折御卿

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折可存墓志铭

墓志铭的意义及影响

《折可存墓志铭》，全名为《宋故武功大夫、河东第二将折公（可存）墓

志铭》，是北宋将领折可存（1096~1126）的墓志铭，刻有此篇铭文的墓碑出土

于1939年，现保存在西安碑林。

篇名：

宋故武功大夫河东第二将折公（可存）墓志铭

墓主：

折可存墓主生卒年：

xx三年

（1096）~xx元年

（1126）

撰者：

xx书者：

xx葬地：

xxxx（今xxxx）

书体：

正书宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭华阳范圭撰

公讳可存字嗣长，府州之折也。惟折氏远有世序，茅土相绍，垂三百年，

代不乏贤豪。公为人刚直不挠，倜傥有大节，尝慨然起功名之念，耻骄矜而羞

富贵，笃学喜士，敏于为政，名重缙绅间，果公家一代之奇才也。曾祖简州团

练使赠崇信军节度使讳惟忠；曾祖妣刘氏，彭城郡夫人。祖果州团练使赠太尉

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讳继闵；祖妣刘氏，云安郡夫人；慕容氏，齐安郡夫人；郭氏，咸安郡夫人。

考秦州观察使赠少师讳克行，谥曰武恭；妣王氏，秦国夫人。

公以武恭荫补，入仕为右班殿直，俄迁左侍禁，官制行，改忠训郎，充经

略司准备差使。

公之仲兄，今节制承宣公也，时为统制官，辟公主管机宜文字。夏人女崖

来扰我边，西陲不宁者十有五年。女崖，酋之桀黠者，伺吾虚实，洞察无遗，

边民苦之。朝廷立赏御逐，统制命公率所部捕之，众不满百。公设厅奇谋，以

伏兵生获女崖，遂奠西土功。奏迁秉议郎，閤门祗侯，升第四副将。

宣和初元，王师伐夏，公有斩获绩，升閤门宣赞舍人。方腊之叛，用第四

将从军，诸人藉才，互以推公，公遂兼率三将兵。奋然先登，士皆用命，腊贼

就擒，迁武节大夫。班师过国门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月，继获，迁武功

大夫。张孝纯帅太原，辟河东第二将。雁门索援，公受命不宿，曰：

固吾事也，即驻兵崞县。城陷，被质应州。丙午岁，自应间道而南也，季

秋四日终于中山府北寨，享年三十一。庚戌十月四日葬于府州西天平山武恭公

域之东。公娶吉州刺史张世景之女，封安人。一子彦深，保义郎，早亡。女一

人，许谪蜀忠文公曾孙范圭。圭尝闻公之来中山，盖今太安人张氏乃公所生

母，尚在并门，公欲趋并拜母，无何数不少延，寿止于斯。哀哉！忠孝两不得

尽，在公为深憾矣！于其葬也，圭受命于承宣公而为之铭。铭曰：

既冠而仕，仕已有声。女崖巨猾，举不再征。

俘腊取江，势若建瓴。雁门之役，为将治兵。

受命不宿，怀忠允勤。门道自南，忆母在并。

公乎云亡，天道杳冥。谁为痛惜，昭昭斯铭。

折可存于《宋史》无传，然其先世则历历可考，除志中之折惟忠、折继

闵、折克行外，尚可溯及折御卿、折德扆、折从阮，据《宋史·折德扆传》记

载：

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折德扆，世居云中，为大族。父从阮，自晋、汉以来，独据府州，控阨西

北，中国赖之。折氏自五代以来即据有府州，至宋时在宋太祖「许以世袭」的

特权下，折氏遂父子兄弟相继世袭府州，故志言其「远有世序，茅土相绍」。

关于折可存事迹的记载：

生获女崖、参与伐夏，可以看出宋夏之间的紧张关系，以及府州所扮演的

重要角色；讨平方腊、擒捕宋江，可存累立战功，足见其统兵之能，其虽以荫

补入仕，然以军功获升迁，非无才之人；驰援雁门，被质应州，则为可存卷入

宋金战争而被俘之事，志言其间道而南，趋并拜母，可能为可存由金人营中逃

出，南奔宋疆的隐语，尤其志文在入金后不冠金朝年号，而以干支纪年（按：

庚戌年为南宋建炎四年，金天会八年），是不愿奉金正朔，对宋念念不忘

之一证。

折氏的婚姻状况中，从墓志得知，继闵配刘氏、慕容氏、郭氏，克行配王

氏，可存娶吉州刺史张世景之女，可存女嫁范镇曾孙蜀人范圭，其中慕容氏可

能为鲜卑族、王氏为丰州藏才族之外，其余姓氏多属汉族，故推测其有与汉族

通婚的情形，即折氏虽源出党项族，但似乎经过和汉人通婚，而逐渐混血汉化

了，《宋事实类苑》卷54：“夏倚常言，嘉佑中为麟卒，沿牒至府，其州将乃御

卿四世孙，不类胡种。”“不类胡种”指出折氏在面貌特征上已非纯少数民族了。

另外铭文上记载惟忠的赠官为崇信军节度使，继闵为太尉，克行为少师，

谥武恭，然据《宋史》所载则为惟忠赠官为耀州观察使，继闵未见赠官，克行

赠武安军节度使，未有谥号，志文所载与史传不合，未知何故？志且言今太安

人张氏乃公所生母，但前记载克行之妻为王氏，前后似有矛盾，是否墓志文本

中只载正室？

折可存于《宋史》中无传，只见于他人的传记中此，所以墓志或可补其事

迹之缺略。该墓志铭之所以让史学界关注，更主要的是上面记载了折可存既参

与了镇压方腊起义又参与了镇压宋江起义，而其顺序是先征方腊后灭宋江，这

就和我们一直以来从《续资治通鉴》和《水浒传》中读到的先后顺序正好相

反。如果铭文所言属实的话，那么也不会有宋江参与征讨方腊的说法了。对待

历史学研究的证据，一般物证重于记载，越早的越有说服力。编《续资治通鉴

长编》的李焘是南宋人，编《宋史》的脱脱是元朝人，而折可存毕竟是事件的

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当事人。此外，过去的墓志铭，是对一个人的盖棺定论，类似现在追悼会上的

悼词，要经过官家的认可。

在征宋江这件重大历史事件上自吹自擂胡说八道，不仅官家通不过，同僚

也会耻笑的，所以折可存在此问题上吹牛的可能性比较小。但很长一段时间

里，折可存墓志铭只是一件孤证，缺乏旁证，孤证的说服力也是很小的。

到上世纪七十年代末八十年代初，国家突然对宋江是否征方腊这段历史发

生了兴趣，组织了有关院校和历史学专家进行了考证，有学者找到了北宋朝廷

表彰折可存的圣旨，和一些相关资料，证实了折可存墓志铭的记录基本是可靠

的，宋江是在宣和三年夏，在方腊失败之后才被打败。现在许多大学的教科书

上都采用了折可存墓志铭关于灭宋江的说法，文化部办的中华文化信息网中介

绍中国历史，也采用了方腊先失败，宋江后失败的说法。当然，权威部门认定

不等于在学术上就不可争论，后来仍有部分历史学家质疑折可成墓志铭的可信

性。特别是一些专家认为，七十年代末八十年代初论证宋江是否征方腊，是出

于对七十年代中期“评《水浒》批宋江”的拨乱反正，具有较浓厚的现实政治色

彩。不过，这种很专业的学术问题，只能由专业的历史学家去考证，但宋江没

有参与征方腊，从那时开始，一直是历史研究中的主流观点。而《折可存墓志

铭》也成了研究宋江起义的必要参考。

扩展阅读：

1牟润孙︿折可存墓志铭考证兼论宋江之结局—《台大文史哲学报》第二

期，民40。2地正宪著郑梁生译︿五代、北宋的府州折氏﹀《食货》复刊第五

卷第五期，民64。3戴应新编著《折氏家族史略》西安：

三秦出版社，

1989年3月第一版。

4周群华︿五代北宋时代的府州折氏﹀《甘肃民族研究》1990：3-4。5

陈君恺︿北宋地方世袭政权府州折氏与中央政府关系初探﹀《中华民国史

专题第五届讨论会˙国史上中央与地方的关系》台北新店国史馆，1992。

6李裕民—折氏家族研究—《宋史新探》西安：

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xx师范大学，

1999年1月第一版。7折可存墓志铭和宋江是否征方腊的一段公案--民族大

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