新婚节

我国56个民族怎么来的，你知道吗？

中国⾃古以来是⼀个多民族国家。中华⼈民共和国成⽴后，经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个，其他为未识

别民族。

新中国建⽴初期，各民族的名称相当复杂，据1953年第⼀次全国⼈⼝普查，汇总登记上报的民族有400多个，其中有的

是⾃称，有的是他称；有的为⼀个族体不同的汉语⾳译；有的以居住区的地理名称⽽得名；有的则以特殊的⽣产⽣活⽅

式命名等等。

据2010年第六次全国⼈⼝普查主要数据：其中汉族⼈⼝⽐重最⼤，约占全国⼈⼝总数的91.51%左右。其他55个民族总

⼈⼝偏少，约占全国总⼈⼝的8.49%左右，故称为少数民族。未识别民族⼈⼝为640101⼈。

汉族（hànzú）

汉族是中国的主体民族。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。华夏族称为“汉⼈”，始于汉朝。汉族是⼀

个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上⼈⼝最多的民族。汉族⼈⼝约为13亿，占世界总⼈⼝的19%，分布

于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。

蒙古族（měnggǔzú）

蒙古族是⼀个历史悠久⽽⼜富有传奇⾊彩的民族，过着“逐⽔草⽽迁徙”的游牧⽣活。中国的⼤部分草原都留下了蒙古族

牧民的⾜迹，因⽽被誉为“草原骄⼦”。每年七、⼋⽉牲畜肥壮的季节举⾏“那达慕”⼤会是蒙古族历史悠久的传统节⽇，这

是⼈们为了庆祝丰收⽽举⾏的⽂体娱乐⼤会。“那达慕”⼤会上有惊险动⼈的赛马、摔跤，令⼈赞赏的射箭，有争强⽃胜

的棋艺，有引⼈⼊胜的歌舞，显⽰出草原民族独有的特⾊。

回族（huízú）

回族是回民族的简称。⼗三世纪，⼤批穆斯林从中亚迁⼊中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历

史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节⽇开斋节（也叫⾁孜节），⼜称⼤开斋。每年希吉来历即

伊斯兰历9⽉为斋⽉。凡回族男12岁、⼥9岁以上⾝体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假⽇。

苗族（miáozú）

苗族的⾳乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、⾸饰制作等⼯艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原

始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜⾃然，祀奉祖先。节⽇较多，除传统年节、祭祀

节⽇外，还有专门与吃有关的节⽇，苗族有很多节⽇，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节⽇以苗年最为隆重。

傣族（dǎizú）

傣族是⼀个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉⽂史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族⼈民的意愿，定名

为“傣族”。傣族⾃称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰⼩乘佛教，不少节⽇与佛教活动有关。在每年傣历六⽉举⾏的泼⽔

节是最盛⼤的节⽇，这⼀节⽇傣语称“桑勘⽐迈”。届时要赕佛，并⼤摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼⽔的⽅式互致

祝贺。现在，因泼⽔活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这⼀活动深受各族⼈民的喜爱。

傈僳族（lìsùzú）

傈僳族在唐代称为“栗粟”。傈僳族最早⽣活在四川、云南交界的⾦沙江流域⼀带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江

地区定居下来。1985年6⽉11⽇，建⽴云南维西傈僳族⾃治县。节⽇：主要节⽇有阔时节（12⽉20⽇，相当于汉族的春

节）、⽕把节、收获节、中秋节、澡塘会、⼑杆节等。每年农历⼆⽉初⼋举⾏的“⼑杆节”扣⼈⼼弦，据说上⼑杆是为了

使傈僳⼈具有“⼑⼭敢上，⽕海敢闯”的精神⽽设⽴的。

使傈僳⼈具有“⼑⼭敢上，⽕海敢闯”的精神⽽设⽴的。

藏族（zàngzú）

藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，⽣活在这⾥的藏族⾃称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是

藏族的主要聚居地，在现有130多万⼈⼝中，藏族占95%，是中国古⽼的民族之⼀。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛

教。过去许多传统⽇均与宗教活动有关。藏族的民间节⽇有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最⼤的传统节⽇

为每年藏历正⽉初⼀的藏历年。

壮族（zhuàngzú）

壮族是中国少数民族中⼈⼝最多的⼀个民族，是岭南的⼟著民族。有“布壮”、“布⼟”、“布侬”、“布雅依”等20余种⾃称。

新中国成⽴后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四⼤名锦”。壮族

信仰原始宗教，祭祀祖先，部分⼈信仰天主教和基督教。著名节⽇有⼀年⼀度的“三⽉三”歌节等，最隆重的节⽇莫过于

春节，其次是七⽉⼗五中元⿁节、清明上坟、⼋⽉⼗五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬⾄、⽜魂、送灶等等。

朝鲜族（cháoxiǎnzú）

朝鲜族主要分布在吉林、⿊龙江和辽宁省。延边朝鲜族⾃治州是主要聚居区。朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁⼊中国东

北的朝鲜族⼈。朝鲜族民间有五⼤节⽇，⾄今仍然隆重欢度。这五⼤节⽇是：元⽇（春节）、上元（元宵节）、寒⾷

（清明）、端午、秋⼣。朝鲜族敬重⽼⼈的传统很悠久，早在李⽒朝鲜（1392-1910）时期，每年九⽉九⽇便被确定为

⽼⼈安慰⽇。

⾼⼭族（gāoshānzú）

⾼⼭族是台湾省境内少数民族的统称，包括⼗多个族群。“⾼⼭族”这个名称是1945年**战争胜利后，中国对台湾省民族

的总称。⾼⼭族地区森林覆盖⾯积⼤，素有“森林宝库”的美誉。⾼⼭族的节⽇很多。他们的传统节⽇⼤都具有浓厚的宗

教⾊彩。“丰年祭”⼜称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是⾼⼭族最盛⼤的节⽇。

纳西族（nàxīzú）

纳西族原游牧在青海省黄河、湟⽔⾕地的古羌⼈，辗转南迁⾄川西南、滇西北⼀带，并分化成不同的民族，其中就包括

纳西族。“纳”有⼤或尊贵之意，“西”意为⼈。丽江纳西族的摩梭⼈信奉神灵，崇拜⼤⾃然，相信天地万物皆由神灵主宰。

每年农历七⽉⼆⼗五⽇的“转⼭节”祭祀狮⼦⼭，就是⼈们敬拜⾃然实体的公共祭祀庆典。

布朗族（bùlǎngzú）

布朗族是古代濮⼈的后代。唐时称“朴⼦蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔⽇的布朗⼈有不同的⾃

称。新中国成⽴后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰⼩乘佛教，许多传统节⽇⼤都与

宗教活动有关。其中最具特⾊的节祭⽇有：年节、祭寨神、洗⽜脚等。⼭康节是布朗族最盛⼤的节⽇，每年傣历六⽉中

旬举⾏，⼀般为3天。

阿昌族（āchāngzú）

阿昌族⼤部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之⼀。因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉

撒”等⾃称。解放后统称为阿昌族。会街，是阿昌族⼈民的传统集会，多在每年农历九⽉中旬举⾏。阿昌族信仰⼩乘佛

教，会街原属宗教集会。主要宗教节⽇有进洼（关门）、出洼（开门）、烧⽩柴、泼⽔节等。除宗教节⽇外，还有许多

本民族特有的传统节⽇。如：⽕把节、窝罗节、浇花节和春节。

怒族（nùzú）

怒族是云南的古⽼民族之⼀，主要分布在云南省，怒族⾃称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与傈僳族、独龙族、藏族、⽩族、

汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节⽇有过年、鲜花节和祭⾕神、祭⼭林节，其中以过年的节⽇⽓氛最浓，既隆

重⼜古朴。仙⼥节是云南省贡⼭⼀带怒族⼈民的民间传统节⽇。当地⼜称鲜花节，于每年农历三⽉⼗五⽇举⾏。

鄂温克族（èwēnkèzú）

鄂温克族⼈主要分布在中国东北⿊龙江省和内蒙古⾃治区。鄂温克是民族⾃称，意思是“住在⼤⼭林⾥的⼈们”。在北纬

52度的⼤兴安岭原始森林⾥，⾄今仍有鄂温克⼈的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎⼈

村。敖包节是鄂温克族的宗教节⽇，但也举⾏⼀些⽂娱体育活动，因⽽具有⼴泛的群众性。除春节等节⽇与临近其他民

族的节⽇⼀样外，鄂温克族还要在农历五⽉下旬择⽇举⾏的“⽶阔勤”节。

鄂伦春族（èlúnchūnzú）

“鄂伦春”是民族⾃称，其含义有两种解释，⼀是“住在⼭岭上的⼈们”，⼆是“使⽤驯⿅的⼈们”。清朝以前，⼈们⼀般把鄂

伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使⿅部”。新中国成⽴后，统称为鄂伦春族。每年的6⽉18⽇是鄂伦春民族传统的节⽇--

篝⽕节。这⼀天，鄂伦春⼈都要点燃篝⽕，欢歌舞蹈，欢庆⾃⼰民族的节⽇。腊⽉⼆⼗三也有送⽕神上天的习俗。鄂伦

春的先⼈们和⽕结下了不解之缘，对⽕有着特殊的感情，对篝⽕⽆⽐亲近。

赫哲族（hèzhézú）

赫哲族的先民⾃古在⿊龙江、松花江和乌苏⾥江流域繁衍⽣息。历史上曾有“⿊⽄”、“⿊真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不

同名称。新中国成⽴后，统⼀族名为赫哲，意为居住在“东⽅”及江“下游”的⼈们。河灯节是赫哲族的民间传统节⽇，世世

代代靠捕鱼为⽣的赫哲⼈,年年都在农历的7⽉15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族⼈平安、捕鱼丰收。

门巴族（ménbāzú）

门巴族据藏⽂史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅⼭区繁衍⽣息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林

芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的⼈。门巴族沿⽤藏历，节⽇也与藏族相同。节⽇期间要杀⽜宰⽺，置办丰盛的

酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞⽣和圆寂的⽇⼦是藏历四⽉⼗五⽇，为了纪念这⼀天，门巴族地区的

所有寺庙念经祈祷，举⾏各种宗教活动。

⽩族（báizú）

⽩族主要聚居在云南省⼤理⽩族⾃治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉⼭州。⽩族⾃称“⽩伙”、“⽩

尼”、“⽩⼦”等，汉语意为“⽩⼈”。1956年，根据本民族⼈民的意愿正式定名为⽩族。⽩族的传统节⽇很多，已有上千年

历史的“三⽉街”是⽩族⼀年⼀度最盛⼤的节⽇，现被定名为“三⽉街民族节”。另外还有“⽕把节”（⼜称星回节）等民族节

⽇。

保安族（bǎoānzú）

保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，⼜被称为“保安回”。1950年根据本民族⼈民意愿，定名保安族。保

安族主要分布在中国西北⽢肃省⼀带。保安族通⽤汉⽂，多信仰伊斯兰教。著名的保安腰⼑的⽣产已有⼀百多年的历

史，尤为藏族⼈民所喜爱。保安族的节⽇同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀⽇等，家家都要

炸馓⼦、油餜、蜜圈圈和油⾹。

布依族（bùyīzú）

布依族是中国西南部⼀个较⼤的少数民族。解放前，布依⼈被称为“仲家”、“⽔户”、“夷族”、“⼟边”、“本地”、“绕家”等。

1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统⼀⽤“布依”作为本民族的名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和

⾃然崇拜，传统节⽇除春节、端午节、中秋节外，还有“⼆⽉⼆”、“三⽉三”、“四⽉⼋”、“⽜王节”等，最隆重的节⽇是农

历“六⽉六”。

达斡尔族（dáwòěrzú）

达斡尔族主要聚居在内蒙古⾃治区和⿊龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。⼗七世纪中

叶，这个民族为维护祖国统⼀，打响了武装抗击沙俄⼊侵的第⼀枪。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做⼀年之中

最盛⼤的节⽇。正⽉⼗六为“⿊灰⽇”，在⿊灰⽇这⼀天，⼈们之间互相往对⽅的脸上抹⿊，认为抹得越⿊，新⼀年越吉

利。

德昂族（déángzú）

德昂族原名“崩龙族”。1985年9⽉17⽇经国务院批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称，德昂族各⽀系中三分之⼆以上的

⼈⾃称“德昂”，意思是“⽯岩”。德昂族是西南边疆现有居民中最古⽼的民族之⼀，远在公元前⼆世纪就居住在怒江西岸。

德昂族民间传统节⽇主要有泼⽔节、关门节、开门节、烧⽩柴等，⼤都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地

神、龙、⾕娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。

东乡族（dōngxiāngzú）

东乡族是⼗四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合⽽成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族⼈和蒙古⼈。

聚居在⽢肃省境内，其中半数以上居住在⽢肃东乡族⾃治县。东乡族开斋节⼜称"尔德节"，是东乡族民间的传统节⽇。

按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九⽉是斋戒⽉份，这⼀⽉的开始和最后⼀天，均以见新⽉为准，斋期满的次⽇，即为

节⽇。因此，它既是民族节⽇，也是宗教节⽇。

侗族（dòngzú）

侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的⼀部分。现主要分布在贵州，湖南等

地。信仰多神，崇拜⾃然物。侗族传统节⽇各地⽇期不⼀，节⽇饮⾷常和宴客活动联系在⼀起，主要节⽇有新婚节、架

桥节、祭⽜节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢⽃⽜，每个村寨都饲养有专供⽐赛⽤的“⽔⽜王”。

独龙族（dúlóngzú）

独龙族曾被称为“俅⼈”、“曲⼈”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡⼭独龙河⾕。本世

纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇⼥还崇尚纹⾯的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的⾃然崇拜

或万物有灵阶段，即使是唯⼀的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在⼀起的。过卡雀哇于每年冬腊⽉的某⼀天举

⾏（各地时间不⼀），节期的长短常常以⾷物准备的多寡⽽定。

俄罗斯族（éluósīzú）

俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为“归

化族”。中华⼈民共和国成⽴后，改称俄罗斯族。主要散居在新疆各地，内蒙古、⿊龙江等地有少量分布。中国俄罗斯

族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同，多信东正教，俄罗斯族⾮常重视传统节⽇，尤其以过“复活节”最为隆重。

过节前⼀周，不吃荤，只吃素。

哈尼族（hānízú）

据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族⾃称很多，新中国成⽴后，

统⼀称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节⽇主要有“年⾸扎勒特”（10⽉）、“吃扎扎”（五⽉节）。还有⽕

把节此外还有“栽秧节”（⼜称“黄饭节”）和尝新节两个⼩节⽇。

哈萨克族（hāsàkèzú）

哈萨克族源远流长。西汉时，天⼭北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”，意即“避难者”或“脱

离者”。哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在⽢肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教，公元⼗⼀世纪前后，

改信伊斯兰教。主要节⽇有古尔邦节和⾁孜节，还有“那吾热孜”节。哈萨克族热情好客，待⼈真诚。抛撒“包尔沙克”、

糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。

基诺族（jīnuòzú）

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族⾃治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族⾃称“基诺”，汉⽂译称“攸乐”。1979年被

国务院正式确定为中国的第55个少数民族。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。传统节⽇

以过年为重，具体时间由各村寨⾃定，但多在农历腊⽉间进⾏。每年阴历九⽉，基诺族就要过⼀年⼀度的新⽶节了，当

地⼈称“好希早”。

京族（jīngzú）

京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的⼴西壮族⾃治区防城各族⾃治县江平乡的澫尾、巫头、⼭⼼三个⼩岛上。京族，

历史上⾃称为“京”、“越”或“安南”，1958年，根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族。京族主要信仰道教，少数

⼈信仰天主教。微信搜索shipin1024看羞羞的视频哦。传统节⽇有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中，

最隆重、最热闹的节⽇是“唱哈节”（歌节）。唱哈多在哈亭举⾏，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。

景颇族（jǐngpōzú）

景颇族由唐代“寻传”部落的⼀部分发展⽽来。近代⽂献多称为“⼭头”，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族⾃治州各县的⼭

区。1953年7⽉24⽇建⽴德宏傣族景颇族⾃治县，1956年改为⾃治州。⽬瑙纵歌（⽬脑纵歌）是景颇族⼈民驱恶扬善，

预祝吉祥幸福的传统节⽇，⼀般在农历正⽉⼗五之后举⾏，为期2—3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参

加的⼀种⼤型歌舞盛会，并由犀⽜传播⾄⼈间，后成为景颇族最盛⼤的节⽇。

柯尔克孜族（kēěrkèzīzú）

“柯尔克孜”是民族⾃称，其含义有多种解释：“四⼗个部落”、“四⼗个姑娘”、“⼭⾥放牧⼈”或“草原⼈”等。柯尔克孜族多数

居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜⾃治州。柯尔克孜族⼀年之中最⼤的节⽇是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新⽉每

出现⼀次为⼀个⽉，⼗⼆个⽉为⼀年。每年第⼀个⽉出现时即过诺若孜节，类似于汉族的春节。

拉祜族（lāhùzú）

拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”⼀词是这个民族语⾔中的⼀个词汇，“拉”为

虎，“祜”为将⾁烤⾹的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。祜族传统节⽇有拉祜年，也吃扩塔节（即春

节）、⽕把节、⽉亮节和尝新节等节⽇。其中最隆重的节⽇是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦⾥⾛出来的。⼤年初

⼀，拉祜族男⼥⽼幼都要⽤葫芦盛⽔洗⼿，洗去过去⼀年的贫困，迎来新⼀年的五⾕丰登。

黎族（lízú）

黎族（lízú）

黎族聚居在海南岛通什镇等地，据考证，黎族是由古代“百越”族的⼀⽀发展⽽来。早在四五千年前，黎族的先民们就在

海南岛繁衍⽣息，成为该岛最早的居民。黎族⾃称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的使⽤始于唐代末期，沿⽤⾄今。黎

族的传统节⽇有春节和“三⽉三”等。黎族⼤多数节⽇与汉族相同，如春节，与汉族过春节的情形基本⼀致。黎族特有每

年农历的节⽇“三⽉三”源于黎族先⼈繁衍后代的⼀个传说。

珞巴族（luòbāzú）

珞巴族主要分布在西藏东南部，⼈⼝只有2300多⼈，是中国⼈⼝最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南⽅

⼈。解放前仍存在家庭奴⾪制。1965年8⽉正式确认为单⼀民族。居住在墨脱、⽶林⼀带的珞巴族沿⽤藏历，所有的节

⽇和祭祀活动与藏族⽆多⼤区别。希蒙的珞巴族称年节为“调更⾕乳术”节。不少地⽅还保留有“⽒族**”的古⽼习惯。早印

占区，也有许多珞巴族同胞。

满族（mǎnzú）

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第⼆位。满族历史悠久，可追溯到

两千多年前的肃慎⼈，⿊⽔靺鞨是满族的直系祖先，后发展为⼥真。1911年⾟亥**后，满洲族改称满族。传统节⽇主要

有春节、元宵节、⼆有⼆、端午节和中秋节。节⽇期间⼀般都要举⾏“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁⾦节是满族“族庆”之⽇。1989年10⽉，正式把每年的12⽉3⽇定为“颁⾦节”。

⽑南族（máonánzú）

⽑南族主要聚居在⼴西环江县上、中、下南⼭区，⽑南族是岭西的⼟著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。

史籍记载称⽑南族为“茅滩”、“⽑难”，1986年8⽉经国务院批准，改名为今称。⽑南族的节⽇有两个明显的特点：⼀是必

定祭祀祖先；⼆是多开展唱歌对歌活动。⽑南族民间最⼤的节⽇是每年夏⾄后的分龙节。农历五⽉的庙节，清明节“赶

祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。

仫佬族（mùlǎozú）

仫佬族，在他们本民族的语⾔中，“仫佬”⼀词就是“母亲”的意思。主要聚居于⼴西罗城等县，仫佬族有⾃⼰的语⾔，但⽆

⽂字，多数⼈通汉语和壮语，使⽤汉⽂。仫佬族过去崇信多神，节⽇较多。⼀年之中除⼗⽉、⼗⼀⽉之外，⼏乎每个⽉

都有节⽇。三年⼀次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最隆重的节⽇。“依饭”的⽬的主要是向祖先还愿，祈保⼈畜平安、

五⾕丰收。

普⽶族（pǔmǐzú）

普⽶族的族源属于中国古代西北游牧民族⽒羌⽀系，“普⽶”意为⽩⼈。主要居住在云南省怒江傈僳族⾃治州的兰坪⽩族

普⽶族⾃治县，丽江地区的丽江纳西族⾃治县、永胜县和宁蒗彝族⾃治县。普⽶族过去崇拜多神，敬奉祖先，节⽇⼤都

与祭祀活动密切相关。如⼤过年（春节）、清明、⽴夏、端午节、⽕把节、尝新节等节⽇。过去普⽶族民间每隔三年⼀

年举⾏⼀次较⼤的⼩天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举⾏。

羌族（qiāngzú）

羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族⾃称“尔玛”，意为“本地⼈”。早在三千年前，殷代甲⾻⽂中就有关于羌⼈的记载，

他们主要活动在中国的西北部和中原地区。羌族居住的⼭区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、⾦丝猴等。农历⼗⽉初⼀为

羌族年节。年节的宴会⼜称“收成酒”。年节这天全寨⼈到“神树林”还愿，焚柏⾹孝敬祖先和天神。每逢节⽇、婚丧、祭

祀、聚会、待客或换⼯劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。

撒拉族（sālāzú）

撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。撒拉族有⾃⼰的语⾔，但⽆⽂字，通⽤汉⽂。微信搜索shipin1024

看羞羞的视频哦。撒拉族男⼉，多以上⼭伐⽊、下河板筏为⽣。此外，养蜂是撒拉⼈最喜爱的副业⽣产，园艺也是他们

的特长。撒拉族主要节⽇有开斋节、古尔邦节等。最⼤的传统节⽇为古尔邦节，每当节⽇来临，撒拉族都要宴请宾客，

煮⼿抓⽺⾁，炖鸡⾁，做糖包、油炸蛋糕、炸馓⼦，做“⽐利买海”（油搅团）、“⽊丝⽇”和各种烩菜。

畲族（shēzú）

畲族⾃称“⼭哈”，意为住在⼭⾥的客户，传说畲族的祖籍是⼴东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、⼴东、江西、

安徽等省，多数与汉族杂居。1984年6⽉30⽇建⽴浙江景宁畲族⾃治县。畲家很重视传统节⽇，重视祖先崇拜，每年

⼆、七、⼋⽉的⼗五⽇为祭祖⽇，信奉⿁神。“三⽉三”是畲族传统节⽇，每年农历三⽉初三举⾏，亦称“乌饭节”。畲家很

重视传统节⽇，每个节⽇吃什么都有⼀定的传统习惯。

⽔族（shuǐzú）

⽔族⾃称“海⽔”，意为⽔⼈。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海⼀带就居住着许多部落，据考⽔族是从其中⼀个叫

做“骆越”的部落发展起来的。清代⼈们称其为“⽔家苗”、“⽔家”，解放后正式定名为⽔族。⽔族的节⽇中最隆重的是端节

（借端）和卯节（过卯），端节是⽔族民间⼀年之中最隆重的传统节⽇，端节⽔语叫“借端”，是⽔族最⼤的节⽇，相当

于汉族的春节。最初的端节在每年农历⼋⽉下旬⾄⼗⽉上旬，每逢亥⽇进⾏。

塔吉克族（tǎjíkèzú）

塔吉克族虽然有欧罗巴⼈种的特征，但从远古时代起，他们就⽣息繁衍在中国这块⼟地上。现百分之六⼗的塔吉克族⼈

聚居在新疆塔什库尔⼲塔吉克⾃治县，其余分布在沙东、泽普、叶城和⽪⼭等县。1954年7⽉17⽇建⽴塔吉克⾃治县。

塔吉克族的节⽇与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同，其节⽇⾷品也⼤致相似。

每年斋⽉前的⼀个⽉，塔吉克⼈都要举⾏巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族⼈最重视的节⽇，相当于汉族的春节，多

在三⽉举⾏。

塔塔尔族（tǎtǎěrzú）

塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁⽊齐等城市。古称鞑靼。“塔塔尔”⼀词原意为“茅舍”。塔塔尔语属阿尔泰语

系，现⼀般通⽤维吾尔⽂或哈萨克⽂，主要经营商业和⼿⼯业，信仰伊斯兰教。塔塔尔族节庆、礼仪⾷俗同当地其他信

仰伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等相似。塔塔尔族的“撒班节”，⼜称为“犁头节”，多在春天风景优美的地⽅举

⾏，有歌舞，还有摔跤、拔河、赛马等集体活动。

⼟家族（tǔjiāzú）

⼟家族绝⼤部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省（现在属于重庆市）。⼟家族⾃称“毕兹卡”（意为本地⼈），

有⾃⼰的语⾔。⼤多数⼈通汉语，只有为数不多的⼏个聚居区还保留着⼟家语。⼟家族民间⼗分注重传统节⽇，尤其以

过年最为隆重。每年农历⼆⽉⼆⽇称为社⽇，届时要吃社饭。端阳节吃粽⼦。重阳节打粑粑，⼟家族过去迷信⿁神，崇

拜祖先，每逢年节都要⼤敬祖先，初⼀、⼗五也要进⾏⼩敬。

仡佬族（gēlǎozú）

主要分布在贵州省务川仡佬族苗族⾃治县和道真仡佬族苗族⾃治县。其余居住在贵阳市、六盘⽔市、遵义市和铜仁、毕

节、安顺、黔西南等4个地区，少数散居于云南和⼴西。居住在贵州省的占民族总⼈⼝97%以上。仡佬族以农业为主，

平坦地区多种⽔稻，⼭区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济⽂化类型。有⾃⼰的语⾔，属汉藏语系。语族语⽀的归属，学

术界尚⽆定论。也只有少数⽼⼈通仡佬语。信奉道教，有的也信奉佛教。

⼟族（tǔzú）

⼟族主要聚居在青海省互助、民和、⼤通等县，其余散居在乐部、门源和⽢肃天祝等地。⼟族⾃称“蒙古勒”或“蒙古尔

孔”（意为蒙古⼈），旧称“青海⼟⼈”，藏族称之为“霍尔”。⼟族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养⽺。“七⽇会”是⼟族

庆祝丰收的狂欢节。⼟族许多节⽇与宗教的关系⼗分密切，节⽇期间要伴有各种祭祀活动，并备有节⽇⾷品。

佤族（wǎzú）

佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒⼭⼭脉南段。原称“卡佤族”，1963年4⽉经国务院批准改

为现称。在⼀年⼀度的“取新⽕节”上，佤族⼈都将旧⽕熄灭，然后由德⾼望重的⽼⼈⽤古⽼的钻⽊取⽕的形式燃起新

⽕，预⽰新的⼀年吉祥安康。每年凡遇重⼤节⽇和祭祀活动，佤族都要举⾏“剽⽜节”，以此来表达渴望丰收、祈求平安

的⼼愿。

维吾尔族（wéiwúěrzú）

“维吾尔”是维吾尔族的⾃称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔⾃治区天⼭以南⼀带，族源可追溯到

公元前3世纪游牧过⽣活的“丁零”⼈。融合了汉⼈以及后来迁来的吐蕃⼈、契丹⼈、蒙古⼈繁衍发展⽽形成了维吾尔族。

维吾尔族的节⽇⼤都来源于伊斯兰教，是⽤回历来计算的。维吾尔族传统节⽇有⾁孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦

节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，⽇期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或

其它季节。

乌孜别克族（wūzībiékèzú）

乌孜别克族分布在新疆维吾尔⾃治区。乌孜别克族⼈最早居住在中亚各地，元朝时称为“⽉即别”、“⽉祖伯”等，15世

纪，逐渐形成民族。乌孜别克族有⾃⼰的语⾔，信仰伊斯兰教。乌孜别克族主要节⽇有“圣纪节”、“⾁孜节”、“古尔邦

节”等,孜别克族的传统节⽇与当地其他信奉伊斯兰教民族的节⽇基本相同，以⾁孜节和古尔邦节为⼀年之中最隆重的节

⽇。

锡伯族（xībózú）

锡伯族世居呼伦贝尔⼤草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁⾄新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆、东北，内蒙东部以

及⿊龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间许多传统节⽇，⼤都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。西迁节是

锡伯族⼈民不可忘记的民族节⽇，每逢农历四⽉⼗⼋⽇这⼀天，⼈们都将隆重开展各种纪念活动。“抹⿊节”是锡伯族⼈

民另⼀个饶有风趣、独具特⾊的传统节⽇。

瑶族（yáozú）

瑶族是中国南⽅⼀个⽐较典型的⼭地民族。瑶族⼈⾃称“勉”、“⾦门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等，因经济⽣活、居住地

区和服饰的不同，⼜有30多种称谓。中华⼈民共和国成⽴后，统称为瑶族。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外，还有

⼤⼤⼩⼩⾃⼰特有的传统节⽇30多个，其中最具民族特⾊的有盘王节、仁王节、赶鸟节。农历⼗⽉⼗六⽇的盘王节，是

瑶族最为隆重的节⽇，它是瑶族⼈民纪念祖先的盛⼤传统节庆。

裕固族（yùgùzú）

裕固族聚居在⽢肃省河西⾛廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族⾃称“尧乎尔”、“两拉⽟固尔”。裕固族起源

于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。明初，陆续迁⾄祁连⼭⼀带，逐渐形成了裕固族。裕固族的节⽇习俗反映着本民族

物质⽣活和社会⽣活的各个⽅⾯，裕固族的幼⼉剃发仪式别具特⾊,按照传统，裕固⼈家的⼩孩长到3岁时才第⼀次剃

发，届时要举⾏较为隆重的仪式。剪马鬃是裕固族特有的节⽇习俗。

彝族（yízú）

彝族分布于云南、四川、贵州省和⼴西壮族⾃治区。彝族⾃称繁多，因地⽽异，有“诺苏”、“密撒”、“罗罗”、“撒尼”、“阿

细”等。建国后，以“彝”作为统⼀的民族名称。彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节⽇很多，主要节⽇有⼗⽉

年、⽕把节及区域性的节⽇和祭祀活动，⼗⽉年是彝族的传统年，多在农历⼗⽉上旬择吉⽇举⾏。在每年的农历六⽉⼆

⼗四⽇的⽕把节是彝族最盛⼤的传统节⽇。

@投稿、商务合作|加微信：ifengshuidi

以下三个公众号为⽔滴所有