西游记里的人物

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《西游记》人物形象分析

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形

象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

《西游记》中塑造得成功的艺术形象不太多，大多数人物都缺乏生气，

但是成功的几个人物，血肉丰满，典型化程度较高。

1唐僧

唐僧：俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，唐僧有气质、修养、

风度，不会办实事。他有良好的思想道德教育，重修养、轻劳动、斯

文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面。唐僧举止文雅、性情和善，佛

经造诣极高。唐三藏迂腐怕事，在遇到土匪时他吓得不知如何是好，

但在孙悟空杀了土匪后有责骂他杀生。但他又有坚定不移的信念，是

以历尽艰辛毫不退缩。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，

在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷

音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人

们津津乐道，不忘他的历史功绩。

唐僧曾向唐太宗保证说他定要捐躯努力，直到西天，如不到西天，

不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。他坚持十四年，初衷不

改，富有献身主义精神。同时，他又严持戒律，目不视恶声，耳不听

淫声，心不起邪念，把那美貌娇容视为粪土，把金珠宝贝看作灰尘。

是一个名符其实的圣僧。甚至连妖魔也知道他是个“十世修行的好人”。

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2孙悟空

孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者，是东胜神州傲来国花

果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载，后

历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得

七十二变化之本领。自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃

太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与

如来佛祖斗法，被压在五行山下，五百年后唐僧西天取经，路过五行

山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，

拜唐僧为师，同往西天取经。孙悟空脾气暴躁，桀骜不驯，神通广大

不喜欢被约束，在受不了唐僧的责骂时，他含愤而走，后来即使有紧

箍咒约束他才稍有收敛。他生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，

在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成

为中国小男孩崇拜的偶像。

他还很自大，因为曾大闹天宫，是以看不起下界妖怪，以致在战

斗中屡次吃亏。他聪明机智,不怕艰辛,领悟力较强,但心有丝急噪他

嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

在他身上，更多的体现了传统文化中“天行健，君子以自强不息”的积

极精神。

他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类相似的社会里，又曾

先后进入过仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，还是神。动物性、

人性和神性在他身上统一起来。作者就是紧扣这三点来写这个人物

的。作者人没有离开这个人物的动物属性。毛脸雷公嘴，罗圈腿，拐

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子步。三十四回师徒几人被金角大王拿住，他变成小妖脱身，丫在帝

边，八戒在上边吊着说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股，那屁股上

两块经不是？我因此认得你。”这社际上是作者在写这个人物时的一

个基本原则，时时不忘他是个猴子，因此无论任何时候都不放弃这一

点。即便变成了庙宇，但尾巴还是没有办法变掉，只好放在后边当了

个旗杆，被二郎神识破。不仅外貌上，而且行为上也是抓耳挠腮，好

动不好静，一刻也不安生，与猪八戒能偷懒就偷懒，不爱动弹对比强

烈。在车迟国斗法，要赛坐禅，他一听就慌了，说自己是踢天弄井，

搅海翻江，担山赶月，换斗移星样样都行，但就怕坐禅。就是把自己

锁在铁柱子上，也还要爬上爬下。作者正是这样，让读者时时不忘他

是个猴子。而他又具有喜怒哀乐等人之常情，特别是一种从对既定社

会秩序进行敌意反抗的不屈不挠的英雄脱变为为正义事业通于献身

的英雄，这其中的种种作为能够激发人们奋发进取，积极向上的精神，

与颓废消极了不相干。而常人具有的一些性格特点，也是他具备的，

如乐观幽默，争强好胜，好戴高帽，喜欢吹牛说大话等，也非常容易

引起读者的亲切感，他他身上看到自己的影子。在读者眼中，他只不

过是个长相奇特，活泼好动的家伙而已。同时，他也是一个神，手中

有一根重一万三千五百斤的定海神针金箍棒，又善能降妖伏魔，上天

入地，一个筋头十万八千里，还有七十二般变化，在能顶天立地，小

能变成苍蝇，钻进铁扇公主的肚皮里……作者几乎把一切所能想到的

神通都赋予了他。猴神人三者就是这样完美地结合到了这个艺术形象

上，离开了任何一点，都不会再是这一个了。而且这三点都有了共名，

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如这小家伙捣得像个孙猴子，说的就是猴；而这家伙机灵得像个孙悟

空，说的是人；而这个能得像孙悟空，说的又是神。这个神话人物并

不是一个现实中可能存在的人物，但是有着现实的依据，否则就不可

能得到读者的喜爱和认同。

3猪八戒

猪八戒，又名猪刚鬣、法号悟能，是唐僧的二徒弟。表面丑陋,好色,

贪财.但心底善良。猪八戒这个形象是作者塑造很成功的形象,它虽好

吃懒惰,却是孙悟空的左膀右臂,虽然自私却讨人喜欢。一同保护唐僧

西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占

小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。

他最突出的毛病是自私自利，在任何情况下，总先考虑自己的利

益。这就规定了他性格中的几个弱点。首先是鼠目寸光，做事只看到

眼前利益；毫无远见，其次是懒惰，能偷懒就偷懒，让他巡山，他找

个地方躲起来睡觉；当然，他最大的弱点是好色，说明他对自己凡人

的七情六欲并没有从根本上屏除，还没有到坐怀不乱的境界。猪八戒

则是色胆包天。作者很突出他的这个弱点。

但他也具有小生产者的优点。虽然经常在没人监督的情况下偷

懒，但取经路上最重的活总是由他承担。全部的行李由他从头挑到尾。

荆棘岭上开路，八百里荆棘一夜平，稀柿洞变成大猪，一路拱净污秽，

立了大功。

他的个性色彩也很丰富。如果说，孙悟空是猴神人的结合，那么

作者在写这个人物时，就写了他的猪神人的特点。他食量大得惊人，

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整天就是惦记着吃，一见食物就抢着吃。当然，这样看这个人物，还

有些表面化，作者又写了他的呆头呆脑与小聪明的结合。不管孙悟空

还是唐僧，都把他叫做呆子或夯货，他却实也够呆头呆脑的。他去波

月洞找师父，洞主黄袍怪笑道：“是有一个唐僧在我家，我也不曾怠慢

他，安排下些人肉包儿与他吃，你们也进去吃一个子。”他连师父是佛

教徒只吃素不吃肉，何况人肉包子的常识都忘了，信以为真，真就要

往进闯，幸好被沙僧拉住。头脑真是简单得可以。说他是呆子，真是

一点也不过分。

4沙僧

又名沙悟净、沙僧。是个老实本分的人，外表平平,内心忠诚,不善

言谈,默默奉献,比较憨厚,忠心耿耿,沙和尚保护唐僧西天取经路上，

忠心不二，取经后被封为金身罗汉。他不象孙悟空那么叛逆，也不象

猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，

正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律，不辞辛劳。他

本领不大，在天上官阶又小，所以一路上只是充当挑担者和和事佬的

角色，他个性不鲜明的他戏份不多，他在四人中起到平衡作用，若是

没有他，孙悟空和猪八戒很难相处。尽管大家把更多注意力投向神通

广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产

生一种平和。

在取经路上，“四大菩萨”曾化身为一老三少四位女子，想找唐僧

师徒当女婿。唐僧见悟空和八戒不肯，便让沙僧留下，沙僧马上说他

受菩萨劝化，受了戒行，等候师父。他宁死也要往西天去，决不干此

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欺心之事。由此表示了自己的忠心。即使是在悟空心灰意冷，八戒吵

着散伙之时，沙僧也深情恳切地说：“师兄，你都说的是那里话。我等

因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，

皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一

旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己

的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”沙僧是这样说的，也是这样

做的。

他有思想，自然还要有行动。沙僧的本领虽然不高，但他的用于

担当、知难而进，依然证明了他是个真正的英雄。师徒四人行到黑水

河时，唐僧被妖精掠走。悟空说，应该是妖怪弄风，把师父拖下水去

了，于是他脱了褊衫，札抹了手脚，轮着降妖宝杖，‘扑’的一声，分开

水路，钻入波中，大踏步行将进去。”悟空水性不好，八戒又瞻前顾后，

于是，法力有限的沙僧义无反顾地下水与妖怪展开了一场苦战。

不顾自身安危，知难而进，表面上看是勇敢，其背后则是深深的

责任感。因心怀信念而充满责任感，因充满责任感而产生勇气，从而

尽力完成哪怕是自己不可能完成的任务，这样的沙僧，不禁令我们肃

然起敬。

在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨

难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经，他们的传奇

故事至今任被人们津津乐道。