散文怎么写

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如何写散文

第一节散文概述

学习散文写作有两条途径，一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步

亦趋。二是在阅读了一些散文后，有了些感性认识，然后学习散文写

作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后

从事写作实践，这样就可以事半功倍。

我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。有广义和狭义两种概念。广义的散文，

在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇

写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵

者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性

的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散

文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除

去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性

的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学

体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范

围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散

文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，

各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出

来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

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我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型

的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作

抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历

散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、

篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上它有以

下六个特点：

（一）内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色人等、

古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国

内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，

也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游

记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可

以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人

开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

（二）思想警辟，诗意盎然。散文多是真情实感的产物，那些优

秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认

识与精辟见解。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求

有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，

‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情

散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒

情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含

着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭

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的思想之火焰的。”（《说散文》）我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁

讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强

斗争的革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡

的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰

的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献

身革命与建设的精神品质。散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨

朔说过：“好的散文就是一首诗。””杨朔的散文之所以写得那样好，

原因之一就他“总是拿着当诗一样写”生活中，时常会有些东西触动

你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是

什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我

文章里的思想意境。名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》……都是诗

意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

（三）短小精悍，自由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，

就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文

的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭

记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》

482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有

的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到

短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。

当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由

灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨

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的苦心的文章。散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的

是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可

以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、

幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各

式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来

写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、

读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。

（四）形散神收，博而不杂宋代大散文家、

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须

“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如

风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而

倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理

人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散

的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不

杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结

构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛

抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，

包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大

民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文

贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的

这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

（五）直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情的，但小说、

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戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者

对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来

的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒

写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，

散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真

情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创

作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一

定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，

主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很

广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在

着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论

与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。

当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”

（《怎样写好散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他

们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深

刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文

章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠

绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老

舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，

等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些

各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的

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散文风格。

（六）惨淡经营，文采斐然优秀的散文不可能是“掉以轻心”写

出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一

篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的

素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉

以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使

是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取

‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文

的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇

文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然

的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢？

可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现

在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写

得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用

赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴

素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越

是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页

之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采

的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造

性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

第二节散文的写作

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一、精于立意

“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩

瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感

受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，

锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富

的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，

就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想

突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感。我们要为自

己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的

闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是

一般的照相，这才是文学。”（《早晨的太阳》序）

譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他

的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁

白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚

育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活

的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记

下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，

刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”并没有引起思索，

但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，

这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜

蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童

子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这

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种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，

他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露

乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”于是，作家就

把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这

个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立

意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。

二、善于构思

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、

由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容

寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，

构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇

等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。

第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思

（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：

是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写

成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具

体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之

后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；

你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你

在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的

钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那

样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆

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起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散

文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。

第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都

是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找

一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的

珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？一是感情线索。我

们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就

可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔

写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树

林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦

蜂等事串连起来的。

二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发

扬延安时期“小米加步枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米

的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组

合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花

赞》。

三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，

可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、

不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是

写作者本人——“我”。

四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，

心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，

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挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，

表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的

《丑石》等。

五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景

中融进写作者的思想感情。如《天山景物记》、《西湖即景》。

六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》

就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战

斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。

“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用

的。

第三、创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，

是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统

一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意

境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受

的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神

的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力“淡淡的情趣”，

顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月

色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉

声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、

闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追

求、刻意创造的。

构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作

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者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编

辑所重视。

三、巧于布局散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局

得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，

常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园

林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它

精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局

来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的

设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究

花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美

的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，

也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，

但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在

每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，

它的局部的布局不是同样要讲究艺术性吗？至于布局的具体方法是

很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：

不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以

深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机

结合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。

四、明于断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就

是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒

自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得

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很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究‘空白’处

理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便

显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲

暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”（《怎样写好散文》）我们要多

阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次

运用之后就必然熟能生巧。

第三节散文写作的模式

记人散文模式

【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该

人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。

【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述

和描写。

▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神

特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。

抒情散文模式

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大

意义。

【结尾】感慨