全球通史读书笔记

读《全球通史》读书心得范文与感悟五篇

《全球通史》的读书笔记1

东周

东周的形成是由于西、北方牧羊野蛮民族的侵入，当时世界上各地区

都差不多同一时期都出现了这种野蛮部落都文明帝国的侵略掠夺，而独独

中国的文明没有由于入侵被毁灭或转型。同时的希腊、印度统统难逃过这

两次游牧民族的侵入浪潮。而中国被野蛮入侵而继而出现了一个生气勃勃、

富有创造性的时代，更是反证出华夏文化的连续性和坚韧性。

青铜铁器

一般的历史教科书对这两项技术都只是说明出我国人们在商、战国就

掌握了这两项技术。实际上冶铜技术的发明并不是在中国，而是在中东地

区，中国于公元前1500年才学会了冶铸青铜武器的技能，同时传入的还

有种植小麦和制造马车等技能，正是由于这些的帮助，当时的商朝统治者

才能征服了其它四周仍处于新石器时代的农业村落，扩大了华夏的版图。

而铁器的传入对比起世界其它地区则相对较晚，冶铁技术起源于公元前

2000年中叶的小亚细亚，公元前800年传入印度，公元前750年传入中

欧，于公元前600年才传入中国。

孔子

在西人眼中，孔子是一个渴求成就功名利业的人。这从他周游列国，

试图寻得一位采纳其理想政治见解的统治者得知。生逢乱世的孔子对当时

的实际政治影响是微不足道的。不过孔子最终发现了自己的特长并将其充

分发挥。他证明了他自己的一个具有罕见热情和擅长教育的教师。这个普

通的教师不单单教育出了几个像样的弟子，并借助他们实现了自己的抱负，

成了深远且恒久影响中国封建社会的思想教育家。二千多年来。他的学说

成了中华帝国的官方教义，成了学者和统治者研究的对象。那怕已经现代

化的今天，他的生日仍作为台湾地区的教师节，这些怕是作为一位教师职

业的孔子生前怎样也估计不了的!

法学

儒学的兴起和发展是在汉武帝的罢黜百家学说和极力推崇儒学之后。

而汉朝之前的秦则是运用了法家的学说。法学帮助秦始皇取得了统一中国

的辉煌成就，也把所有权利都集中在自己手上，却没能给秦始皇构思的秦

三世，秦四世发展下去。法学不能宽容待人的态度只能反激起灭亡的速度。

能骑在马上打天下，焉能骑在马上治天下，所以在秦灭亡后，汉朝统治者

利完它最后一点无为而治的价值让国家从战乱中康复过来之后就将它打进

了冷宫。

2.《全球通史》读书笔记2

早在学生时代，就曾摘录过这样的话:读史使人明智，数学使人缜

密......偶然间发现了全球通史这部电子书稿，突然间激发了我极大的好

奇心，想想学生时代的我学历史，学地理，好象都是为应付各种名目的考

试，并未真正用心地去读一读、想一想。现在没了考试的压力，反倒觉得

了解一下人类的起源，发展、变化是一件很有意思的事，于是便有了今天

的读书笔记。

很怕把读书笔记写成流水帐，又觉得不把自己看过的记下来，会很快

忘掉，所以只得跌跌撞撞如宝贝涂鸦般把自己的感受堆在这里，在未来的

某一天回头欣赏这未经雕琢的最最自然淳朴之地。

今天读的是15000年前的世界(上篇)--文明之前的人类。

人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有

机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给

其他社会集团;彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大

体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不

能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。

换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于

各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有

可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使它们非迅速发展不可，因

为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好地利

用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的

危险。相反，那些处于闭塞状态下的民族，既得不到外来的促进，也没有

外来的威胁，因而，被淘汰的压力对它们来说是不存在的，它们可以按原

来的状况过上几千年而不危及其生存。

人类祖先的演变发生在有四次大冰期和三次间冰期的更新时代。当时

急剧的环境变化迫使所有的动物必须能不断地适应新的环境。能否适应的

关键不是取决于蛮力，也不取决于耐寒的能力，而是取决于智力的不断增

长，取决于能否运用其智力使自己较好地适应环境的需要。当然，这也就

是人类所以能在地球上居于无可争辩的首位的秘密。首先，人类的才能是

多方面的。人类与长臂猿或北极熊不同:长臂猿双臂柔软细长，只适应森

林生活;北极熊白色的毛皮很厚，只适应北极环境;而人类，决不是只适应

一种环境，相反，人类对环境的适应是通过自己的大脑，人类利用自己的

大脑能适应一切环境.........火的控制产生了根本而深远的影响。把人

类祖先从本身能量供应极有限的束缚中解放出来，使人类祖先得以经历冰

河时代而幸存下来。

人类祖先在距今约35000年时终于完成了自己的整个进化过程，而转

变为人类--能进行思维的人类。

旧时器时代晚期的人类依然靠采集食物为生，集团首领的权力受到严

格的限制，那时还不存在由制度确立、为大家公认的强制性的权力。首领

们由于特殊的目的而自然地产生:熟悉宗教仪式的老人被大家推举为司仪，

而狩猎本领出众的年青人则当选为狩猎集团的首领。但最重要的是，所有

这些首领都不是运用权力而是通过自身的影响来完成自己的职责，因为当

时还没有任何制度规定有谁可将自己的意志强加于其他人。

读到这里，不难看出人类发展的历史正是一部不断与恶劣环境抗争的

历史，在这种抗争中，语言得以产生，工具得以产生，征服自然的力量得

以产生，人类的智慧正是在抗争中得以最大限度地发挥。

全球通史读后感3

斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》虽是长篇巨制，然主旨只有一个，

便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。但我感到，在外敌入侵时，除了军

队力量，还有很重要的一点，就是人自身的骨气。

正如福熙元帅在一战结束后说的：这不是和平，这是20年的休战。

一战结束后，参战的各国不得不按捺住自己激动的内心，暂作休整。虽然

未再发生大型战争，但日本侵占了满洲，德国吞并了奥地利。这等于把它

们置于二战最有利的位置。这是为什么就是那些元首们胆小怕事，便将一

种自相矛盾的政策展现给外人!

二战揭开大幕，敦刻尔克大撤退后，希特勒便做出了他那海狮计划，

魔爪伸向了英伦三岛。日复一日的狂轰滥炸，虽然一开始德军收到了一些

成效，但是所有英国居民，并未有一丝一毫的动摇，也不见有人心惶惶的

时候。反而，这段轰炸时期坚定了所有人的信念，人们为皇家空军的胜利

欢呼，士兵们则更勇敢地投入新的战斗。终于，希特勒第一次没有达到他

的目的。看，这就是骨气的力量!回过头来看我们中国，抗日战争期间，

自1937年起，至1943年开始反攻，总是不断地有人投向日本。我们的民

族难道真是如此窝囊吗不!抗日名将英雄辈出。那么，为什么有叛徒一言

以蔽之，怕死!保命要紧。因而，这些人为后人所不齿。战争，如此残酷。

正是因为这残酷，它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。在这试金石上，

人性如此全面的展现出来。

全球通史读后感4

作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，

特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优

秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。

正如英国著名历史学家汤因比所说：一个人如果能处在历史感悟之中，

他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。

历史蕴含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进

程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而

能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。

世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是

世界历史体系中的一部分。对于我们每一个人来说，只有了解了世界历史

的发展进程和风貌，掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁，并从中借鉴

前人的经验教训，才能在全球化发展的环境中，认清复杂现状，融入时代

的潮流。

全球通史读后感篇5

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，

它不一样与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种

定论性的话语将人类历史几千年来的有关礼貌、朝代的更替、社会制度的

变迁等等问题做了一个归纳性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无

法对具体历史做深入的研究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这

些感悟印证到了现实和自我所了解的中国历史，便有了下方的几点读后感。

一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁

衍和生存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构

成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。

世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对

自我的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇

而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在名为国际交流的幌子

下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。

放眼望去，世界历史越来越是实用主义哲学或是唯物论的天下了。近

代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着

力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻咱们的日常生活

中，越来越多地提到竞争、综合国力的竞争之类的话语，于是世界各国大

多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的竞争中立

于不败之地。这种竞争越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个

地区，咱们看到此刻的中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，

经济搞上去了一切也就好了。这种竞争说白了就是物质第一、一切向钱看，

咱们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。

二、《全球通史》对中国的说始于商朝，把商朝当作是中国历史上的

第一个皇朝来展开中国历史，这和咱们一般所认为的夏朝是中国历史上第

一个朝代是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对咱们所称的五千

年礼貌还有很多持怀疑态度，以至于咱们国家的夏商周断代工程的出现。

这是一个颇为搞笑的现象，在外国人的压力下咱们屈从地去挖掘咱们的祖

先的坟墓并以此来证明自我的年代久远，难道历史悠久便能加足咱们以后

在国际交往中说话的底气难道美国会正因一个国家的历史长短来作为它外

交政策的依据咱们对本身历史的研究不就应建立在别人的要求下，每一个

民族都有自我值得自豪的历史。时刻能说明什么呢只能说明过去。民族、

国家乃至于咱们个人的发展，力量的高下，都不是以时刻来衡量的。美国

只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好

斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述

1500年以后的中国：咱们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其

帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。咱们承认，咱们不是最好的，但

又有谁能说证明自我的民族自我的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的

呢

三、《全球通史》在最后说人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目

的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。斯塔夫

里阿诺斯以及此刻众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。

期望中孕育着危险，完美中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发

展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在

对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑

力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，

发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自我。这一天会不会

遥远呢

马克思主义说，事物总是有着产生发展消亡的过程的，那么人类呢咱

们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自我的坟墓吗咱们会最终殊途同

归地走向末日吗对于咱们每一个个体的人来说，性命的过程远远比结果来

得重要，因此即使咱们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。咱们对于历史

的研究和认识，更重要的是能更好地帮忙咱们认清此刻，以及完美地憧憬

未来，而最重要的就是珍惜此刻的一切。