遣悲怀三首其一

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《遣悲怀三首》原文及翻译赏析-古诗-赏析

⑵黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身

下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。

⑶荩箧：竹或草编的箱子。

⑷泥：软缠，央求。

⑸藿：豆叶，嫩时可食。

⑹奠：祭奠，设酒食而祭。

⑺戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。

⑻行看尽：眼看快要完了。

⑼怜：怜爱，痛惜。

⑽诚知：确实知道。

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⑾邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：

永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

⑿潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句

写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

⒀窅冥：深暗的样子。

【译文】

【其一】

你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。

你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。

你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。

如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。

【其二】

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往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。

你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。

因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。

谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。

【其三】

闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！

邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。

只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

【创作背景】

这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史

分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹

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为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏

卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，

当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，

毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），

元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，

陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

【鉴赏】

第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱

憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借

指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意

思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的

简括，用以领起中间四句。

“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说：看到我

没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠

她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜

充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪

炊。

这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能

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传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻

子的赞叹与怀念的深情。

末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱

憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富

贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，

写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极

其凄苦的。

第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的

“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，

而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将

妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这

种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法

摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的

哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。

白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎

荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在

富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为

妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，

从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。

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夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一

旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身

丧偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上

两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人

生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心

地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。

潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，

等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露

出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后

夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈

的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永

远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的

办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”

诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，

要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛

欲绝。

【名家评论】

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《唐诗余编》云：“第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层

次即章法。末篇末句‘未展眉’即回绕首篇之‘百事乖“，天然关锁。”

蘅塘退士《唐诗三百首》：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首

范围者。勿以浅近忽之。”

陈寅恪《元白诗笺证稿》：“夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，

莫若《三遣悲怀》之七律三首。……所以特为佳作者，直以韦氏之不

好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉

为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤！”

潘德舆《养一斋诗话》云：“微之诗云‘潘岳悼亡犹费词’，安

仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之隔陋也。‘自嫁黔娄百事乖’，

元九岂黔娄哉？‘也曾因梦送钱财’，直可配村笛山枳耳。”

【作者简介】

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），

字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为

北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共

同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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元稹为人刚直不阿，情感真挚，白居易这样评价元稹“所得惟

元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳

岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日

高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无

异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州

司马》。

除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为

人乐道。唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年

芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校

书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身

高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳

任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪

宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的

元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人

无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。

《离思五首》【其四】

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

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取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即

在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我

们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。

也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与

共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去

关心身边的人。

元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现

丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于

情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二

首并序》“取其病时之尤急者”，启发了白居易创作新乐府，且具有一

定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。

和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而

创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫

词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺

叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女

爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。

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悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。

在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士

〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原

韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很

容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文

制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙

述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇

中之名篇。

后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西

厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、

与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论

议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白

诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》,周相录校有《元稹集校注》，冀

勤有《元稹集》。