翡翠怎么买

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腹有诗书气自华

翡翠常识

万年火山热海，千年古道边关，百年翡翠商城是腾冲旅游的名片

及灵魂。我们已经领略到了火山的雄姿、热海的神奇、和顺厚重的历

史和文化、蜀身毒道的神秘已艰辛。而我今天站在这里要为各位所介

绍的是我们腾冲几百年来所创造的深厚的腾越翡翠文化，及这座有着

“琥珀牌坊翡翠桥”的商贸名城的传奇故事。

由于特殊的地理位置，腾冲是世界历史最为久远的翡翠加工和交

易市场，鼎盛时期全世界90%以上的翡翠在腾冲进行贸易，明清以来，

这里一直是达官贵人们寻求传世珍宝和贡品的地方，也是众多有投机

心理的人们梦想一夜暴富的地方，美国西部的淘金热潮与这里极曾相

似，民国时期，这里有各式玉雕作坊，商号达一百多家，工匠3000

余人，“户户闻机声，家家雕玉件”，“昔日繁华百宝街，雄商大贾

挟资来”是这座城市的真实写照。精明的翡翠商人将卞和奉为祖师，

并设殿膜拜，仅此就为全国所独有风景。2005年腾冲更加由于其独

特的翡翠人文、文化历史及几百年来的诚信的商誉，亚洲珠宝联合会

授予腾冲“中国翡翠第一城”称号。腾冲翡翠业得到全世界的认同和

肯定。

在中国翡翠第一城，如果不去看一看翡翠，了解翡翠，那肯定是

一种遗憾，但是，在我多年来从事导游工作的生涯来看，又经常接触

到一些喜爱翡翠，但又缺少一定的鉴别知识，使得大家在对翡翠的选

购，鉴别中充满了茫然、担扰及一些错误的认识，更因为宝石贸易界

中常说的“黄金有价、玉无价”使得很多人认为价钱是随便定的，其

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实：黄金有价，玉也是有价格的。当然这是针对专业人员而言。普通

的消费者及游客没有基本的认识，当然无法对玉的价值有所认识，所

以，希望通过我的讲解，能让大家对翡翠以及腾冲翡翠有一定的认识

和了解。

那我们先来说说翡翠的由来与发现吧。

在我国古代，翡翠是一种鸟的名称，毛色十分美丽，一般雄鸟为

红色谓之“翡”；雌鸟为绿色，谓之“翠”。古人将优质的缅玉与与

翡翠鸟齐名，真是独具慧眼，甚为贴切呀。

翡翠的发现有很多的传说，据《缅甸史》记载，公元1215年，珊

尤帕受封为土司。传说他渡河时，无意中在沙滩上发现了一块形状像

鼓一样的玉石。惊喜之余，认为是吉兆，于是决定在附近筑城，并起

名勐拱，意为鼓城。而这第一块被发现的玉石也就作为传世珍宝为历

代土司保存。这里就成为了后来翡翠玉石的开采之地。

翡翠起源的另一传说来自于腾冲。英国人伯浪氏著书记载，勐拱

所产玉石，其实是在13世纪中国腾冲一驮夫所发现。据说，腾冲的

马帮商队沿西南丝绸古道来往于缅甸，印度等国进行贸易。一位马夫

为平衡马驮两边的重量，在返回腾冲的途中，在今天缅甸勐拱地区随

手拾起路边的石头放在马驮上，回家后卸下马驮时一看，途中捡得的

石头原来是翠绿色的玉石。后来，驮夫又多次到产出石头的地方捡回

石头到腾冲加工。此事广为传播，吸引了更多的人去找绿石头，这就

是后来的翡翠，全世界出产翡翠的地方很少，仅有缅甸，日本美国和

俄罗斯产出，而可作为宝石级的翡翠原料仅产于缅甸北部。而由于特

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定的历史原因，缅北自元明至清朝中叶以来一直为腾冲所管辖。所以

陈鼎著的《滇黔游记》中有玉出腾冲之说，又由于当时的交通等因素

所限制，大宗玉料无法运往内地加工，只能在距离产地最近的腾冲加

工、集散、销售。所以，腾冲又是翡翠的第二故乡。

到今天，在腾冲无论大人、小孩、老人任何一个都能将翡翠城内

所发生的传奇故事和趣闻把你说得目瞪口呆，你信不信？不信？好！

就让我来跟大家说几件听听。

清朝嘉庆年间，腾冲绮罗人尹文达，其祖上从玉石厂带回一块玉，

因不被看好而扔在马厩里，后来被马踩下了一小片，尹拾起一看，原

来一直放在马厩里的石头是一个罩水好，翠色的好玉，他用解开的料

做成一盏宫灯，挂到了绮罗的水映寺，整个庙都被映绿了，非常稀奇，

这块玉的其它碎料大都做成耳片，戴着能把耳根映绿，这就是价值成

千上万，驰名遐迩的马踏出来的绮罗玉。

除绮罗玉外，腾冲的珍贵玉料还有如：正坤玉、官四玉、段家玉

等，每块好玉的出现必然都有其传奇的典故。

在世界上，没有任何一种投资会有翡翠贸易来得刺激和神秘莫测。

翡翠行里，一刀生、一刀死、一刀穷、一刀富司空见惯。直接从事翡

翠贸易的人群里，一年会产生200个百万富翁，但同时也会有200个

百万富翁沦为乞丐。由其在赌石行里，更是神鬼莫测，惊心动魄，需

要有勇气、智慧、经验、财力各方面作为保证，更重要的就运气，一

个老板买了40块玉未解，一连解了39块，结果都不好，眼看本钱都

快丢光了，对最后一块不敢解了，刚好有一个人在旁边，向他买了最

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后这一块，当场解开，竟是块好玉，价值是这个老板报价所购40块

玉成本的几十倍。在腾冲街上，有时会看到一个疯子，只有40来岁，

他从不说话，浑身很脏，只是用两只手挥动、比划着砍东西的动作。

原来他豁出血本用高价买进一块翡翠毛石，可是一刀解开，一钱不值，

所有血本就这样被这一刀轻轻葬送了，这一刀砍下去重伤了他的大脑

神经。他疯了，从此后，他就用手左一刀、右一刀的比划着。

当然，腾冲也涌现出一大批翡翠世家和名人，如被英国女王特授

金质奖章的翡翠大王，张宝廷。誉为平原、信陵春申的“毛员外”毛

应德，如传有好货富三家的寸海亭，翡翠鉴定第一人龚子俊，雕刻大

师何殿良等。

腾冲关于翡翠的故事，不是几天几夜可以说完，光凭这一点，就

能看出腾冲翡翠的文化底蕴有多么深厚。

那佩带翡翠有什么意义，如何挑选，分辨翡翠的好与坏，并购买

呢？下面我们主要就聊一聊这方面。

翡翠是一种美丽的石头，它光润、色泽鲜艳、美丽动人、而且在

人们心目中，它还带有神秘的信仰和附托，有其丰富的内涵，它带有

中国文化发展的印痕。

儒家思想道德可用五个字来概括“仁、义、智、勇、洁”其象征

的意义则可用玉的物理性质来喻意，“玉，乃石之美者，润泽以温，

仁也；鳃理自外可知中，义也；其声悠扬远闻，智也；不折不挠，勇

也；锐廉而不悦，洁也。”由此可知，中国文化道德思想对玉的理解，

对玉的美的理解，完全与对人的道德品质追求融为一体，玉的品质就

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是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”，即是以玉的纯

洁高尚为喻。

翡翠之所以今国人如此钟爱，除赋予它的内在文化内涵外，主要

还在于它外在的色泽，质水和形体的美感。宋美龄女士出席美国国会

纪念二战胜利50周年酒会时，她手上戴着一对满绿的翡翠手镯，翡

翠马鞍戒，胸前别了一枚翡翠胸针，一副翡翠耳环格外引人注目。翡

翠：最能体现东方女性的魅力。

如何评价一块翡翠的优劣，主要看种、色、地、品。

种，是玉石界的行话，就是指翡翠的透明度，俗称“水头”，透

明度高的翡翠显得非常晶莹透亮，有种水汪汪的感觉，所以衡量一块

翡翠，种是至关重要的，行话里又有“无种不看色”“内行看种，外

行看色”的说法，种按其透明度又分为：老坑种（玻璃种）、冰种、

芙蓉种、金丝种、干青种、花青种、豆种、油青种和马牙种等。

色，红黄为翡，墨绿为翠，除此外，翡翠的颜色还有：紫色、蓝

色、白色等，翡翠要求浓、匀、阳、正的翠绿色为最佳色彩。

地，即翡翠的质地，俗称肉质，指翡翠本身的翠性颗粒的粗细，

均匀性，分布情况，还有其杂质、裂隙等。

品，即品相，就是翡翠的外观，做工等。

近年来，有一些不法商贩用B货、C货冒充天然翡翠出购给一般

不是很懂行但是又喜爱翡翠的消费者，来到腾冲，大家购买选择可以

完全放心，这里500多年的商誉及中国翡翠第一城的品牌可不是盖

的，但具备一定的辨别翡翠真伪的技巧还是要有的。

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一般辨别翡翠真伪，比较常用的方法有：

1、掂量法，翡翠比重较大，手感较沉，同样的仿品手感很轻；

2、刻划法，翡翠硬度在6．5－７．０，可以用玉在玻璃上划，

看有无痕迹，或用小刀刻划雕件的不明显处或底座，看有无划

痕；

3、敲击法，敲击翡翠会发出像金属钢管撞击的清脆声音，而仿

品声音沉闷；

4、手感法，翡翠手感非常凉爽，仿品没有这种感觉；

5、观察法，可借灯光辅助效果，最为常用，观察时注意几点：

翡翠的翠性、底子和表面的橘皮状效应，这些都是天然翡翠的

特性，另外还要看肉质和光泽。最重要的看其颜色，天然翡翠

颜色非常自然，有色根，其颜色显扩散状，仿品颜色呆板极不

自然。

当然还有很多方法，就不一一列举了。

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣

不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光

先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其

刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚

以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

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将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，

每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，

愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于

败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之

明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，

攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽

忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责

攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。