中国企业管理

现代企业管理如何应用传统文化

中国传统文化对我们的影响是深远而持久的，现代企业如何应

用传统文化?下面为大家解答一下，希望能帮到您!

中国传统文化思想对中外诸多大企业产生过重要影响。现代者

在借鉴西方现代管理理念的同时，还应从中国的国情出发，从五千

年优秀传统思想中，吸取其精华，创造性地应用于工作。

中国传统文化是中华民族长期以来精神因素的沉淀，源远流

长、博大精深，其中的经典管理思想对于今天的管理实践依然有着

巨大的指导作用。在现代企业管理中，我们不仅要了解当代西方先

进的管理理论和方法，更应该深刻了解中国传统管理思想对现代管

理的重要启示、指导作用。

如何科学地继承和发扬中国优秀的传统文化，吸取国学精粹与

人文素养，融合西方先进的科学技术和管理思想，如何科学地总结

中国企业管理理论与实践，对于探索适合中国国情的中国化管理之

路，自主创新，顺利实现企业战略转型，提升中国企业的生命力与

核心竞争能力，构建和谐社会和培育中国优势企业，具有很强的现

实意义，也是时代赋予我们的责任和使命。

孔子在《论语·学而》中曾说“礼之用，和为贵。先王之道，

斯为美”，儒家文化反对走极端和搞片面性。孔子在人际关系处理

上还说道：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。”国

家人伦关系的五个“达道”是强调和谐的前提，分别是君臣、父

子、夫妻、兄弟、朋友五个共生共存的也是最根本的人伦关系。如

果将“和为贵”的传统文化应用到企业管理中，企业中管理者与职

工、职工与职工、企业与环境的关系都可系统地协调。

首先协调管理者与职工的关系;“和”那么象征着和谐统一，也

是中庸观所提倡的，因此在企业人员素质和人才观方面，儒家深信

每个人都具有价值之源，都具有践履能力和价值自觉。在同职工关

系上，管理者要将孟子的“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的

思想贯彻到底，关心职工的工作生活，搞好奖惩措施，那么是“爱

人”，经常与职工互动，解职工之忧，帮职工之难，那么是“敬

人”。从而职工也会投以辛勤工作付出，服从领导，关心企业开

展，管理者和职工关系融洽。

其次协调企业与外部环境的关系;质与量的辩证关系在某种程度

上从“中庸”思想中表达了出来，企业的质与量都集中在外部，外

部客观环境包括政治、经济、技术、人文等各个方面，如果企业在

管理过程中不能超越外部，那么要学着去适应它、改造它，以此来

取得企业与外部环境的统一和谐。像企业生产元素供给商和竞争

者，可称作外部微观环境，企业要将它们看成利益共同体，也是实

现经营目标的直接对象，双方应和谐相处，在合作的根底上竞争，

而不是无意义竞争。

儒家文化的实质还具有道义文化和伦理文化。经过分析，我们

可以看到，儒家文化是通过“仁、义、礼、智、信”等价值观念来

调节人们的行为和利害冲突，这种影响至今，因此可以看到当今中

国文化的价值取向和“以义为先”的价值观不谋而合。

以义为先的经营之道其深层含义那么是中国传统文化中的“君

子爱财，取之有道”，企业追求利润是本能，只有利润充足，企业

才能继续朝着预期目标前进，但企业也不能脱离社会单独存在，因

此，奉行“以义为先”的价值观念是企业追求利润的前提。

孟子也曾说过，如果给予我的物质不含道义，就算是把整个天

下馈赠于我，我都不会碰其一毫，如果里面蕴含道义，即便一小文

钱我都会把它收入囊中。儒家思想认为，追求道义和追求富贵两者

并不矛盾，重要的那么是该如何躲避矛盾。

中国封建经济社会的企业主代表都会用“儒商”来形容，当今

许多企业主让他人这样称呼自己。所谓儒商用最直白的语言来形容

是不取不义之财，将商业道德摆在首位。但在企业经营活动中常常

出现“鱼和熊掌不可兼得”的现象，这时企业管理者在注重社会效

益的同时，积极贯彻“以义为先”，为获取企业长远效益做好铺

垫。在关注公众利益根底上争取自身利益，推己及人，互惠互利的

原那么和儒家的义利观不谋而合，儒与商的结合才是将企业往更高

的战略高度上推进。

儒家思想所说的“中庸”并不是大家平时所理解的“平均主

义”。中庸之道其实是一种朴素的辩证法思想。其所阐述的是不偏

不倚、不走极端的处世之道———“执其两端而用其中”;蕴含解决

事物矛盾的方法，表达了企业管理中的适度管理原那么。

任何矛盾都有两个对立面，但两个对立面之间又是相互联系、

相互统一的。解决矛盾就是把矛盾的两个对立面中正确的东西提炼

出来，并将其融合在一起，使事情得到一个较为圆满的解决方式。

对管理者而言，就是认识问题和处理问题要注重度的把握，主张不

偏不倚，行权执中，与时屈伸，刚柔相济，不偏听偏言，也不搞折

中和放弃原那么，以社会利益为重，高瞻远瞩、全面观察。

在中国现代管理中，人“和”精神是一项根本的管理思想，要

求贵“和”持“中”。因此，解决矛盾，还要善于平衡外表上不相

容或相互抵触的失误，把握矛盾的各个方面，从而化解矛盾，减少

冲突，包容一切，坚持中庸，以到达社会的和谐稳定。

“中庸管理”主要分三个方面看待：其一，从整体开展看，既

要安人，又要安己。在经营状况良好时，企业要积极为社会多作奉

献，感恩于社会;在经营不善时，要从实际情况出发，具体问题具体

分析，改善运营以及创新行为;其二，从具体管理看，管理者要保持

刚性与柔性的平衡，要保持集权与分权的平衡，要保持事前控制、

事中控制与事后控制的平衡，要保持长期战略与短期规划的平衡。

道家“无为而治，道法自然”的思维方式是建立在弹性柔化管

理方式的理念根底之上，表达出一种自然主义的管理模式。

无为，不是不为、没有作为、无所事事，而是主张为人、处世

乃至治国、兴邦、治世要顺其自然的根本原那么。“道”即规律。

由于一切事物的变化都是“道”在起作用，任何人想要对客观事物

的开展变化进行人为干预，让客观事物按照自己的主观意愿开展、

变化便是不可能的。人们的实践活动只有顺应自然之道，才能因

“道”之力有所作为;通过恢复人的自然属性的方式以收到“以无事

取天下”的圆满效果。

道家思想在管理领域影响深远，对于现代企业管理有着重要的

启示意义：其一，管理工作应从实际出发，尊重客观态势，按照客

观规律办事，实事求是制定管理方法和策略;其二，管理者要以冷

静、持重的态度做事，顺应自然之“道”，适时采取行动且坚决不

移地实施。“无为而治”虽然是管理的最高境界，但其必须有一个

前提：即管理客体和下属能够实现“自我管理”。

倘假设一个企业所有的机构、部门和员工都能自觉地按照企业

目标来管好自己，做好自己应做的事情，管理者理所当然也就“无

为”而“无所不为”了。管理者只有从日常经营管理事务中摆脱出

来，专心考虑与筹划企业的战略和未来等大事，才能“无所不

为”。