感遇十二首其一

【年代】：唐

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【赏析】：

九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，

诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九

歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古〞句。张九龄是广东曲江人，其地多

桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其

叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指

全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤〞两字点出兰草迎春勃

发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有

皎明洁净的感觉。“皎洁〞两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意〞一句一统，不管葳蕤也好，皎洁也好，

都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节〞又由统而分。“佳节〞回应起

笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命

特点。〔“自〞当“各自〞解，“尔〞当“如此〞解，即代表“葳蕤〞和“皎洁〞。〕这

里一个“自〞字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还说明了兰桂各自荣而不

媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折〞作了伏笔。

起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知〞突然一转，引出了居住

于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知〞两字对兰桂来

说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。

“坐〞，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因

之而起波澜。“闻风〞二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯

夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，

鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。〞张九龄就把这章中的“闻风〞

毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉

得他在用典故，这也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？〞“何求〞又作一转折。林栖者既然闻

风相悦，那末，兰桂假设有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺

此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为

了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，

也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称赞提拔，以求富贵利达。

全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔

为佳节〞，与这里的“草木有本心〞互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦〞，

又与“美人折〞同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。

古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用

全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做

到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激

不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。