顾二娘

端砚的鉴定

端砚是文房四宝中的第一品，具有悠久的历史，丰富的内涵，高度的艺术性。在现今的收藏

市场上，名砚、古砚的价格一直节节攀升，所以对于砚的真伪判别也就成了砚的收藏者一个

迫切要研究和解决的问题。砚的辨伪一般可有四个方面：一是石质辨，二是雕工辨，

三是铭文辨，四是装饰辨。先说砚质辨,端砚质唯四大名砚为首，其中尤以老坑石料名

贵，经济价值也高，所以市上以假冒老坑最多。造者多用它处所产类似，近似的石质伪冒。

对此我们必须认真鉴别，进行看、摸、敲、洗、掂，然后仔细的识别端石。美纹是鉴定

石质真的主要手段，假冒的石质粗看相似，本质总是有差别的。以攀枝花石和端石相比，攀

枝花石中也有美丽天然的花纹，称之为绿标和黄标，绿标色如芭蕉叶，黄标色如南瓜皮，一

块块大小形状都不一样。这和端石中的翡翠斑、黄龙、蕉叶白、鱼脑等有明显的区别。攀枝

花石中也有眼，品种也多，有的呈碧绿色、苍绿色、金黄色、糙米黄色，大小不一，大的状

如鸡蛋，小的比之绿豆，其眼色清无晕无睛，比较单调。这和端石中的眼，无论在大小、色、

神采等方面相比较，差异都很大，一比较就能分辨出来。其次是雕工的辨，指的是以新

砚充古砚，以一般的雕工来仿冒名家的雕工。对于一般古砚的考证，可以从款式，样式，

图案，包浆等方面来分析，辨别砚的时代风格。传世的古砚中唐宋砚较少，较多的还是明清

古砚，所以在鉴别古砚时对于时代风格，地区风格，流派（名工）风格等，应该一起考虑。

举例说明：如较常见的明至清初的淌池砚，其雕刻的线条挺拨圆浑，以砚池的顶部线条为便，

若我们仔细观察，该线条在圆浑之下，其实还有向内成弧形的特征。如果用右手的食指按上

去，食指正面出的弧形与砚的入的弧形正好相贴，这就是古淌池砚的特征。仿古者往往不

知个中就里，只讲究线条的圆浑和表面的外形，而不留意这些细节。再如仿名家砚，如

仿制的顾二娘砚，不外有二种情况：一是取旧刻工的端砚加款。要知道顾二娘乃清初之人，

而所选加款之砚，若为清代中后期的坑口和雕工的（包括原配旧匣的年代），因与原时代不合，

不管是否佳石良工，皆应列为伪作。同时后加款的刻款刀痕与砚刻的刀痕，由于年代的差异，

表现出的风格和痕迹，色泽都不一致，较易辨认。二是取苏州近郊蠖村石制砚。蠖村石为山

坑，呈灰青，灰黄，色枯，质松若泥，易吸水，不发墨，琢成的砚式多为篾子砚，菌形砚，

篆款还于篾子和菌菇之中，须细察之方能发现，无论雕工和刻款，若与真品相比终显粗劣。

考此蠖村石砚多产于清代晚期，虽尽心竭力雕琢，终为伪品。铭文的辨,从砚铭的题识内

容等，可以看出历代制者，收藏者的见解，抱负，经历和砚的收藏传递的轨迹，是砚的文物

价值的重要体现。传世的砚上铭文假冒者甚多，借此沽名钓誉，识别颇为不易，这只有广见

博闻，积累较丰富的文史知识，仔细的揣摩比较，方可避免误定。砚铭真的判别,先要了

解铭刻作者的个人风格（书画，人品，学识等）和时代风格与铭的文辞是否一致；其次是看

雕刻的手法，刀痕与作者的艺术手法及时代时否相符，会不会后加款；再次是看铭的所在部

位是否落落大方和得体；铭廖中或有用于馈赠的，那么其落款的称呼是否相符，也可用作鉴

别时的参考。比如清代早期的称呼多有某某大兄先生，某某道兄先生；清晚期至民国时代称

某某仁兄大人，某某山人，道人；建国后至八十年代都以称呼，现今又盛行先生的称谓

了。当然还必须注意铭刻者的印章的真。有一方古砚上有陈曼生的铭，考陈是清代中期浙派

书画篆刻名家，善用切刀法刻印，风格苍劲古朴，如果该铭中陈曼生留下的印章所用不是切

刀法，风格也与上述迥异，就应判为铭。在我们所见到的带铭的古砚中往往会有许多铭，俗

称“后加款”。有些佳砚加了上铭，反而画蛇添足，降低了原有的价值，我们不可不知。当然

佳铭真铭，铭刻者名头又大，这无疑锦上添花，价值会大幅度上升。对于古砚真的判别

另外还有一个重要环节是看古砚的“包浆”。包浆是依附在砚的表皮的一层自然光泽，它是经

过数百年来砚材的自然老化和经人的日夕摩挲而形成的，决非一朝一夕之功。砚的包浆可以

证实砚的新旧，年份的久远程度。近年来有人为仿古砚将新砚用化学方法，烟薰方法，墨垢，

茶叶水浸渍等方法做旧，竭尽心力，做成包浆，但终因光泽过于剧烈，包浆在砚面的依附深

度不够而易被识破。砚的装饰的辨,其实砚的装饰像砚匣，锦套之类，对于砚的真的判

别只能起到辅助，陪衬的作用。一般来说，砚匣考究，里面的砚也不会差，像旧的红木或紫

檀砚匣，匣内壁是黑色的推光漆，此类装饰的砚匣年代大致在明末和清初；在砚匣正面上方

嵌有玉牌的装饰，其年代当在明初和明中期。那么推知匣内的砚也当在此年代或者更早。但

是，偶然也会出差错，新砚配老匣蒙人耳目，这就须在鉴别时小心谨慎了。