十二怒汉观后感

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《《十二怒汉》观后感》

一开始，影片就给出了一个闷热午后的环境氛围，狭小的陪审团

审议室里，电风扇也处在罢工状态，12个来自不同行业、不同年纪、

拥有不同心态和成见的男人，大汗淋漓地开始对这起谋杀案做出判

断。整部电影就只有这么一个单调的场景，但这一个半小时扣人心弦

的剧情却足以让我看得如痴如醉。

让十二个与当事人没什么利益冲突的人决定着被告人是否有罪，

只要证明该案子证据不够充分，就无法定罪，这充分体现了西方法律

制度“宁可放走一万，不可错杀一个”的民主特点。

但这样的陪审团制度看似民主，其实又存在着不合理。

十二个素不相识，又不懂法律的普通人，为了一桩杀人案件，他

们坐在了一起。但他们来自不同的家庭和生活背景，从事不同的职业，

有自身更关心的利益，有不同的人生经验，有自己的偏好和性格。就

这么单凭着居住在对面的妇女透过卧室及飞驶的火车窗户，看到被告

举刀杀人；楼下的老人听到被告高喊“我要杀了你”及身体倒地声音，

并发现被告跑下楼梯；刺进父亲胸膛的刀子和被告曾经购买的弹簧刀

一模一样和被告声称从午夜11点到凌晨3点之间在看电影的证词极

不可信，因为他连刚看过的电影名字也说不出来就决定被告的命运，

那么未免也太轻率了。

假设没有一个“不走寻常路”的陪审人员出于自己对生命的尊重，

说出自己的猜疑，提出五个“合理怀疑”，而是跟其他十一个人一样，

想着早点去看球，回去参加舞会，持着对于贫民窟孩子的偏见，随便

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举手表决一下就结束无聊的讨论，反正结果如何都不会影响自己的生

活，那么案件最后可能就会错杀无辜了。

偏见往往遮蔽了方向，“排除各种偏见，不放过任何一个疑点，

这就是民主。”不过我想，所有提倡民主制度的国家都不能保证它真

正做到了百分之百的民主的，要想真正做到放下偏见，建立民主不是

件简单的事情，我们每一个人都有自己的情感，有自己的经历，那些

在我们记忆里的东西有时会阻挠我们对事情的判断力，我们的决定会

受到很多情绪牵绊，所以民主远没有口头上说得那么容易。当然，民

主也不是多数人的暴政，少数人的思考也是更值得我们关注，现在跟

风太严重，人云亦云的东西并不一定都是真相，如果尺度偏了亦或是

错了，那么民主就无从谈起了。

第二篇：十二怒汉观后感十二怒汉观后感

此部影片中十一票赞成，而一个人因为发呆就投了反对票，其实

他的本意只是对生命的尊重.（人文主义）因为他在反应过来之后，：

这也太草率了，我们需要讨论一下，我并不是反对而是你们都投赞成，

那我就反对吧.就此拉开了十二怒汉的讨论.在这里有一个问题：如果

大家都一个看法，一个观点，似乎没有问题，而这恰恰是最大的问题.

其背后一定有原因，大一点就是独裁，小一点就是人云亦云，没有自

己的特色.此时我想到了春秋战国时的百家争鸣，那是为一个白马非

马都能争得昏天地暗，多么幸福的争论呀。而现在我们应该怎样让言

论名副其实的自由呢。。我想大学生应该承担起这个任务，作为未来

的主人，我们应该学着批判，为社会送入一股新风。像蒋方舟那样。

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现在这样算什么呢。我看到我的高中都组织了反日钓鱼岛游行，而我

们却被教育好好待着，别出去乱跑，内心不免悲哀……

而随着剧情的发展，就知道了原来大家都是在赶时间，所以就匆

匆投票，有的人是为了参加歌剧，有的是为了接女朋友，而这些却成

了他们忽略一个生命的理由，而现在的我们呢。中国的社会呢。苏丹

红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、

爆炸西瓜、地沟油……私人性极大的发展，利益至上已经吞噬了作为

一个公民的社会责任。小一点，我想到了红绿灯，我们中国式的过马

路，把自己的生命都那么不在乎，那别人的呢外国人说了一个不过马

路的理由当你要闯红灯的时候，你要想到此时恰好有一个小孩子在注

视

着你……我们是否也需要这些呢。利益的腐蚀性不亚于权力的腐

蚀性，我们社会什么时候能摆脱呢。或许说状况再轻一点呢。

第二个反对的人是一个犹太人，讽刺的是他是在厕所里思考的，

因为在那里他思维才更清晰.这时候他说了一个词：理性.而理性思考

恰恰是公民社会所需要的。孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮

脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉

时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时

孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿。经过

解释，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也

不确实，何况是道听途说呢。”理性是什么呢。眼见不一定为实，耳

听呢。这个时候我们，需要的就是理性了。我找到了一些，或许大家

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都知道，所以我们所需要的更多的是去act。尽量超脱于自身的地位、

身份、利益，必须讲公共理性，学会换位思考。俗话讲，“公道不公

道，打个颠倒”摆事实，讲道理，实证数据和逻辑分析相结合，而不

能以感觉代替事实，用直觉判替逻辑推理。直觉对我们理解现象是重

要的，但通常是不够的，如果没有严谨的逻辑分析，没有科学的理论

指导，由直觉导出的结论可能是错误的。

思考越多问题也就也多，这些思考希望有用

第三篇：《十二怒汉》观后感我的选修课是法律影视鉴赏。之前

没有选过这一类的选修课。在这个课堂上接触到许多关于法律的电

影，可能是因为没有任何法律基础的缘故，上法律影视鉴赏课时，总

觉得有着说不清的隔膜。《十二怒汉》是我在这门选修课里面印象最

深的一部电影。因为这部电影在我大一的时候稍有看过。虽然经过了

两年时间，忘的差不多了，但是在这门课上再次看到，印象倒是更深

刻了。

《十二怒汉》这部电影原名《12angrymen》，整部影片没有什么

场景的变化，除了法院大门、法庭就是会议室。简单的场景，内容却

很精辟，一个十八岁的孩子被指控弑父，本来证据链条很清晰，因为

有个老人证明看到男孩往外跑，一个铁路对面楼里的女士证明看到男

孩用刀刺伤他的父亲，男孩说自己当时在看电影，却无法说出电影的

片名和演员。杀人用的匕首是男孩从二手店里买的。一切都这么完整，

陪审团的十二名成员因为意见不和而进行讨论。这个人只是从逆向思

维来考虑，因为他们的意见能直接导致男孩是否被执行电椅或将男孩

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释放。疑问从声音开始，挨着铁路，那么吵的环境，老人说能清楚的

听到争吵，并清楚的听到是谁在争吵，女证人能否清楚的通过火车看

到对面房间内的打斗，再从房屋的结构开始推敲，一个腿部不好的老

人，如何在那么短的时间内看到杀人凶手，然后又根据死者身上匕首

插入的角度分析凶手的身高，女证人因为视力问题不可能在睡觉时清

楚的看到火车对面屋内的打斗。这一切挽救了一个十八岁男孩的生

命，也许这个男孩会学坏，但这并不能因此让他受到不应该他受到

的惩罚。故事没有展现出孩子获得新生后的表情，也没有陪审团

在法庭上的强辩，静静地结尾，让人想了很多。《十二怒汉》全剧拍

摄主要就是在一个房间，十二个陪审团员针对一个案件的讨论，九十

六分钟的时长，没有因为景色的缺少而让人觉得乏味，整部片子非常

精彩，那个最开始提出无罪的人，他没有肯定那个嫌疑犯是有罪的，

只是他觉得有值得怀疑的地方，之后其他陪审员层层推进，找到了自

己认为怀疑的点，从一人认为无罪比十一人认为有罪，到最后的十二

个人都认为无罪，这个过程让我有些感触。

从这部电影让我更直观的了解陪审团的意义和价值。其实，陪审

团作为相对公平的第三方，同时也代表了社会的眼睛，而这些人也是

从事各行各业，随机抽取参加审判的，这种方法实际上从侧面也有效

的减少了渎职和腐败，毕竟每次审判时陪审团随机抽取，几千个人员

内，抽出十几个人还是相对公平的。也许这样也是一种人权吧。

第四篇：十二怒汉观后感孙玉媚

《十二怒汉》这本书是上公共经济学是学习公平与正义的时候老

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师推荐我们看的一部电影。虽然后来又拍了几次，但是我还是觉得是

1957年拍的黑白片的比较好，这是导演西德尼·吕美特的处女作，

由亨利·方达主演，是一部以陪审团为主角的法庭戏，是探讨美国陪

审员制度和法律正义的经典之作。这部影片曾获柏林金熊奖。

这部电影的成本很低，因为它从头至尾几乎在一个场景里拍摄

的，就只是在地方法院的228号房中，但是却能够做到节奏利落，结

构紧凑，主题严肃，丝毫不因故事场景的局限性而显得沉闷，反而将

一个深入探讨陪审团制度利弊的故事拍出了浓厚的戏剧性和吸引力。

而我观看的时候也是从刚开始的无聊和苦闷到后来被情节的发展所

吸引。整部影片通过演员精细的表演和精彩的台词，折射出人性的高

贵、责任、正直，同时也无情地的鞭挞了人性的脆弱、阴暗和自私。

它将出身自电视界的纽约派导演特有的写实和知性风格带入美国电

影中，成绩卓越。它形象地说明了陪审团制度的特点：即不是证明嫌

疑人无罪，而是证明该案子证据不够充分，无法定罪，这也是西方法

律制度“宁可放走一万，不可错杀一个”的例子。该片先后两次被重

拍：xx年，由wiliamfriedkin执导，反响平平。xx年俄罗斯导演尼基

塔-米哈尔科夫加入车臣背景重演了该经典。

电影是说一个在平民窟中长大的男孩被指控谋杀生父的案件，担

任此案陪审团的12个陌生人要与案件结案前在陪审团休息室里讨论

案情，并要一致通过讨论结果，才能正式结案。一开始，这些陪审团

在房子里吃口香糖，谈天气，说笑，谈生意„„因为认证物证俱在，有

的人甚至断言：“凶手很明显，这样做是浪费金钱和时间，这样的人

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应该关进监狱。”。第一次的头投票时11：1，这11位认为有罪的人

有的是想快点结束去看球赛，有的人是把对自己孩子的怨恨发泄到这

个所谓的18岁杀人的孩子身上，有的甚至是说就是觉得他是有罪的，

而这一票认为无罪的是那位“站在窗边的先生”。他不断说服其他人，

在这个有限的空间里，他推论出律师的因为这个案子不能赚很多也不

能扬名而忽视，凶器是不是像店老板说的那样独一无二的特别，男孩

家楼下的老人在说谎，在车上的所谓目击证人的女人在说谎，另外一

个在床上睡觉的女人其实是近视眼看不清凶手„„在进行的几次的投

票，其结果分别是：10比2；8比4；6比6；3比9；4比8；1比11，

这11个人渐渐抛开了成见，并找到了那所谓合理的怀疑，同意有罪

的人越来越少，最后那位受自己孩子影响的顽固的坚持被告有罪的陪

审员终于放弃立场。被告终于被宣判无罪。

其实我认为这里的12个人，每个人都是代表着一种性格。首先，

那位一开始坚持无罪的先生代表的是坚持与思考；那位第二位认为无

罪的老先生代表的是一种聆听；揉鼻子带眼镜的先生代表着是理性；

赶着去看球赛的男人代表的时代率性和自私„„这里很多人都是从一

开始的认为理所当然的有罪到后来的学会思考，虽然这其中发生了很

多的争执，但是人们渐渐的希望找出真相，不能让这个男孩无辜的坐

上电椅。这也代表着当时的社会，很多人都是事不关己高高挂起，但

是他们也并不是完全的丧失思考。这也体现了这个陪审团制度的一定

公平性与正义性。

看完这部电影，我感觉的公平和正义就是抛弃个人偏见，客观去

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看事情和问题。其中让我印象最深刻的是最后只剩下那个固执的父

亲，他一直在说这个在贫民窟

长大的18岁的孩子一定是很危险的杀人犯，孩子总是伤透父母

的心„„人们纷纷离开座位，背对着这位父亲。到最后这位父亲把自己

孩子的照片撕了，捂脸痛哭着说了句：“无罪。”。这就是公平与正义

吧。抛弃了自己的社会地位和立场，抛弃了自己的利益，抛弃了偏见。

第五篇。十二怒汉观后感再一次被法的精神所触动，震撼。法是

什么。法是公平，以及公平的可能。法是民主，以及民主的可能。法

是即使只有一个人认为他是无罪，那么就要慎重的再讨论再思考，并

且保护这样的质疑和讨论。这样才是对生命的尊重。

其实，抛开教育、环境、社会这些因素不说，人本性都是差不多

的，懒惰、偏见、贪婪......中国人是这样，美国人也是这样。

当12个陪审团聚集在一起的时候，有的人想着早点去看球，随

便举手表决一下就结束无聊的讨论，反正结果如何都不会影响自己的

生活。有的人则是一开始就带着对贫民窟孩子的偏见在叫嚣着，似乎

那些贫民窟的孩子都跟老鼠一样。有的人则是完全没有主见，谁有理

就听谁的。当然也有人是正义的，也有人仔细的分析，不放过一丝一

毫的细节。

我想说的是，其实这几类人各个国家各个民族都是有的。你去中

国一些贴吧论坛去看看就知道了，有些人偏执的要死，什么都看不过

眼。有的很无知，把稻草当人参。有的很虚伪，明明不知道什么是

cpi还在那里凑啊凑的。当然也有很多很有见地很有看法的声音。

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在我们这样的一个国家，其实最不缺乏的就是声音和意见。

那我们和美国的差距到底在哪里。在对法的理解。

在美国，法的第一要素是公平。其次是正义。没有公平的正义不

是真正的正义，正义首先必须是公平的。“辛普森杀妻”案往往成为

国内法学家指责欧美法系有失正义的最好例子，总是认为案子最终的

获胜只不过是“富人”的胜利。但是最终打动陪审团的并不是辛普森

的美元，无论陪审团做出什么样的决定，他们最终的酬劳都只有三美

元。是因为警方在调查案件的时候，没有获得许可就搜查辛普森的家，

在无第三方在场的情况下，就取证。这看似是为了提高办事效率，实

际上在陪审团和法官看来这是对司法公正的践踏。

而在中国，法的第一要素不是公平和正义，而是权威。谁敢于挑

战权威，谁就要受到法的制裁。从汉高祖的约法三章到大清律，再到

现在纷繁复杂的各项法案。法条越来越多，而我们的公平环境似乎越

来越糟糕。

因为，在美国，法律保护每个人发表不同意见的权利，保护公平

的每一丝可能，所以，即使只有一个人有不同意见，那么案子就要重

新开始。而这种民主的思想深入每个人的骨髓，他们每个人不管高低

贵贱从来不放弃追求自己公平公正的权利。在中国，这样公平的权利

似乎保护的力度不够，人们更看中正义和权威。有多少案子，为了早

日破案，都不走法定的程序。有些时候正是因为警方的权利被滥用且

无人监督，才导致了重庆那样的和经方的无耻勾结、才会出现刑讯逼

供黑牢层出不穷。而这样的风气也深入一个民族的骨髓。对于权威，

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人们都，小的时候老师家长都说看《新闻联播》好，为什么。因为新

闻联播是中央的，中央的就是权威，权威的就是正确的。难道《新闻

联播》就不会错吗。难道中央就一定对吗。而更重要的不在于对错之

间，在于我们对于不正确的事情有没有言论并且通过言论改变不正确

事情的通道和对通道的保护措施。

也许将的太多太复杂了。对于我们普通人，似乎没有什么太大的

影响和改变。总之，当我们要做决定他人命运事情的时候，请大家都

放一放手边的事情，慎重再慎重的考虑考虑。因为当你被人决定命运

的时候，你也同样希望别人慎重再慎重。

十二怒汉。一个国家的精神，更是这种精神造就了一个国家。

内容仅供参考