甄嬛传观后感

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甄嬛传影评

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甄嬛传影评（一）

创作成败的决议因素不是题材，而是作家艺术家的创作立场跟思

维艺术程度。近来，一些观众跟评论家对荧屏上呈现的后宫热景象提

出批驳，终纵目标不是要撤消这类题材，而是反对这类题材创作中的

低俗化偏向跟违背创作法则、一窝蜂跟风的做法。

主要的不是写什么，而是怎么写。宫廷生涯题材的创作也是如斯。

从领导思维上讲，成败的要害在于创作者是用历史来说明后宫加权谋

仍是用后宫加权谋来说明历史，是想用进步文明沾染人仍是靠感官刺

激跟俗气趣味赚收视率。在笔者看来，观众批驳的那些后宫剧都有如

下多少个独特点：1、忽视历史实在的基础请求，随便推翻编织主要

历史人物的整体定位跟彼此关联，随便改动严重历史事件的前因后果，

气氛营造中常识性笑话一直，还硬把一些当代时兴话语塞进古人嘴中。

二、完整抛开对社会基础抵触跟当时历史主题的揭示，重要用后宫的

感情波涛跟权谋较量去说明历史的发展变换，把中国历史写成了一部

权谋史。三、无批评地甚至是以玩赏的立场去展现、丑化后宫生涯中

的争风吃醋跟诡计权术，格调低下，为吸引眼球而自发不自发地宣传

了腐败的人生观。对这样的作品岂非不能够提出批驳跟商议吗？

正在播出的《后宫甄嬛传》则与之不同。微博营销首先，作者的

创作立场是当真的：一是对本网络小说的改编中，不仅删添了详细历

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史后台的交代，而且从总体上对封建皇权跟后宫生涯法令采用了一种

批评姿势；二是重要人物都不是简略的愿望符号，而是被放在错乱的

社会关联及其变换中加以掌握，该剧重要用人物豪情阅历的出色展示

去吸引观众，而不是搞低俗的感官刺激；三是在历史场景、历史气氛

的营造上不惜工本，狠下工夫，拍得很出色。从实现片的精力文明内

涵来讲，以下多少点值得存眷：

其一，通过主人公甄嬛跟多少个姐妹被选入宫后人生阅历的活泼

浮现，实在反映出封建皇权下的选秀轨制跟六宫轨制，岂但是封建的

最高统治者对摩登资源霸权性地占领跟垄断，而且是对女性青春性命

的抹杀，是对性命尊严的蹂躏。

其二，缭绕着一个个无邪烂漫的女孩子在两难抉择中要么被杀逝

世冤逝世，要么变成迷失自我的心狠手辣的权谋家的描述，既揭穿了

后宫争宠如何扭曲人道的进程，又彰显出无论怎么斗来斗去也无法从

整体上转变她们悲惨运气的终局，由于后宫权谋跟奋斗都摇动不了皇

权轨制的基本。

其三，剧中甄嬛、眉庄等寻求真爱的人生幻想的幻灭告知观众，

后宫文明泥土成长不出真正的恋情之树，想在天子外偷尝恋情禁果不

仅会冒性命危险，还得把机密永远埋在心里，停止后宫悲剧的惟一方

式就是完全地掩埋皇权。这是该剧重要的文明批评意思所在。

在笔者看来，该剧也有些值得商议之处：在主要历史人物的描述

上，歧弘历的在场年纪写的太小了，结尾处争辩他是否登基的那场戏

也缺乏历史根据；虽贯串着批评视角，后宫钩心斗角的戏仍是写多了、

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写细了。此外，台词中对独裁轨制吃人本色的更有概括力的批评仍是

少了些。这多少方面如能做得更好，全剧的历史美学会更坚实。

甄嬛传影评（二）

2月中旬我连续花了一周的时间，将后宫甄嬛传76集一处不落

的看完了。越到后面，感概越深，人物命运和悲喜感同身受。一周以

来，总想写点什么，却难以启笔，正如大爱无声，感概太多了反而什

么也是说不出口，写不出手的。

虽然比不上经典名著，但亦是上乘之作，值得一读，值得一看，

留下来几十年，还是值得下一代人再看。传统文化的一些精髓亦渗透

其中，人物性情、情节发展描绘得细腻真实，结构严谨，叙事合理，

让人在艺术的欣赏中回味哲理、悟道禅学，全篇节奏不急不缓，无大

悲大喜，大凶大恶，然处处沁入心肺，点睛之笔处处皆有，一旦进入

故事，观众有如身临其境，影片最可贵的一个字就是真，尽管故事是

虚构的，但我们相信它是真实存在于那个历史的时空之中。因为人物

的真性情、生活中的真故事、人性的真弱点、封建制度的真弊端，一

切都合情合理，正如文章本天成，观者也在其中。

全片将中国的诗词歌赋、医学香料、历史典故、心理学、佛教、

政治、爱情、哲学等融为一炉，使全片富有张力和美感，深藏智慧和

批判性。从中，我们看到了女性的美丽与天真，邪恶与无奈，作都亦

为一名女性，细腻的笔触写尽了人物脸上的百般神情，演员们能如此

深入的领悟人物的心理，演绎得生灵活现，莫不源自于一个“真”字。

全片犹如一樽功夫茶，文艺味儿过浓，或不能达到老少皆宜，但仁者

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见仁、智者见智，不能因此而不承认它确是一壶好茶。

全篇的落脚点重在爱情，还有佛学的因果传承和传统哲学中老庄

的智慧。

剧中的爱情各式各样，在生活中都有它的影子。最受推崇的当然

是果郡王与甄嬛的相知相思与相守，他们不能在一起，这是一个悲剧，

这个悲剧就会让人痛恨悲剧的根源——封建社会帝王的家天下，拥有

一切，谁都不能与之相争的现实。最让人欣慰的是玉娆与小王爷的爱

情，单纯而执着，不为权势所动，尤其是玉娆对皇帝的那番“妻子”

之论，真正是阐明了女子对于爱情和婚姻的最高理想境界，女了最重

并非名位，而是在她所爱男子心中的地位。还有眉庄与温太医的相濡

以沫的爱情，悲剧告戒人们要珍惜眼前人，不要空余恨。还有华妃对

对皇帝、宁嫔对果郡王的至死不渝的单恋之情，皇后对于皇帝的因爱

而生恨的妒嫉之情，女人的妒嫉心终生难以沁灭。其实所有的爱情中，

最大的悲剧人物是皇帝，而表面上似乎最大的收益都也是皇帝，此所

谓福祸相依。皇帝可以拥有所有的女人，但最终也伤害了所有的女人，

甚至被所爱的女人扣上了绿帽子。爱情并非只有真即可，因为我们不

能说皇帝对于眉庄的爱、对甄嬛的爱、对华妃的爱、对皇后的爱不是

真的；但皇帝他爱得不纯、爱得不专。对于华妃有愧疚之爱，有利用

之爱，所以久久不令其失宠，爱的动机不纯；对其她妃子的爱都不专

一，完全依性情而定，朝三暮四，何曾尊重过女人的情感，不过是将

其视为玩赏和繁育的玩物。唯一珍视的是纯元皇后，得到他真、纯、

专的爱情，却早早夭折，因为他还不知道要如何保护自己心爱的人。

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此后念念不忘，视为平生的妻子，所谓曾经沧海难为水，除却巫山不

是云，我们也不能因此而让皇帝蒙受没有真爱的冤枉，而事实上皇帝

也不愿意勉强她人，比如放走玉娆和浣碧。皇帝也已经习惯了女人对

于

一切皆有因缘。余氏因偷听甄嬛的一句“逆风如解意，容易莫催

残”而得宠，也因与甄嬛的冲突而打入冷宫，我在想，人们若对天上

掉下的馅饼多一份敬畏，也不会泼了全部；人们若多一份知足，也不

会遭来横祸，所以一切祸福都在于人自身有没有智慧承载得起。一个

小小的剪纸人像，就结下一份长久之缘，缘份本为虚，情牵有心人。

甄嬛因其像纯元而入选受宠，也因此成为皇后手中的一把利器，哪里

不是成也萧何，败也萧何，陵容利用香料害人也终害己。皇后最善于

种因，造成宫内各姐妹间的矛盾和猜疑，像凌容对甄嬛的憎恨，像端

妃对槿汐的陷害，都是皇后利用了人性的这一弱点，幸而每次都被甄

嬛的大舍大爱之心而化解。培训光盘

在老子的智慧中，柔弱似水，柔弱胜刚强。在女人的世界里也是

这个道理，安陵容和曹琴默的阴狠远胜于华妃的强势，皇后的隐忍背

后可以事事借刀杀人。同样，在老子的智慧中人心为天道，一切作为

都不如无为，顺应规律而治就是最大的作为。公道自在人心，每个人

都因自己的非真之心而失去别人的真心。太后临终时，皇帝抱怨他从

未给自己唱过童谣，维系这份母子之情的并非这首童谣，而是童谣背

后反映出的真情；华妃不肯就死时得知皇帝一直防备于她，故意让她

不孕，心灰意冷，怨怼撞墙而亡；甄嬛与果郡王彼此真心相对，相互

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护佑，才能达到终生不曾移情，生死相依。在这样真心面前，没有猜

疑，没有利用，没有怨恨，而是化成相互成全。甄嬛得道多助，皇后、

华妃等失道寡助，邪不胜正都在人心向背。甄嬛从不存心害人，也不

邀宠持娇，反正多方保护和帮助其他人，四阿哥也是她善心结出的善

果，否则，对六阿哥对甄嬛自己都无法解脱，淡漠功名权势力，千古

只贵一片情是甄嬛性情的精华之所在。想必作者也是最推崇甄嬛，这

就是中国文化价值观所倡导的。老子的智慧里还有大成若缺，甄嬛的

结局既是圆满也是不是圆满的，我们痛惜果郡王的死，痛惜眉庄的死，

甄嬛至亲的人都离她而去，她仿佛是最大的守成者，然而在她的心底，

终身将被无尽的思念所缠绕。但是，四阿哥即位，保住了朝庭的安稳，

免除了众阿哥的嫉妒，保住了果郡王的血脉在其名下，保护了眉庄的

清誉及她女儿公主的尊贵，这一切莫不是最好的结局，在那样的棋局

中，这已经是最大限度的赢局了！

有这四个方面的大成功在这里，一些人物、道具和情节的瑕疵真

的微不足道！它具有中国传统文化的魂，也拥有积极向上的立意，使

观者在身临其境时又做了一回旁观者，教化人心如何取舍，如何引以

为戒，也是一部励志的佳作。

感谢阅读，希望能帮助您！