传统花灯

元宵节花灯介绍

元宵节是传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头。胜芳花灯多以

亭台禽鱼虫花卉的题材制做。雄县以染色纸缀以各色华丽细条制成，

鲜艳夺目。

花灯，又名"彩灯"，是我国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能

与艺术特色。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当

时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元

宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土後，由于道教神仙术与佛教燃

灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，

一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花灯的制

作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，

有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村

女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”

隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，

张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。

元宵节花灯唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛

极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下

至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安

更在元宵节前後三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏灯，

唐以後花灯便成为元宵节的重要标帜。

两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬

光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮

未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀

中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类

繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称「鼓仔灯」，因早期制作

时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯

等。由於闽南语「灯」与「丁」同音，故一般将提灯、闹灯视为人丁

旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭於灯下，祈求来年得子

(男)、添丁;在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到

家庙挂灯，称为「起灯」;谐音「起丁」，为新生男丁入族的仪式之一，

涵意深远流长。

花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、

明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、

雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是

我国传统的民间手工艺品。

地方戏曲【花灯】。清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、行

业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。为适应地

方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调逐步结合，

形成了昆明花灯。早期演出是与会火(社火)结合。会火由灯会(灯班)组

织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行"迎灯神"仪式，

并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由写有"太平花灯"的大灯和写有"

风调雨顺"、"国泰民安"字样的各形彩灯领队，随后依次是过山号和文

武乐队、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老

鼓、霸王鞭及彩装的剧中人物或"鹬蚌相争"、"大头宝宝戏柳翠"等故事

人物，沿途表演，向接了灯帖的人家祝贺。此种"贺灯"边走边演，称之

为"过街灯"。以后发展为在村镇街道广场演出，被称为"簸箕灯"。节目

有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植的

明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。

经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞蹈、歌

剧、小故事剧三种形式。随着时代的进步，剧目不断创新。在抗日战

争时期组成农民救亡灯剧团，演出《张小二从军》、《新四郎探母》等

新题材剧目。如今，新剧目同传统剧目穿插演出，成为群众喜闻乐见

的地方传统戏曲。元宵节花灯介绍