吏目

0王阳明清正廉洁的故事0

(五则)0

悲天悯人圣人情怀0

王阳明具有悲天悯人的情怀，明正德四年(1509)秋天，一吏目带

其子和仆人，自京城来准备去南边上任。行至龙场(今修文县城)，由

于3人因长途跋涉，顶风霜，冒雨露，又饥又渴又劳累，加上筋骨疲

惫，又被瘴疬侵袭，行至蜈蚣坡时，吏目、其子和仆人先后死于蜈蚣

坡。王阳明听说后，想到三具暴露的尸体无人收殓，恻隐之心油然而

生，便带领两个童子拿着畚箕和铁锸，亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋，

并作《瘗旅文》祭奠。文中对客死路旁的主仆3人表示深切的同情，

也流露出对自己命运的无限感伤。然王阳明认为，为人应该大义凛然，

无私无畏，人生不应为升官发财去忙碌奔逐，为财丧身，不论面对任

何艰难险阻，都不应该忧心忡忡，垂头丧气，要力争自立自全。

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贵州宣慰使安贵荣担心水西驿传为朝廷腹心，对自己不利，准备

减去龙场九驿，王阳明致书给他剖析弊端，“夫驿，可减也，亦可增

也；驿可改也，宣慰司亦可革也。”使安贵荣省悟，放弃了减驿的计

划。水东苗族酋长阿贾、阿扎聚众造反，进逼贵阳，安贵荣不出兵阻

挡，王阳明再次致书安贵荣，陈述利害：“今播州有杨爱，恺黎有杨

友，酉杨、保靖有彭世麒等诸人，斯言苟闻于朝，朝廷下片纸于杨爱

诸人，使各自为战，共分安氏之所有，盖朝令而夕无安氏矣。”劝其

出兵，平息了一场大乱。使广大人民避免了一场灾难，维护了民族的

团结和国家的统一安定。王阳明谪居龙场期间，与地方官员关系融洽，

和当地民族友好相处。他尊重、爱护龙场人民，龙场人民也因他的人

品风范而十分崇敬他。0

正德十二年（1517）五月，王阳明在征伐龙南三浰时，深知造反

的“乱民”是被官府所迫，或是被大户所侵，或是被豪强所夺，使得

民不聊生，一时错起念头，误入其中，才起来到山中造反抢劫。后来

不敢出山，此等苦情，亦甚可悯。”于是采取“重抚轻剿”的方略，

将造反的“乱民”包围在山洞中围而不剿，又派人送去米粮、酒肉、

银钱、布匹等物品进行安抚。并张贴告示，对造反的“乱民”动之以

情，陈之以利害，使很多“乱民”颇受感动，致多部头领率部投诚。

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王阳明要求部属视民如子。在总督广西等四省军务时，作《行浔

州府抚恤新民牌》云：“各官务要诚爱恻怛，视下民如己子。处民事

如家事，使德泽垂于一方，名实施于四远，身荣功显，何所不可。如

其苟且目前，虚文抵塞，欺上罔下，假公营私，非但明有人非，幽有

鬼责，抑且物议不容。”正是从这样的思想出发，他处臵思田之乱，

极力主张招抚，虽然他深知这样做，大拂喜事者之心，但他认为欲杀

数千无罪之人，以求成一己之功，仁者所不忍为。0

为民祈雨诚感百姓0

正德十一年（1516）末和十二年初，王阳明巡抚江西南安、赣州，

福建汀州、漳州时，当地已经三个月没有下雨了，王阳明作为地方的

父母官，为了缓解罕见的旱情，为民所想，他也参与到自己一贯所看

不起的求雨活动中来，他在《祈雨辞》中，焦虑之情也透诸文字。如

像古代那些以一身承担责任的君主，他希望上天有什么惩罚的话全部

降临到自己身上，不要为难无辜的百姓。0

严重的旱情终于在王阳明剿灭匪寇，准备班师的那几天得到了缓

解。一连下了三天的大雨，面对这场盼望已久的大雨，王阳明非常兴

奋，为此作了《喜雨》三首，他的欢欣之情在这三首诗里得到完全的

表露。从这些诗中我们可以感受到王阳明爱民如子的高尚情怀。当然

对农家来说，及时雨更是令他们兴奋，王阳明在诗里描摹他们的欢乐

之情，与民同庆，喜于言表。0

正德十二年三月，王阳明在上杭县屯兵之时，上杭大旱，田焦地

裂，百姓正苦于无水耕作。王阳明应官民之请，在驻地（察院行台）

率众祈雨，果然，下了一天一夜的大雨，雨后，王即亲率军兵到各处

清剿“余寇”，雨虽然下了，但却不能满足农业耕作的要求，“民以为

未足”。让百姓感到惊讶的是，当他回军上杭时，竟又连降三日三夜

的大雨，上杭仕民称之为“时雨”。他登上城南之楼观察农事，只见

“山田旱久兼逢雨，野老欢腾且纵歌”，也许是百姓的情绪感染了他，

他欣然将这次行军与祈雨的经过书写在察院行台墙壁上，本地官绅也

请求把祈雨之堂命名为“时雨堂”。但他对于求雨的认识，终归于“民”

与“诚”两字而已。若干年后，他在《答佟太守求雨》一文中是这样

说的：“古之岁旱，则为之主者减膳撤乐，省狱薄赋，修祀典，问

疾苦，引咎赈乏，为民遍请于山川社稷，故有叩天求雨之祭，有省咎

自责之文，有归诚请改之祷。……未闻有所谓书符咒水而可以得雨者

也”。“仆虽不肖，无以自别于凡民，使可以诚有致雨之术，亦安忍

坐视民患而恬不知顾，乃劳执事之仆，仆岂无人之心者耶”。“执事

其但为民悉心以请，勿惑于邪说，勿急于近名。天道虽远，至诚而不

动者，未之有也”。0

体恤民情不苛重赋0

王阳明认为，人民是国家的根本，作为统治者，应体恤人民生活

的艰难，解民倒悬。正德十四年（1519）三至七月，江西大旱，又遇

宸濠叛乱，民困极度，王阳明向皇帝疏请放宽租税，未获批准。十五

年自春入夏，又遭水灾。三月王阳明上奏折《乞宽免税粮急救民因以

弭灾变疏》云：“今岁额之催，交兑之促，皆其职之使然。但民者邦

之本，邦本一摇，虽有粟，吾得而食诸？”他要求武宗轸念地方涂炭

之余，人民困苦已极，思邦本之当固，虑祸变之可忧，下令户部将正

德十四、十五年江西省的税粮悉行宽免，以使人民渐回喘息，修复生

理。在同年五月的《计处地方疏》云：“臣惟财者民之心也；财散则

民聚。民者邦之本也；本固则邦宁。故文帝以赐租致富乐之效，太宗

以裕民成给足之风。君民一体，古今同符。”王阳明又先后三上奏疏，

请宽租税，均未获准。他便把朱宸濠侵占百姓的田地房屋归还本主，

变卖余下土地财产救助饥民和替代灾民交税。0

王阳明到各地平乱时，坚持反对朝廷调用大批军队进剿，以免杀

伐过重，又因各地穷困极重，大兵一来，各种费用又要摊派到老百姓

头上，给各地区带来新的灾难。奏请从实际出发，“一寨可攻则攻一

寨，一巢可扑则扑一巢”，“量其罪恶之深浅而为抚剿，度其事势之缓

急以为先后”，向上直言“若复加以大兵，民将何以堪命”。另外，在

筹措军资方面，认为“贫民则穷困己极，势难复征”，建议请发内帑。

在福建上杭时，并将上缴分派到州与各县衙的上杭河税作为用军之

费。屯兵上杭，不劳民力，不取民财，不重累商人。0

一身正气刚正不阿0

王阳明痛恨不走正道的人，即使在绝境里，也不会卑躬屈膝，而

是靠坚持正义，靠自己的人格魅力使对方折服。正德元年(1506)，年

仅15岁明武宗继位后，当时为太监刘瑾、马永成、谷大用、张永等

“八虎”专权，朝政紊乱。十月，明孝宗的顾命大臣，大学士刘健，

谢迁等联合上疏，请诛“八虎”，却被刘瑾矫旨罢职。南京户科给事

中戴铣、四川道监察御史薄彦徽等二十一人，或独自具名，或几人联

名，上疏请求保留刘等二十一人，或独自具名，或几人联名，上疏请

求要求起用刘健、谢迁二人。又被刘瑾矫旨将他们解京入狱。最后皇

帝将这二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴铣死于杖下，蒋钦三次被

杖，三天后死在狱中，薄彦徽数被杖打后除名，不久卒。当时朝中文

武百官无人敢言。是时任南京任兵部主事的王阳明，浩然正气，冒死

救援。他上《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，提出希望皇上“宽恕舎

免直言规劝的官员，罢免除掉弄权作恶的奸宦”的意见，将矛头直接

针对刘瑾，因而触怒了当时把持朝中大权的太监刘瑾，结果被刘瑾矫

旨当朝廷杖40大板，打得皮开肉绽，昏死过去又苏醒过来，然后被

关进监狱中一个多月，后来又被刘瑾假传圣旨，十二月被贬谪到贵州

龙场(今修文县城)当驿丞。0

王阳明在阳明洞创办龙岗书院期间，贵州都御史王质派差人到龙

场，差人仗势欺人，凌辱王阳明，不料却引起当地苗彝诸乡民的公愤，

与他友好相处的当地民族朋友看见后很气愤，他们把差人围困起来羞

辱痛打，最后将差人赶出龙场。差人向王质告状，王质听说后大怒，

向按察副使毛科告状，要王阳明认错谢罪，毛科从中调解，要王阳明

去给王质道歉，王阳明不畏强权，拒不谢罪，写信给毛科说：“差人

至龙场陵侮，此自差人挟势擅威，非太府使之也。龙场诸夷与之争斗，

此自诸夷愤恨不平，亦非某使之也。然则太府固未尝辱某，某亦未尝

傲太府，何所得罪而遽请谢乎？”王阳明义正词严地回绝，表现了他

刚正不阿的气节。0

正德十四年（1519）九月，王阳明希望能够将已经擒获的宁王朱

宸濠送到南京，在那里举行献俘仪式。然而正德皇帝朱垕照同意提督

东厂江彬的意见，“千里迢迢带领大军到此，怎么能够空手而归！”

叫王阳明把朱宸濠“放回鄱阳湖，陛下再抓一次！”以显皇威。王阳

明认为“一旦皇帝和十万大军进入了江西，以战后的混乱局面，其给

养必然无法供应。养兵要管饭，没饭吃了就会去抢，到时局势必然混

乱不堪。”非常正直的王阳明坚决不同意，便把朱宸濠送到了稍微正

直一点的太监张永那里，要张永把朱宸濠献给朱垕照。0

品行端正清正廉洁0

王阳明一生不向当权者送礼，也不收受谁的礼物。贬谪在龙场住

阳明洞期间，生活特别艰苦，贵州宣慰使安贵荣知道后，多次派人奉

送衣食住行等所需物品和金银、布匹、鞍马等。王阳明再三推辞不过，

只好收下简单的油、盐、柴、米生活用品，把金银、布匹、鞍马如数

送还。0

正德十四年（1519）九月，王阳明把已经擒获的宁王朱宸濠带到

杭州，提督东厂江彬为夺功绩，派遣一锦衣卫去杭州要人。王阳明已

把朱宸濠送到了太监张永那里，锦衣卫来没人要钱，王阳明没有钱，

即使有钱他也不想给，但是碍于面子，他还是给了五两银子。锦衣卫

看着这点银子，简直不敢相信自己的眼睛，他极为愤怒，把银子砸在

地上，扬长而去。王阳明说“我怕阁下来去辛苦，特备薄礼，没想到

阁下竟如此廉洁，居然分文不取！我这个人没有别的用处，就是会写

文章，今后必定为阁下写一篇文章，让天下所有的人都知道阁下的高

风亮节！”所谓“阁下如此廉洁””是给他台阶下，顾及他的面子，这

是软的。所谓“我没有别的长处就是会写文章”，是在警告他，你要

敢乱来，就写一篇骂你的文字，让天下人都知道你的恶行。这是硬的。

王阳明清正廉洁，不愿送礼，但麻烦一样会自动找上门。面对着要么

送礼，要么挨整的困局，王守仁用一种近乎完美的方法解决了问题。

他坚持了原则，也躲过了麻烦。0

王阳明多次上疏请求辞免皇帝的赏赐，正德十六年（1521），王

阳明因平定漳州、赣州之乱和宁王朱宸濠叛乱有功，于六月升任南京

兵部尚书，十二月封“新建伯”，特进光禄大夫柱国，兼任两京兵部

尚书，照旧参赞机务。并给与诰券，子孙世世承袭。皇帝特地派遣官

员前去奖赏慰劳，赐以银币，犒赏以羊酒。派遣官员赏赐王阳明金银

钱币、华丽的丝织物给予慰劳。并岁支禄米一千石，三代并妻一体追

封。王阳明多次上疏请求辞免。0

南宫策士问乡愿狂者之辨。王阳明曰：“乡愿以忠信廉洁见取于

君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，

乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破坏矣，

故不可与人尧、舜之道。”0

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