传注

读史札记之《春秋左传注》（⼗⼆）宋穆公传位

⼋⽉庚⾠，宋公和卒。

隐公三年⼋⽉庚⾠，宋穆公⼦和死了。

根据《史记·宋世家》记载，宋武公死后，⽴其⼦宣公⼒，宋宣公⼜有太⼦与夷。到了宣公⼗

九年，宋宣公重病不久于⼈世，但他并没有将⼤位传给太⼦与夷，⽽传给了他的弟弟⼦和，并

说道：“⽗死⼦继，兄死弟及，天下通义也”。⼦和再三推让不果，只好受命，即位为宋穆公。

到了穆公九年，宋穆公也得了重病，临终前，叫来了⼤司马孔⽗嘉，告诉他⾃⼰将传位给侄

⼦，也就是宣公的太⼦与夷，并把与夷托付给孔⽗嘉，希望他能好好地辅佐未来的君主。宋穆

公说：当年先君舍弃了他的⼉⼦与夷⽽⽴寡⼈为国君，这件事寡⼈时刻不敢忘记。如果托⼤夫

你的福，寡⼈能得善终，到了九泉之下，见到先君，问起与夷的事情来，那么寡⼈应该如何答

对呢？所以请你率领群⾂奉与夷为国君主持宋国的国事，到那时，我就算死了，也没什么好后

悔的了。但孔⽗嘉却回答：群⾂还是愿意侍奉您的⼉⼦——公⼦冯啊！。看来公⼦冯在宋国的

根基是还是很深的。宋穆公说：不⾏！当年先君之所以让寡⼈即位，就是本着传位以德的标

准。今天，我如果不把⼤位传给与夷，⽽是为了⼀⼰之私传给了公⼦冯，那么我就是抛弃了应

有的道德，也就是否认了先君传位的标准，更否定了先君的功绩和美德，这是绝对不⾏的。希

望⼤夫你不要废弃了先君的功德啊！

于是，命公⼦冯出奔郑国。⼋⽉，宋穆公死了，与夷即位，是为宋殇公。

这件事传开后，⼤家都认为宋宣公知⼈善任，⽴了兄弟穆公，最后⾃⼰的⼉⼦仍然享有了君

位，这正是由于他传位以德的缘故吧。正如《诗经·商颂》⾥写的：殷王传授天命都是合于道义

的，因此承受了各种福禄（殷受命咸宜，百禄是荷）。说的就是这种情况吧。

褒贬不⼀

对于穆公传位⼀事，⼤部分⼈是持肯定态度的。但也有⼀些观点认为，宋穆公还政与夷，有欺

世盗名之嫌，问题的关键就在于“使公⼦冯出居于郑”⼀句。持此种观点者认为，穆公临终前，没

有让公⼦冯出居于周边的⼩国，更没有让他投奔⼀直与本国交好的鲁国（鲁惠公n个⽼婆都是娶

⾃宋国；隐公元年九⽉，鲁宋⼜在宿地结盟），⽽是跨过许国来到了郑国，这是有其考量的。

穆公很看重⾃⼰的名声，不想被后⼈唾骂，所以不能废先君之德；同时他⼜不希望⾃⼰的⼉⼦

此⽣与国君之位失之交臂。于是，他⼀⾯将君位传给与夷，⼀⾯⼜埋下了这道“出居于郑”的伏

笔。他⽇与夷把君位传给公⼦冯，那是再好不过。如果他藏私，公⼦冯便可借助郑国的实⼒夺

回君位（当时郑国实⼒⾮常强）。即使郑国不肯相助，公⼦冯还是安全的。因为与夷就算想除

掉他这个祸患，也不敢轻易到郑国造次。这就是宋穆公为⼀⼰之私留下的偷⼿。后来，公⼦冯

果然杀了与夷，取⽽代之，是为宋庄公。

祸福难料

当初，宋宣公传位以德，知⼈善任，绝对是值得称道的。但事情的发展往往不能尽如⼈意。穆

公将薨，始料未及也罢，包藏祸⼼也罢，终⾄兄弟反⽬，⽣死相争，祸乱朝野。躺在棺椁中的

宋宣公⼜怎么想得到呢？这种好⼼办坏事的例⼦，历朝历代屡见不鲜。《公⽺春秋》评论

道：“庄公冯弑与夷。故君⼦⼤居正，宋之祸宣公为之也。”从客观上来讲，这句话还是公允的。