司马德戡

唐史与唐诗

课程宗旨：文史合一，诗史互证，通过社会环境了解诗人，通过诗人

了解诗歌。

选用教材：《唐诗研究》沈松勤等著浙江大学出版社2006年版

《唐诗鉴赏》王步高主编南京大学出版社2006年版

《隋唐五代政治述略》见《胡戟文存2：隋唐历史与

敦煌卷》

中国社会科学出版社2004

年版

上编唐史

引论唐朝历史的分期

618年隋将司马德戡和宇文化及发动了江都兵变,缢杀隋炀帝,隋朝

因此而灭亡,5月李渊在长安称帝,建立唐朝,年号武德,从而开始了

唐朝统治,他灭亡于907年,前后历时290年,这是中国历史上时间较

长,同时也是一个繁荣昌盛的时期,也是一个统一的多民族封建国家

的繁荣时期。在唐朝290年历史中，大略可以安史之乱为界线，分

为前后两个时期，前期从618到755年，共138年，这是唐朝的繁

荣强盛时期，随着唐初中央集权的巩固和加强，以及致力于社会生

产的恢复和发展，出现了政治统一，社会安定，国家强盛，经济文

化高度发达的局面，有了贞观之治和与开元盛世的大治局面，为后

世所称道，此时的唐朝是一个强大的帝国。

安史之乱后，从755年到907年这152年，唐朝由盛转衰，政治上，

随着中央集权统治的衰落，而有了藩镇割据、宦官专权和朋党相争

的危机，在经济上两税法取代了租庸调制，唐朝日趋腐败，终于导

致了唐末农民起义而使政权最终灭亡。

第一讲唐朝的建立和巩固

一、李渊建唐

隋末农民战争爆发后,一些贵族、地主和隋朝的地方军官，也纷纷打

起反隋的旗号，举行武装起义，建立割据政权。617年（大业十三

年），炀帝任命李渊为太原留守。5月，李渊、李世民父子在晋阳令

刘文静、晋阳宫副监裴寂等人的支持下，以“通突厥”的罪名杀掉

王威、高君雅，于晋阳城（山西太原市）起兵反隋，史称晋阳起兵。

617年6月，李渊与其子建成、世民率兵三万起于晋阳，取霍邑，

威胁河东，向关中进发。由于关中防务空虚（隋军被农民起义军牵

制于河北，中原地区），沿途进展较为顺利。李渊又做了一些收买人

心的工作，分化了关中的农民军，得到了地主阶级的支持，使队伍

发展到20万人。11月，李渊攻占长安。立隋代王侑为傀儡皇帝，

自为大丞相，进封唐王，掌握实权。618年3月，隋炀帝死。李渊

废侑自立，国号唐，仍都长安。

二、唐初统一全国的战争

唐朝建立后，李渊立即调兵遣将，把矛头对准各地的割据势力和农

民起义军。620年7月，李世民率军出关东进，攻打东都的王世充。

王世充向窦建德求援。建德答应王世充的请求，于621年2月，亲

率夏军主力十余万向李世民猛扑。李世民采用围洛打援的战略，5

月，待夏军疲倦松懈之机，突然发动进攻，在虎牢关（河南荥阳汜

水西关）附近打败夏军。窦建德被俘，河北起义军瓦解。接着，李

世民又指挥军队围攻洛阳。王世充被迫向李世民投降。唐军占领东

都。秦王李世民等在镇压各地起义军的同时，还先后消灭了薛仁杲、

李轨、刘武周、宋金刚、萧铣等割据势力。628年（贞观二年），消

灭割据陕北的梁师都，统一了全国。

第二讲唐太宗与贞观之治

一、玄武门之变

统一目标虽然实现，但形势并不乐观，各项制度尚未完备，政治体

系尚未健全，各种关系尚未理顺，李渊时滥授官职，州县增多，民

少官多，且政令不一，尤其是统治阶级内部的矛盾激化，导致“玄

武门之变”的发生。

建成、世民、元吉在建唐和统一全国的过程中都功勋卓著，但按传

统的继位方法，立嫡以长，立建成为太子，李世民为秦王，但他因

功大而权力很大，封天策上将军，太尉兼司徒，尚书令兼中书令等，

拥有巨大的权力，另封元吉为齐王，三子的争权最终导致了流血事

件——玄武门之变。以太子和齐王一派，有宰相裴寂和魏征支持，

一派以李世民为首，有秦王府的十八学士，如房玄龄、杜如晦、长

孙无忌，尉迟敬德等人，双方明争暗斗，如东宫多次以蹶马、下毒

等手段谋杀李世民，并打算收买尉迟敬德等人，626年，突厥犯边，

太子推荐元吉为统帅，调秦王府大将尉迟敬德、秦叔宝等人出征，

以孤立秦王府，于是，李世民策划了政变。

武德九年（627）六月四日，秦王集团中的尉迟敬德、长孙无忌、侯

君集等人，遵照秦王李世民的安排，率兵预先埋伏在玄武门内。是

日清晨，建成、元吉骑马至临湖殿，被李世民率伏兵杀死。史称“玄

武门之变”。玄武门之变后，李世民做了皇太子。同年8月，李渊

被迫退位。李世民即皇帝位，是为唐太宗。次年改元贞观。从此，

唐朝兴旺起来。

玄武门之变的性质，纯属皇室内部的争权夺利的斗争，李世民以流

血的手段，登上了皇帝的宝座。

二、唐太宗与贞观之治

唐太宗即位后，励精图治，采取了一系列有利于社会发展的措施，

从而使唐朝出现了第一个大治之年，即唐太宗时的贞观之治。

唐太宗作为一代明君而深受人们的爱戴，也成为统治者所效仿的楷

模，《新唐书·太宗本纪》载，太宗四岁时，有一书生见他后，对高

祖说他“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必然济民安民”因此取

名为李世民。关于唐太宗的一生，可以参见赵克尧的《唐太宗传》。

所谓贞观之治是指唐太宗贞观年间（627-649），吸取隋朝灭亡的教

训，确立以文治国的方略，使政治清明，社会安定，经济发展，史

称贞观之治，成为世界中世纪最负盛名的封建王朝。唐太宗继位后，

总结隋亡的教训，同大臣一起探讨治国方针策略，史称“贞观臣论

治”。吴兢的《贞观政要》一书中有详细的记载，充满了治世的哲

理和许多值得借鉴的智慧，成为历朝统治者的必读书，成为帝王教

科书。

贞观之治为什么会出现，其原因何在？首先是在吸取隋朝灭亡教训

的基础上，确立以文治国的方略，同时由于唐太宗知人善用，任使

得人，虚心纳谏，从谏如流的结果。

这些措施，不仅使他本人成为一代明君，而且使社会秩序清平安定，

社会经济恢复发展，思想文化繁荣昌盛，国防力量日益强大，民族

关系融洽和睦，从而促成了著名的“贞观之治”，为唐王朝的持续

发展打下了良好的基础。在吴兢的《贞观政要》中描述为“商旅野

次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米

斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取

给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。

此皆古昔未有也”。

贞观二十三年（649）五月，唐太宗病死，享年52岁。唐太宗是我

国历史杰出政治家，是开明的封建皇帝。他一生战功赫赫，政绩卓

著，受到世人的敬仰和称赞。但他并不是十全十美的圣人，也有一

定的局限性。特别是到了晚年，缺点日渐严重。但总的看来，他确

实是中华民族的杰出人物。

第三讲武则天与武周政权

唐太宗晚年，在太子废立中经历波折，最后由第9子李治继位，为

唐高宗，年号永徽。前期由于有长孙无忌等人的辅助，有了“永徽

之治”的局面。“永徽之政，百姓阜安，有贞观遗风。”但到后期，

政局发生了变化，出现了开国元勋关陇贵族与科举新贵之争，二是

由于他晚年中风多病，政事由皇后武则天主持，使唐朝历史发生了

转变。

武则天是一个带有传奇色彩的历史人物。她是唐太宗的才人，又从

唐太宗的才人成为唐高宗的皇后，继而辅佐高宗，参预朝政，临朝

称制，独揽大权，最后破天荒地登上皇帝宝座，成为中国历史上独

一无二的女皇帝，并对中国历史产生了重要的影响。

一、武则天其人

武则天（624——705），名曌，并州文水（山西文水）人。其父武士

彟出身于木材商人，高祖时为工部尚书，应国公。唐太宗贞观十一

年，“太宗闻其美容止，召入宫，立为才人”。贞观二十三年五月

唐太宗死后，武则天随众嫔御入感业寺为尼。654年（永徽五年），

唐高宗把武则天纳入后宫，拜为昭仪。永徽六年（655）十月，唐高

宗宣布废王皇后、萧淑妃为庶人。11月，武则天由昭仪当上皇后。

660年后，高宗“风眩头重，目不能视”，由武则天协助处理政事，

共掌朝政，出现了“二圣”局面。弘道元年12月，高宗病危，遗诏

太子李显即位，“军国大事有不决者，兼取天后进止”684年2月，

武则天废中宗为庐陵王，立高宗第八子、武后第四子李旦为皇帝，

是为睿宗，自己在太皇太后身份临朝称制，平定了徐敬业的反抗。

690年5月，百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士

共六万余人上表请武则天当皇帝，皇帝李旦亦上表自请赐姓武氏。

于是，武则天批准皇帝及群臣之请，登上皇帝宝座，改唐为周，成

为中国历史上唯一的女皇帝。定都于洛阳。

二、武则天能够称帝的原因

武则天是我国历史上唯一的封建女皇，武则天登上帝位的原因：

1、她本人“通文史，权变多智”，具有超人的魄力和无畏的胆略，

以及较高的文化素养和杰出的政治才能。如《建言十二事》，就可充

分体现，这是她能够称帝的基本条件。

2、她与唐高宗关系密切，得到唐高宗的信任。显庆四年后，高宗多

病，经常“头重风眩，目不能视”。在这种情况下，她参与朝政，

与高宗形成“二圣”局面，不仅得到许多大臣的拥护，而且积累了

丰富的经验。从而为武则天称帝打下了基础。

3、高宗临死时下诏：“军国大事有不决者，悉听天后处分”，给了

她“临朝称制”的权力。在临朝称制的六年间，她成为实际上的最

高统治者。她用铁的手腕平定叛乱，打击政敌，铲除异己，另一方

面大力选拔人才，扩大统治基础。为当皇帝扫清了道路。

4、在完全掌握国家权力后，她提倡佛教，奖励符瑞，布政维新，积

极为改朝换代制造舆论，为做皇帝做了大量的准备工作。

5、690年，准备工作大体就绪，在文武百官、四夷酋长的推戴下，

最终“改唐为周”，当上了大周“神圣皇帝”。

从武则天登基的过程中，可以看见，武则天之所以能当上皇帝，是

与当时的具体历史条件有密切关系的，也是与她本人的“杰出才

能”分不开的。可以说这两方面的结合创造了“则天皇帝”的历史。

三、武则天的统治

武则天当女皇15年（690—705），史称其政权为武周。704年

12月，武则天患病，住洛阳宫长生院。705年正月，宰相张柬之联

络右羽林大将军李多祚发动政变，复唐国号。11月，武则天崩于上

阳宫，年82岁。弥留之际，遗嘱去帝号，称“则天大圣皇后”附葬

高宗乾陵，立一石碑，上不书一字，一生功过，任后人评说。

三、对武则天的评价

1、她一方面采取了酷刑滥杀，大量屠杀唐的宗室诸王公、公卿百官

中不附己者，并任用酷吏如周兴、来俊臣、索元礼等人，使高祖、

太宗、高宗三代皇子除自己亲生的李显、李旦之外，全部被处死。

2、大兴告密之风，实行特务统治。

为打击异已，澄清吏治，大兴告密之风，凡有告密者，臣下不得问，

皆给驿马，供五品食，使饴行在，虽农夫樵人，皆得召见，禀于客

舍，所言或称者，则不次除官，又在朝堂放置铜匦，以收告密信件。

3、修《姓氏录》打击士族的社会地位和影响，规定皇朝五品官者，

皆升为士流，并把武氏列为第一等级。

武则天有知人之明和纳谏之明，她重视知识，善于用人，能够集中

统治阶级的集体智慧。

4、她完善科举，广泛罗致人才。

武则天在唐代特定的历史舞台上扮演了重要角色。在她参政和当政

的40多年间，政治比较清明，经济有所发展，文化得到振兴，国力

也很强盛。而这一切都为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础，

都在中国历史上写下了光辉的一页。

综观武则天的一生，我们也可以看出，武则天不仅有勇于革新的精

神，坚韧不拔的意志，日理万机的才干，而且具有良好的政绩。综

观武则天一生，有贡献也有过失，但功大于过，她上承贞观，下启

开元，是连接两个盛世的桥梁，为唐的鼎盛奠定了基础，她是一个

有作为的女政治家，应当说，武则天是中国古代杰出的政治家，是

中国古代女性中的佼佼者。

第四讲唐玄宗与开元盛世

一、武则天死后政局的变化

705年，狄仁杰等发动政变，拥立中宗李显复位，并迁都长安，但

政权仍由武三思和韦后把持，707年太子李重俊不甘忍受屈辱，与

左羽林大将军李多祚等发动政变，失败。710年元月，韦后与安乐

公主合谋，毒死中宗，临朝称制。李隆基便与姑母太平公主联合，

策动羽林军攻入玄武门，杀死韦后、安乐公主、上官昭容及其党羽，

复立睿宗李旦为皇帝。睿宗即位后，李隆基为皇太子。712年7月，

睿宗退位，李隆基即皇帝位，史称唐玄宗。因他死后谥号“至道大

圣大明孝皇帝”，故又称唐明皇。713年（先天二年）7月3日，唐

玄宗杀萧至忠等，太平公主逃入终南山寺，数日方出，赐死于家。

至此，动荡多年的政局才稳定下来。

二、唐玄宗在开元年间的改革

唐玄宗李隆基在位四十四年（712—756），其统治可分开元

（713—741）和天宝（742—756）前后两个时期。唐玄宗在开元年

间，是一位励精图治的皇帝。开元年间，他先后在宰相姚崇、宋璟、

张说、张九龄等人的协助下，针对中宗、睿宗时的弊政，进行各方

面的改革。

到开元年间，在承袭贞观、武周两朝社会经济较快发展的基础上，

进行全面的整顿和改革，使开元期间，吏治清明，政局稳定，人口

增加，物资丰富，物价低廉，文化繁荣，社会经济发展到高峰，成

为唐代最繁盛时期。史家誉之为“开元盛世”。

开元盛世不仅指开元年间（713—741），而且包括安史之乱爆发前的

天宝年间（742—755），所以也叫“开元天宝盛世”。当时的政治家

元结（次山）说：“开元天宝之中，耕者益力。四海之内，高山绝

壑，耒耜亦满。人家粮储，皆及数岁。太仓委积，陈腐不可较量”。

结合其它资料，可知当时粮食布帛丰富、物价比较便宜、户口显著

增加、耕地面积扩大、水陆交通发达、学校教育盛况空前、科学文

化蓬勃发展、疆域辽阔。

第五讲安史之乱------唐朝盛衰的转折点

唐玄宗虽然开创开元盛世，但在盛世的繁荣背后，也隐藏着深重

的危机，天宝十四年(755)，身兼范阳、平卢和河东三镇节度使的安

禄山伙同部将史思明起兵反唐，直到唐代宗广德元年(763)才被平

定，史称“安史之乱”。安史之乱成为唐朝历史的转折点，成为唐

朝由盛到衰的分水岭。

一、安史之乱爆发的原因

安史之乱有其深刻的社会历史原因：

1、天宝年间，统治集团荒淫腐朽。唐玄宗十分昏庸，宠爱杨妃，政

事付于李林甫、杨国忠、高力士之徒。杨贵妃得宠，李林甫等夺擅

朝政，吏治败坏；杨国忠等“拓边”邀功，国力耗虚。加之官僚地

主竞相兼并土地，导致了阶级矛盾的尖税化，削弱了统治力量，使

叛乱者有了可乘之机。

2、均田制、府兵制破坏之后，“外重内轻”之势已成。由于均田制

无法实施，建立在其基础上的府兵之制破坏后，募兵制逐步代替了

府兵制。“外重内轻”之势成，为有野心的边将对抗唐中央创造了

条件。

3、范阳、平卢、河东节度使安禄山经过长时期的准备。他几入长安，

目击唐中央政治腐败，内地兵力空虚，乃谋作乱，夺取天下。于是

在准备就绪之后，便以诛杨国忠为名发动了叛乱。

4、内地承平日久，武备松弛。

二、安史之乱的经过

755年冬，安禄山以奉密旨讨杨国忠为名，率兵十五万南下反叛，

一路势如破竹，陷洛阳。756年，安禄山在洛阳称大燕皇帝；史思

明占河北十三郡。六月，陷唐都长安。玄宗奔蜀，肃宗继位。

757年，安禄山被其子安庆绪杀死，安史集团分裂。郭子仪等收复

长安、洛阳。759年，安庆绪被史思明杀死。史思明称大燕皇帝，

再陷洛阳。

761年，史思明大败李光弼，西犯长安，途中被其子史朝义杀掉，

叛军大衰。763年，李适、仆国怀恩等收复失地，史朝义穷蹙自杀。

历时八年之久的“安史之乱”结束。

三、安史之乱的影响

“安史之乱”历时八年，影响极为深远：

1、它使广大人民，特别是黄河中下游的人民遭受了一场空前浩劫，

北方经济遭到了大破坏，损失四分之三以上；百姓穷困不堪；土地

荒芜；水利失修，“千里萧条”。从此，经济重心逐渐南移。

2、它使唐朝边防空虚。为了平叛，边防军不得不调往内地，吐蕃等

少数民族乘机而入；安西四镇及陇右、河西走廊之地尽失。从此，

唐朝在西域的力量大为削弱。

3、它打破了唐朝的统一。此后，不仅河北、山东、列镇相望，即腹

心之地亦分裂于方镇。中央集权日益削弱，藩镇势力不断扩大，战

乱频起，生灵涂炭。

总之，安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点。从此，唐王朝逐渐衰

微了。

第六讲中晚唐的政治危机

安史之乱后，唐朝的社会危机主要表现这藩镇割据、中央内部的宦

官专权和朋党之争。

一、藩镇割据

1藩镇割据的原因

藩镇割据是唐代后期社会危机的集中表现和安史之乱的必然结果。

在平息安史之乱的过程中，中央为着戡乱，竭力奖进武人。凡可以

武人出力的方法，无不尽量使用。唐王朝为了苟且偷安，采取

以方镇制方镇的策略，不但设立了为祸最烈的“河朔三镇”，而且

在内地遍设方镇，致使藩镇的数量增至数十个。

武人戡乱有功，要求地盘职位，如平安史之乱有功的人，大都做了

节度使，原来节度使之设，都设在边防要地，使整个帝国为节度使

所分割。节度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其

财赋”。其割据的主要表现是藩镇拥有本镇的赋税支配权，本镇的

官吏任免权，拥有军队的指挥权，和藩镇职位的继承权。大块的地

盘，可观的军队和雄厚的财赋是方镇割据的基础。

唐政府政治混乱、财政困难、军力衰弱是方镇割据的前提。节度使

拥有的牙兵牙将是导致藩镇割据最直接的因素。节度使的势力既强，

向中央有所要挟，天子力不能制，事事优容，终成尾大不掉之势。

2藩镇割据的经过

唐代藩镇割据从唐德宗开始，大致经历了传子制之争、泾原兵变和

淮西之役等三个阶段。建中二年(781年)，成德节度使李宝臣死，

其子李惟岳请为留后，实行藩镇传子。德宗不允，战事遂起。李惟

岳虽兵败被杀。

在众多的藩镇叛乱中，泾原兵变对唐王朝的震动最大。

藩镇割据的气焰在宪宗时受到扼制。唐宪宗元和九年(814年)，淮

西节度使吴少阳死，其子吴元济自称留后，并派兵四出抢掠。唐宪

宗在宰相武元衡和大臣裴度的支持下，发兵进讨。由于统兵将帅拥

兵自重，军令不一，加之淮西和河北同时用兵，战线过长，故战事

拖延了三年，毫无进展。后来，名将李晟之子李愬被任为西线统帅，

宰相裴度又亲临北线督战，战事才出现转机。元和十四年，李愬雪

夜入蔡州，一举俘获吴元济，取得了淮西之役的全面胜利。一时间，

藩镇纷纷上表归顺。历史上称之为“元和中兴”。

二、宦官专权与南衙北司之争

宦官专权是专制制度下皇权不断扩大的结果，他们控制皇帝，左右

朝廷，成为一大祸患，在唐代宦官的专权有其演变过程。

唐太宗时，内侍省不置三品官，宦官不得干预朝政，唐自高宗以后，

特别是玄宗时，宦官数量逐渐增加。其中五品以上者达千余人，其

中有些人官至三品，高力士尤被重用，太子称他为二兄，诸王公主

称其为阿翁，但在安史之乱前，宦官是凭借皇帝的权势来作威作福，

他们代表皇帝出使或监军，从中得到经济上的利益，安史之乱后，

权势进一步扩大，由皇帝的奴才变成主子。后逐渐形成了宦官专权

的局面。宦官专权，主要表现在以下几个方面：

1、掌握兵权。掌握禁军。肃宗用李辅国典禁军，其后有程元振、鱼

朝恩。德宗“奉天之难”后，设护军中尉二人，由宦官充任，统领

左右神策军、天威军等禁军，宦官掌典禁军成为定制，出任督军使。

自玄宗时宦官边令诚监高仙芝军，宦官多充监军使。至安史乱后，

凡有兵马处，莫不有监军。

2、控制将相。代宗以后，以宦官二人充内枢密使，掌管机密，承宣

诏旨；于是宦官权势日重，任免将相。

3、废立皇帝。唐朝的皇帝，从肃宗起，除哀帝外，都是由宦官拥立

的；顺宗、宪宗、敬宗、文宗皆死于宦官之手；昭宗也被宦官囚禁

过。

当时朝臣与宦官之间也存在着一定的斗争，史称“南衙北司之争”。

由于朝臣的衙门在皇宫的南边，称为南衙，而宦官的衙署在宫城的

北边，称为北司，他们的斗争，称为南衙北司之争。重要事件有德

宗时朝官反对宫市；唐顺宗时期的永贞革新，公元835年的“甘露

之变”；昭宗时崔胤引朱全忠谋灭宦官。

永贞革新在唐顺宗继位后，为改变宦官专权的局面，提拔王叔文等

参与政事，又举用韩晔、柳宗元、刘禹锡等人，免除民间积欠的赋

税，罢宫市、五坊小儿等，但宦官拥立顺宗之子李纯为宪宗，迫使

顺宗内禅，使146天的革新失败，王叔文贬死，刘禹锡八等人被贬

为边州司马，因此被称为二王八司马事件。

在唐文宗时期，又发生了李训等为谋杀宦官的甘露之变。甘露历来

被视为神物，是“神灵之精，仁瑞之泽”，只有天下升平则甘露降，

“其凝如脂，其甘如饴，使不寿者八百岁。”文宗时，835年11月

李训等先将甲兵潜伏在宫内，诡称大明宫左金吾仗院后的石榴树上

夜降甘露，诱使中尉仇士良等前去观看，借机杀除，但事败。仇士

良等劫持文宗回宫，并捕杀李训等人，史称甘露之变。北司的权势

更大，直到朱温才根本铲除。

三、朋党之争

唐代中后期，朝官结党，斗争激烈。其中最典型的是牛李党争。

牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党之

争。这次党争源于唐代科举和门荫取仕的两种不同途径。其中牛党

首领李宗闵和牛僧孺是科举派的代表，李党的首领李德裕和郑覃则

是门荫派的代表。两党斗争从唐宪宗元和三年(808)制举考试发端，

直到唐宣宗大中初年结束，历时近40年。双方围绕选官制度、宦官

专权和藩镇割据等关系国家大政方针的问题，各持己见，互争高下，

各有曲直。但从李党首领李德裕辅佐武宗时裁抑宦官、打击藩镇和

禁断佛教等为政举措来看，不失为一个颇有才干的政治家。只是由

于朋党积习太深，使他的政治才能受到限制。

第七讲黄巢起义与唐朝的灭亡

一、唐末农民起义的经过

唐末农民大起义经历了三个阶段：

从874年起义到878年王仙芝被杀为第一阶段——初期流动作战和

初步发展的阶段。在这一阶段中，起义军转战于山东、河南、湖北

等地。联合各地小股农民军，势力有所扩大。

从878年王仙芝被杀到880年，即黄巢克复长安是第二阶段——大

规模流动作战和胜利发展的阶段。由于江北反动势力较强，黄巢决

定“避实击虚”，进军江南（878年夏），881年1月8日入长安。

义军势力发展到最强盛时期。

从黄巢进入长安（880年）到884年是第三阶段——起义军转入防

御，终致失败的阶段。进入长安后，黄巢称帝，建立大齐政权，年

号金统，但义军未能及时追击唐朝败战力量，使其得以重整旗鼓，

部置反攻，义军终于失败。黄巢起义第一次表达了平均的思想，历

时十年，转战十二个省，有较为重要的意义。

二、唐的灭亡

后梁（907-923）为朱全忠所建，都开封。朱全忠原名朱温，曾参加

黄巢起义，为黄巢部将。降唐后赐名全忠，后封为宣武军节度使，

驻扎在汴州，开封是运河与黄河的交汇处，控制运河的交通也就是

控制着唐政府的供给线，同时朱温的部队大都是黄巢的农民军，有

着丰富的战斗经验，唐昭宗时，宰相崔胤为消灭宦官，引朱全忠入

朝，杀死宦官800余人，仅留下30名，彻底解决了唐末年的宦官问

题。后朱全忠又杀死崔胤，从而控制了朝廷。907年，建梁后又名

朱晃，是为梁太祖。从而开始了五代的历史。

附录

唐代帝系表

一、

庙号：高祖

帝名：李渊

辈份：第一代

在位：618——626（9年）

生卒：566——635（70岁）

年号：武德（618——626）

二、

庙号：太宗

帝名：李世民

辈份：第二代

皇考：高祖次子

在位：626——649（24年）

生卒：599——649（51岁）

年号：贞观（627——649）

三、

庙号：高宗

帝名：李治

辈份：第三代

在位：649——683（35年）

生卒：628——683（56岁）

皇考：太宗第九子

生母：长孙皇后

年号：永徽（650——655）显庆（656——661）龙朔（661——663）

麟德（664——665）乾封（666——668）总章（668——670）咸亨

（670——674）上元（674——676）仪凤（676——679）调露

（679——680）永隆（680——681）开耀（681——682）永淳

（682——683）弘道（683）

四、

谥号：则天顺圣皇后

庙号：无

帝名：武瞾

辈份：第三代

在位：690——705（16年）

生卒：624——705（82岁）

年号：天授（690——692）如意（692）长寿（692——694）延载（694）

证圣（695）天册万岁（695）万岁登封（695——696）万岁通天

（696——697）神功（697）圣历（698——700）久视（700——701）

大足（701）长安（701——704）神龙（705）

五、

庙号：中宗

帝名：李显（哲）

辈份：第四代

在位：683——684（2年）705——710（6年）

生卒：656——710（55岁）

皇考：高宗第七子

生母：武瞾

年号：嗣圣（684）神龙（705——707）景龙（707——710）

六、

庙号：睿宗

帝名：李旦

辈份：第四代

在位：684——690（7年）710——712（3年）

生卒：662——716（55岁）

皇考：高宗第九子

生母：武瞾

年号：文明（684）光宅（684）垂拱（685——688）永昌（689）载

初（689——690）景云（710——712）太极（712）延和（712）

七、

庙号：玄宗

帝名：李隆基

辈份：第五代

在位：712——756（45年）

生卒：685——762（78岁）

皇考：睿宗第三子

年号：先天（712——713）开元（713——741）天宝（742——756）

九、

庙号：肃宗

帝名：李亨

辈份：第六代

在位：756——762（7年）

生卒：711——762（52岁）

皇考：玄宗第三子

生母：杨氏

年号：至德（756——758）乾元（758——760）上元（760——762）

宝应（762）

十、

庙号：代宗

帝名：李豫

辈份：第七代

在位：762——779（18年）

生卒：726——779（54岁）

生母：吴氏

年号：宝应（762——763）广德（763——764）永泰（765——766）

大历（766——779）

十一、

庙号：德宗

帝名：李适

辈份：第八代

在位：779——805（27年）

生卒：742——805（64岁）

皇考：代宗长子

年号：建中（780——783）兴元（784）贞元（785——805）

十二、

庙号：顺宗

帝名：李诵

辈份：第九代

在位：805（1年）

生卒：761——806（46岁）

皇考：德宗长子

年号：永贞（805）

十三、

庙号：宪宗

帝名：李纯

辈份：第十代

在位：805——820（16年）

生卒：778——820（43岁）

皇考：顺宗长子

年号：元和（806——820）

十四、

庙号：穆宗

帝名：李恒

辈份：第十一代

在位：820——824（5年）

生卒：795——824（30岁）

皇考：宪宗第三子

年号：长庆（821——824）

十五、

庙号：敬宗

帝名：李湛

辈份：第十二代

在位：824——826（3年）

生卒：809——826（18岁）

皇考：穆宗长子

年号：宝历（825——826）

十六、

庙号：文宗

帝名：李昂

辈份：第十二代

在位：826——840（14年）

生卒：809——840（32岁）

皇考：穆宗第二子

年号：大和（827——835）开成（836——840）

十七、

庙号：武宗

帝名：李炎

辈份：第十二代

在位：840——846（7年）

生卒：814——846（33岁）

皇考：穆宗第五子

年号：会昌（841——846）

十八、

庙号：宣宗

帝名：李忱

辈份：第十一代

在位：846——859（14年）

生卒：810——859（50岁）

皇考：宪宗第十三子

年号：大中（847——860）

十九、

庙号：懿宗

帝名：李漼

辈份：第十二代

在位：859——873（15年）

生卒：833——873（41岁）

皇考：宣宗长子

年号：咸通（860——873）

二十、

庙号：僖宗

帝名：李儇

辈份：第十三代

在位：873——888（16年）

生卒：862——888（27岁）

皇考：懿宗第五子

年号：乾符（874——879）广明（880——881）中和（881——885）

光启（885——888）文德（888）

二十一、

庙号：昭宗

帝名：李晔

辈份：第十三代

在位：888——904（17年）

生卒：867——904（38岁）

皇考：懿宗第七子

年号：龙纪（889）大顺（890——891）景福（892——893）乾宁

（894——898）光化（898——901）天复（901——904）天佑（904）

二十二、

庙号：哀宗

帝名：李祝

辈份：第十四代

在位：904——907（4年）

生卒：892——908（17岁）

皇考：昭宗第九子

年号：天佑（904——907）

唐史演义

第一回隋文帝一统天下隋炀帝得位大宝

一外公夺了外孙的权：那个叫杨坚的人

二玉树后庭花的悲歌：陈后主

三独孤皇后：一个仁慈又残忍的女人

四杨勇：被废的太子

五豺狼露出了它的牙齿：杨广的真实面目

第二回唐高祖太原起兵隋炀帝江都被弑

一表兄与表弟的故事：从独孤信之印说起

二晋阳起兵

三娘子军原来是男人

四隋炀帝之死

五从拥护傀儡小皇帝到自己称帝：唐的建立

第三回李世民兵变夺位房玄龄观妻吃醋

一唐高祖的二十二个儿子

二玄武门之变

三魏征、房玄龄：李世民的文臣

四尉迟敬德与秦琼：李世民的武将

附门神的由来

五贞观之治：“斗米二钱”与“天可汗”

第四回玄奘法师西行求经太宗皇帝亲为作序

一玄奘法师是最牛的留学生吗

二他是父亲是个“美眉”

三偷偷出关，西行万里

四天竺最高学府那烂陀寺

五长安译经·大雁塔·法相宗

六《大唐西域记》与《大唐西域记校注》

七《瑜珈师地论》与《大唐三藏圣教序》

玄奘法师西行取经，最重要的成果就是取得这部百卷《瑜珈师地论》，

而皇帝雄文、高僧真经与书圣神笔又使《大唐三藏圣教序》流芳千古，

《大唐三藏圣教序碑》现陈列于西安碑林。

第五回唐高宗幸得皇位武媚娘临朝称制

一唐太宗烦恼得想自杀（李承乾李泰）

二他有一个好舅舅（李治李恪）

三刘胡兰的老乡——才人武媚娘（兴武县，即山西文水县）

四武则天的敌人之一：王皇后与萧淑妃（这时她是才人）

五武则天的敌人之二：长孙无忌与上官仪（这时快是或已是皇后，

二圣临朝）

六武则天的敌人之三：李弘与李贤（这时她是皇后，大权独揽）

七武则天的敌人之四：徐敬业和骆宾王（这时即将称帝）

七岁《咏鹅》

《于易水送人》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日

水犹寒。”

《讨武氏檄》：“入门见嫉，娥眉不肯让人。掩袖工谗，狐媚偏能

惑主。”

“一掊之土未干，六尺之孤安在。”

八日月行空：大周圣神皇帝

第六回大周朝奇事不断唐睿宗推辞皇位

一武朝侧影之一：鱼保家的铜匦

二武朝侧影之二：请君入瓮（来俊臣和周兴）

三武朝侧影之三：莲花似六郎（五郎张易之和六郎张昌宗）

四永泰公主之死

五儿子与侄子：中宗李显与武承嗣

六张柬之与李多祚诛杀二张

七打自己的“的”，让别人说去吧：无字碑

八韦后与安乐公主

九上官婉儿与武三思

十太子李重俊被迫造反

十一中宗李显之死

十二不想当皇帝的皇帝：睿宗李旦

十三真不愧是武则天的女儿：太平公主

第七回开元盛世繁华似锦安史之乱大祸横

生

一开元盛世

杜甫《忆昔》忆昔开元全盛日

二武惠妃与寿王

三是“杨家有女初长成”吗

四奇女子梅妃

五李林甫与杨国忠

六安史之乱的爆发

七马嵬之变

八死守睢阳的张巡与南霁云

九安史之乱的结束

十高适、李白、杜甫在乱中

《永王东巡歌》：“但得东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

《早发白帝城》

《春望》《闻官军收复河南河北》

第八回李辅国玩弄权术唐德宗重用卢杞

一唐肃宗抢班夺权

二山人李泌（相当于张良）

三中兴名臣郭子仪（相当于韩信）

醉打金枝段秀实

四大唐妃子中的第四代野心家：张良娣

武媚娘韦后武惠妃张良娣

五李林甫+高力士=李辅国

七唐代宗即位

八理财家刘晏（相当于萧何）

九唐德宗的心腹：貌丑才疏的小人卢杞

十朱泚之乱

十一陆贽与皇帝的检讨书“罪己诏”

十二李泌后传：保护太子李诵

第九回大唐中兴昙花一现元和削藩阻力重重

一永贞革新：二王八司马

二元和削藩

三被刺的宰相

四李愬雪夜取蔡州

五《平淮西碑》

六《谏佛骨表》

七相同人生的不同态度：刘禹锡与柳宗元

八唐宪宗的离奇之死

九吃仙丹而死的唐穆宗

十被太监掐死的唐敬宗

第十回大唐国运江河日下叛贼朱温建立后梁

一唐文宗朝的甘露之变

二武宗灭佛（皇太弟）

三傻子不傻：唐宣宗（皇太叔）

四李商隐与牛李党争

五好父亲唐懿宗

六“阿父”田令孜与唐僖宗

七满城尽带黄金甲

八唐昭宗、唐哀宗与朱温

十五代十国

下编唐诗

第一讲唐诗与科举

导语

一唐诗与科举的密切关系

二诗赋取士的文学效应

1促进诗歌普及

2促进诗人诗艺提高

第一节唐代科举制度

导入语中国社会科举制度的流变

一唐代科举制度的流程

二唐代科举制度的科目

1明经：贴经口试时务策

2制科

第二节进士试与省试诗

一唐代进士科考试：诗赋、帖经、策文

二省试诗：六韵五排

第三节行卷风气与行卷诗

一行卷的社会风气

1行卷的背景

2行卷的对象

3行卷的方式

4行卷的内容

二行卷诗

第四节赴举诗、及第诗、落第诗

第二讲唐诗与音乐

第一节唐代之前的音乐文学

一上古歌谣

文学源于原始人的现实生活，与原始人的劳动、求偶、巫术等各

种活动密切相关，出于原始人表达情感的需要而产生。表意的语言一

旦同具有节奏性的呼声或叹声结合时，便成为了有意义的诗歌（有声

无义——有声有义）。原始艺术的形式往往是诗、乐、舞三位一体的。

《诗大序》：诗者,志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中

而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不

足，不知手之舞之足之蹈之也。

《候人歌》：候人兮猗！

《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。

二《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十

一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五

篇。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》

说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百

余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又

说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”《诗

经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，《风》、《雅》、《颂》三部分的划

分就是依据音乐的不同。《风》是民歌，《雅》是朝廷之乐，《颂》是

宗庙祭祀的音乐，正如郑樵所言：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，

宗庙之音曰颂。”（《通志·总序》）

《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐

官制作的乐歌，公卿士大夫们进献的乐歌，还有许多原来流传于民间

的歌谣。从各种渠道搜集来的乐歌保存在周王室的乐官那里，他们对

这些诗歌进行加工整理，有所淘汰和修改，最终编成了《诗经》这部

书。

三楚辞

楚辞形成的主要因素之一就是楚歌，楚地的音乐舞蹈发达，楚歌

较早的有《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱：

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

这种歌谣的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，

在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。

楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。它们多数显然不

适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，

却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来

诵读。

《九歌》共十一篇，是一组祭神所用的乐歌，是屈原根据民间的

祭神乐歌改写而成的。十一篇中，前十篇各祭一神，末篇《礼魂》，

则是前十篇通用的送神曲。

四汉魏六朝乐府

“乐府”最初指主管音乐的官府。进而指在乐府中配乐演唱的诗，

文人的仿作也被称作“乐府”。

1汉乐府：“感于哀乐，缘事而发”

具体而深入地反映了社会下层民众生活的艰难与痛苦，奠定了

中国古代叙事诗的基础。

2南朝乐府：歌咏男女之情

子夜四时歌·秋歌

秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。

语言：出语天然，明朗巧妙。《大子夜歌》：慷慨吐清音，明转出天

然。

形式：以五言四句为主

3北朝乐府：质朴粗犷、豪迈雄壮

敕勒歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

五新体诗的出现

1生物的进化与语言的发展

2汉藏语系、原始的汉藏共同语与声调及五度标记法

3新体诗出现的原因：从语言自身追求音乐性的美

4声律论与永明体：古体诗向格律诗演变的关键转折

5前声律时代与声律时代

第二节唐代声诗

一旗亭唱诗

二清平调

三声诗与歌词

第三节唐代音乐诗

《琵琶行》

转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得

志。

低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六

幺。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉

盘。

间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂

歇。

别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪

鸣。

曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言,唯见江心秋月

白。

第四节唐宋诗词的现代歌唱

一古诗新曲：以邓丽君所唱歌曲为例

《雨霖铃》（寒蝉凄切）《卜算子》（我住长江头）

二新词古韵；以陈小奇所作为例

李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤

帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

陈小奇《烟花三月》

牵着你的手，相别在黄鹤楼，

波涛万里长江水，送你下扬州。

真情伴你走，春色为你留，

二十四桥明月夜，牵挂在扬州。

扬州城有没有我这样的好朋友？

扬州城有没有人为你分担忧和愁？

扬州城有没有我这样的知心人？

扬州城有没有人和你风雨同舟？

烟花三月是折不断的柳，

梦里江南是喝不完的酒，

等到那孤帆远影碧空尽，

才知道思念总比那西湖瘦。

张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外

寒山寺，夜半钟声到客船。”

陈小奇《涛声依旧》

带走一盏渔火让他温暖我的双眼

留下一段真情让它停泊在枫桥边

无助的我已经疏远那份情感

许多年以后才发觉又回到你面前

留连的钟声还在敲打我的无眠

尘封的日子始终不会是一片云烟

久违的你一定保存着那张笑脸

许多年以后能不能接受彼此的改变

月落乌啼总是千年的风霜

涛声依旧不见当初的夜晚

今天的你我怎样重复昨天的故事

这一张旧船票能否登上你的客船

留连的钟声还在敲打我的无眠

尘封的日子始终不会是一片云烟

久违的你一定保存着那张笑脸

许多年以后能不能接受彼此的改变

月落乌啼总是千年的风霜

涛声依旧不见当初的夜晚

今天的你我怎样重复昨天的故事

这一张旧船票能否登上你的客船

月落乌啼总是千年的风霜

涛声依旧不见当初的夜晚

今天的你我怎样重复昨天的故事

这一张旧船票能否登上你的客船

第三讲唐诗与佛教

一中国古代哲学的主线

先秦子学两汉经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学清代朴学近代新

学

二佛教的创立及其基本教义

佛教产生于公元前6—5世纪的印度，创立者为净饭王之子释迦牟尼。

佛教的基本要义为四圣谛，即苦集灭道。佛教后在印度逐渐衰落，世

界佛教中心东移至中国。

三佛教传入中土及其中国化

佛教传入中土当在东汉后期，进入中国之后，逐渐走上中国化的道路。

至唐代出现了许多宗派，如禅宗、净土宗、华严宗等。

四佛经翻译：梵语与汉语

1何为梵文

梵文(Brahma），不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。梵

文佛典起初是书写在贝多罗树叶上的，故又称“贝叶经”。

2梵文对汉语的影响

一刹那原来是梵文词汇，梵文叫kshana，原来指"眨眼的瞬间"。

3梵文之难：以梵文中名词的数与格为例

梵文中的名词有八种格：主格(Nominative)，属格(Genetive)，与格

(Dative)，受格(Accusative)，夺格(Ablative)，工具格

(Instrumental)，地格(Locative)，呼格(Vocative)。其中除工具

格外其他七格都和拉丁文中的格对应，用法也相似，而工具格则可以

在俄语中找到同类。

梵文中的名词也有数的变化，除了单数(Singular)和复数(Plural)，

还有一种数叫做双数(Dual)，用来指“两个”事物。

于是8种格×3种数，每个名词就有24种变化。

五佛典文学与变文

六佛教与中国文学：以唐诗与佛教关系为例

个案一：禅宗与王维诗歌

《辛夷坞》木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

个案二：佛教壁画与韩愈诗歌

韩愈诗的雄奇光怪陆离，是受到了佛教壁画的影响

陈允吉《论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》