魏元忠

被诬当死（公元692年）

⼗⼋唐朝-22.6.2.1被诬当死（公元692年）

公元692年，壬⾠，武则天天授三年

《旧唐书卷六•本纪第六•则天皇后》：“三年正⽉，亲祀明堂。”

（天授三年正⽉（戊⾠朔初⼀，691年11⽉26⽇），武皇后（武则天、武曌，69岁）亲⾃到万象神宫祭

祀。）

《新唐书卷四•本纪第四》：“长寿元年正⽉戊⾠，夏官尚书杨执柔同凤阁鸾台平章事。”

（长寿元年正⽉戊⾠（初⼀，692年1⽉25⽇，旧唐书作“春⼀⽉”），夏官尚书杨执柔加同凤阁鸾台平章事。

）

《新唐书卷⼆百三⼗七•列传第⼀百四⼗六上•西域上》：“死，武后⽴其⼦璥。”

（毗沙都督尉迟伏阇雄死后，武后扶⽴其⼦尉迟璥（通鉴作“尉迟瑕”）为于阗王（武则天天授三年

（691年）腊⽉）。）

《资治通鉴卷第⼆百五•唐纪⼆⼗⼀•则天顺圣皇后长寿元年》：“春⼀⽉丁卯，太后引见存抚使所

举⼈，⽆问贤愚，悉加擢⽤，⾼者试凤阁舍⼈、给事中，次试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书

郎。试官⾃此始。时⼈为之语⽈：“补阙连车载，拾遗平⽃量；欋推侍御史，碗脱校书郎。”有举⼈沈

全交续之⽈：“⼼存抚使，眯⽬圣神皇。”为御史纪先知所擒，劾其诽谤朝政，请杖之朝堂，然后付

法，太后笑⽈：“但使卿辈不滥，何恤⼈⾔！宜释其罪。”先知⼤惭。太后虽滥以禄位收天下⼈⼼，然

不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由⼰出，明察善断，故当时英贤亦竞为

之⽤。”

（春季⼀⽉丁卯（初⼀，692年1⽉24⽇），太后（武则天、武曌，69岁）接见存抚使所荐举的⼈员（遣存

抚使见上卷天授元年（690年）），⽆论有才能与否，都加以任⽤，才⾼的试任凤阁舍⼈、给事中，其次的试任

员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎（《考异》⽈：“天授⼆年（691年）⼆⽉，⼗道举⼈⽯艾县令王⼭龄等

六⼗⼈，擢为拾遗、补阙，怀州录事参军霍献可等⼆⼗四⼈为御史，并州录事参军徐昕等⼆⼗四⼈为著作佐郎

及评事，内黄尉崔宣道等⼆⼗⼆⼈为卫佐。”疑与此只是⼀事）。试任制度从此开始。当时⼈编顺⼝溜说：“补阙

接连⽤车载，拾遗平平常常⽤⽃量（《容斋随笔》以为此语出于张鷟）；可以⽤耙⼦搂的侍御史（《释名》

⽈：齐、鲁谓四齿杷为欋），可以⽤碗模扣出来的校书郎（苏轼诗：“但信椟藏终⾃售，岂知碗脱本⽆模。”）。

”有个被荐举的⼈沈全交补充说：“⾯浆糊⼼的存抚使，眯了眼睛的圣神皇。”御史纪先知将他擒获，弹劾他诽谤

朝政，请求在朝堂上对他施杖刑，然后依法治罪。太后笑着说：“只要使你们⾃⼰称职，何必怕⼈家说话！应该

宽免他的罪。”纪先知⼤为惭愧。太后虽然滥⽤禄位以笼络天下⼈⼼，但对不称职的⼈，也随即撤职，或加以判

刑或处死。她掌握着刑罚和赏赐的权柄以驾御天下⼈，政令由⾃⼰作出，明察事理，善于决断，所以当时的杰

出⼈材也竞相为她所⽤。）

武则天重视科举制，⽽轻视依靠特权进⼊官僚集团者。689年，她⾸创殿试贡⼠的作法，并⼤量提拔下层官

吏到中央政府，包括狄仁杰这样的优秀官吏，并不断调动他们的职务，严厉惩罚其中的被指控者，其中也不乏

冤案。

《新唐书卷⼆百⼗⼆•列传第⼀百三⼗四•酷吏》：“郭弘霸，舒州同安⼈，仕为宁陵丞。

天授中，由⾰命举，得召见，⾃陈：“往讨徐敬业，⾂誓抽其筋，⾷其⾁，饮其⾎，绝其髓。”武

后⼤悦，授左台监察御史，时号“四其御史”。

再迁右台侍御史，⼤夫魏元忠病，僚属省候，弘霸独后⼊，忧见颜间，请视便液，即染指尝，验

疾轻重，贺⽈：“⽢者病不瘳，今味苦，当愈。”喜甚。元忠恶其媚，暴语于朝。

尝按芳州刺史李思征，不胜楚毒死。后屡见思征为厉，命家⼈禳解。俄见思征从数⼗骑⾄

⽈：“汝枉陷我，今取汝！”弘霸惧，援⼑⾃刳腹死，顷⽽蛆腐。是时⼤旱，弘霸死⽽⾬。⼜洛阳桥久

坏，⾄是成。都⼈喜。后问群⾂：“外有佳事邪？”司勋郎中张元⼀⽈：“⽐有三庆：旱⽽⾬，洛桥

成，弘霸死。””

（郭弘霸（旧唐书作“郭霸”；《旧唐书卷⼀百九⼗⼀•列传第⼀百三⼗六•酷吏上》），舒州同安⼈，出⼊仕

担任的是宁陵县县丞。

天授中（光宅元年（684年）），徐敬业在扬州起兵，郭弘霸被召到洛阳觐见。郭弘霸奴颜婢膝地对武则天

说：“往讨徐敬业，⾂誓抽其筋，⾷其⾁，饮其⾎，绝其髓。”武后⼤悦，授左台监察御史，时号“四其御史”。

郭弘霸再迁右台侍御史（天授⼆年（691年）），⼤夫魏元忠病，御史们约定⼀同前往探望，郭弘霸故意⾛

在最后，露出⼀副为难的样⼦，在下想看⼀下魏元忠的便液，⽤⼿指沾起⼀点，放到⼝中“品尝”起来，验疾轻

重，贺⽈：“⼤⼈粪便的味道如果是甜的话，可能病还不会好；在下刚才尝了⼀下，味道略带苦涩，说明⼤⼈的

病很快就好了。”喜甚。魏元忠厌恶他谄媚，逢⼈就揭露这件事（武则天天授三年（692年））。

郭弘霸曾经审理芳州刺史李思征谋反案，将李思征活活折磨死了。后来，郭弘霸经常梦见李思征浑⾝是⾎，

⼿提利刃向他索命，命家⼈请道⼠前来给他驱邪。不⼀会⼉，他恍惚中看见李思征带着数⼗名骑兵冲来，厉声

喝道：“你枉害于我，今天我来取你的头颅！”郭弘霸吓得魂飞魄散，抽出佩剑剖腹⾃尽，顷⽽蛆腐。当时，洛阳

地区很久没有下⾬，⾮常⼲旱。郭弘霸死的当天，天就下起了⼤⾬，并且洛阳城内的⼀座桥也正好修复竣⼯

了。城中百姓们都⼗分⾼兴。武则天问群⾂说：“这两天外⾯可有什么好事吗？”司勋郎中张元⼀说：“好事倒是

有三件，⼀件是久旱之后，天降⽢霖；⼆是坏了的洛阳桥⼜修好了；三是侍御史郭弘霸死了。”）

《旧唐书卷六•本纪第六•则天皇后》：“春⼀⽉，冬官尚书杨执柔同凤阁鸾台平章事。”

（春⼀⽉（新唐书作“长寿元年正⽉戊⾠”，初⼀，692年1⽉25⽇），冬官尚书杨执柔同凤阁鸾台平章事。）

《新唐书卷⼀百•列传第⼆⼗五》：“执柔，恭仁从孙，历地官尚书。武后母，即恭仁叔⽗达之

⼥。及临朝，武承嗣、攸宁相继⽤事。后⽈：“要欲我家及外⽒常⼀⼈为宰相。”乃以执柔同中书门下

三品。未⼏，卒。”

（杨执柔，杨恭仁的从孙，历地官尚书。武后武则天的母亲，即杨恭仁叔⽗杨达之⼥。及临朝，武承嗣、武

攸宁相继⽤事。武后⽈：“我要让武家和外家的⼦侄在武⽒王朝常有⼀⼈为宰相。”乃以杨执柔同中书门下三品（武则

天天授三年⼀⽉戊⾠初⼀，692年1⽉25⽇）。未⼏，卒。）

《为杨执柔让同凤阁鸾台平章事表•李峤》：“⾂某⾔：伏奉恩制，命⾂同凤阁鸾台平章事。受命

祇惧，载惊魂爽，⾂执柔诚惶诚恐顿⾸顿⾸死罪死罪。⾂闻任官择⼈，哲王之所不易；陈⼒审分，忠

⾂之所宜守。固当使宠私路绝，公直道⾏，然后能谤讟不兴，缉熙有寄。⾂材⾮上达，地则外姻，攀

⽇⽉之末光，承⾬露之馀渥，遂得持衡天阙，摄职⽃枢，尘⼋座之政本，忝三军之戎务。⾼秩厚位，

徒辱于庸虚；弱雾轻埃，竟微于答效。盘桓宠禄，僶俛岁时，⽢受维鹈之刺，宁怀振鹭之举？⽽圣慈

⽆已，天造弥隆，复使参掌国钧，预闻执政，抚已惭悸，扪⼼震越。夫以衡⽯万机，盐梅三铉，参翕

辟之元造，辅丹青之景化。⾃⾮媵莘占渭，出昴乘箕，安可寅亮帝图，弼谐邦教？⾂之蒙蔽，久尘听

览，岂⾜以傍允物情，上回天鉴，承⾈楫之远托，当股肱之重寄？伏愿暂停旒纩，俯择刍尧，搜访才

良，⽤平分之道；屏绝私昵，收曲成之惠。则域中多幸，天下⾄公，岂惟匪服免讥，⾂⽆器满之惧；

固亦得贤斯在，朝有楝隆之吉。⽆任惭悚之⾄，谨诣朝堂奉表以闻。”

（）

《新唐书卷四•本纪第四》：“庚午，贬任知古为江夏令，狄仁杰彭泽令。流裴⾏本于岭南。”

（庚午（初三，692年1⽉27⽇），武后（武则天、武曌，69岁）将任知古贬为江夏县令、狄仁杰贬为彭泽

县令。流放裴⾏本⾄岭南。）

《旧唐书卷⼋⼗九•列传第三⼗五》：“俄⽽凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴⾏本等七⼈被构陷当

死，则天谓公卿⽈：“古⼈以杀⽌杀，我今以恩⽌杀。就群公乞知古等，赐以再⽣，各授以官，伫申

来效。”俊⾂、张知默等⼜抗表请申⼤法，则天不许之。俊⾂乃独引⾏本，重验前罪，奏⽈：“⾏本潜

⾏悖逆，告张知蹇与庐陵王反不实，罪当处斩。”有功驳奏⽈：“俊⾂乖明主再⽣之赐，亏圣⼈恩信之

道。为⾂虽当嫉恶，然事君必将顺其美。”⾏本竟以免死。”

（不久，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴⾏本等七⼈（同平章事任知古、狄仁杰、裴⾏本、司农卿裴宣礼、前

⽂昌左丞卢献、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真），被酷吏构罪陷害，按罪名当处死刑。武则天对公卿

说：“古⼈以杀⽌杀，我今以恩⽌杀，各位公卿为知古等求情，我赐他们第⼆次⽣命，各⾃都授予官职，等他们

明⽩⽽为朝廷效⼒。”来俊⾂、张知默等⼜不听从，请求以⼤法加罪，武则天不同意，来俊⾂就单对裴⾏本，复

查他以前的罪证，上奏道：“裴⾏本私下⼲着叛逆勾当，告张知謇与庐陵王谋反⼀事不实，罪当处斩。”徐有功反

驳来俊⾂上奏道：“来俊⾂违背英明君主有使⾂下再⽣的恩惠，损害了圣⼈的恩信之道。作为⾂⼦虽然应当嫉

恶，但是事奉君主⼀定要顺应君主的美好愿望。”裴⾏本因徐有功的⼒辩⽽免死（武则天天授三年⼀⽉庚午初

三，692年1⽉27⽇）。）

《旧唐书卷九⼗三•列传第三⼗九》：“未⼏，为来俊⾂诬构下狱。时⼀问即承者例得减死，来俊

⾂逼协仁杰，令⼀问承反。仁杰叹⽈：“⼤周⾰命，万物唯新，唐朝旧⾂，⽢从诛戮。反是实！”俊⾂

乃少宽之。判官王德寿谓仁杰⽈：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？”仁

杰⽈：“若何牵之？”德寿⽈：“尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。”仁杰⽈：“皇天后⼟，

遣仁杰⾏此事！”以头触柱，流⾎被⾯，德寿惧⽽谢焉。

既承反，所司但待⽇⾏刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵⾐中，谓德寿

⽈：“时⽅热，请付家⼈去其绵。”德寿不之察。仁杰⼦光远得书，持以告变。则天召见，览之⽽问俊

⾂。俊⾂⽈：“仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？”则天使⼈视之，俊⾂遽命仁杰⼱带⽽见使者。

乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓⽈：“承反何也？”对⽈：“向若不承反，已

死于鞭笞矣。”“何为作谢死表？”⽈“⾂⽆此表。”⽰之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。

武承嗣屡奏请诛之，则天⽈：“朕好⽣恶杀，志在恤刑。涣汗已⾏，不可更返。””

（不久，狄仁杰为来俊⾂诬构下狱。当时⼀经审问即承认谋反的⼈可以减免死罪，来俊⾂便⽤这道命令

狄仁杰认罪。狄仁杰回答说：“⼤周改朝换代，万物更新，唐朝旧⾂，⽢愿听任诛戮。谋反是事实！”来俊⾂便对

他稍加宽容。来俊⾂的属官判官王德寿对狄仁杰说：“您⼀定能减免死罪了。我已受⼈指使，想略找⼀个升迁阶

梯，烦您牵连杨执柔，可以吗？？”狄仁杰⽈：“为什么要我这样做呢？”王德寿说：“尚书你从前在礼部任职时，

杨执柔担任礼部司员外⼀职，你把他牵连出来就⾏了。”狄仁杰说：“天神地神在上，竟要狄仁杰⼲这种事！”说

完⼀头撞在柱⼦上，⾎流满⾯；王德寿害怕因⽽向他道歉。

狄仁杰已承认谋反，有关部门只等待判罪执⾏刑罚，不再严加防备。狄仁杰求守者得笔砚，从被⼦上撕下⼀

块帛，书写冤屈情况，塞在绵⾐⾥⾯，对王德寿说：“天⽓热了，请将绵⾐交给我家⾥⼈撤去丝绵。”王德寿不之

察。狄仁杰的⼉⼦狄光远得到帛书，拿着去说有紧急情况要报告，得到太后召见，武则天看了帛书，质问来俊

⾂，他回答说：“狄仁杰等⼊狱后，我未曾剥夺他们的头⼱和腰带，⽣活很安适，假如没有事实，怎么肯承认谋

反？”武则天使⼈前往查看，来俊⾂临时发给狄仁杰等头⼱腰带让使者验看。来俊⾂⼜令王德寿代仁杰伪造狄仁

杰等的谢死罪表，让使者上奏太后。武则天召见狄仁杰，问道：“你承认谋反，为什么？”回答说：“不承认，便

已经死于严刑拷打了。”太后说：“为何作谢死罪表？”回答说：“⾂⽆此表。”太后出⽰所上的奏表，才知道是伪造

的。故得免死。贬彭泽令（武则天天授三年⼀⽉庚午初三，692年1⽉27⽇）。

武承嗣仍坚持请求处死狄仁杰，武则天⽈：“朕爱惜⽣命，不好杀戮，⼀贯慎⽤刑法。免死诏令已下，不可

追回了（新唐书云：“时同被诬者凤阁侍郎任知古等七族悉得贷。御史霍献可以⾸叩殿陛苦争，欲必杀仁杰等，

乃贬仁杰彭泽令，⾢⼈为置⽣祠（御史霍献可⽤头叩⾦殿⽟阶苦苦⼒争，要⼀定杀掉狄仁杰等，于是贬谪狄仁

杰为彭泽令，彭泽⾢⼈为仁杰⽴长⽣祠）。”）。”通鉴云：“殿中侍御史贵乡霍献可，宣礼之甥也，⾔于太后

⽈：“陛下不杀裴宣礼，⾂请陨命于前。”以头触殿阶，⾎流沾地，以⽰为⼈⾂不私其亲。太后皆不听。献可常以

绿帛裹其伤，微露之于幞头下，冀太后见之以为忠（殿中侍御史贵乡⼈霍献可是崔宣礼的外甥，对太后说：“陛

下不杀崔宣礼，我请求死在陛下眼前。”他⼀头撞在宫殿台阶上，流⾎浸湿地⾯，⽤以表⽰作⾂下的不袒护⾃⼰

的亲戚。太后都不听从。霍献可时常⽤绿帛包扎伤⼝，略为显露于帽⼦下⾯，希望太后看见认为他忠诚）。

”）。）

《旧唐书卷⼀百九⼗⼀•列传第⼀百三⼗六•酷吏上》：“如意元年，地官尚书狄仁杰、益州长史任

令晖、冬官尚书李游道、秋官尚书袁智宏、司宾卿崔神基、⽂昌左丞卢献等六⼈，并为其罗告。俊⾂

既以族⼈家为功，苟引之承反，乃奏请降敕，⼀问即承，同⾸例得减死。及胁仁杰等反，仁杰叹

⽈：“⼤周⾰命，万物惟新，唐朝旧⾂，⽢从诛戮。反是实。”俊⾂乃少宽之。其判官王德寿谓仁杰

⽈：“尚书事已尔，得减死。德寿今业已受驱策，欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？”仁杰

⽈：“若之何？”德寿⽈：“尚书昔在春官时，执柔任某司员外，引之可也。”仁杰⽈：“皇天后⼟，遣

狄仁杰⾏此事！”以头触柱，⾎流被⾯，德寿惧⽽⽌焉。

仁杰既承反，有司但待报⾏刑，不复严备。仁杰得凭守者求笔砚，拆被头帛书之，叙冤苦，置于

绵⾐，遣谓德寿⽈：“时⽅热，请付家⼈去其绵。”德寿不复疑矣，家⼈得⾐中书，仁杰⼦光远持之称

变，得召见。则天览之愕然，召问俊⾂⽈：“卿⾔仁杰等承反，今⼦弟讼冤，何故也？”俊⾂⽈：“此

等何能⾃伏其罪！⾂寝处甚安，亦不去其⼱带。”则天令通事舍⼈周綝视之。俊⾂遽令狱卒令假仁杰

等⼱带，⾏⽴于西，命綝视之。綝惧俊⾂，莫敢西顾，但视东唯诺⽽已。俊⾂令綝少留，附进状，乃

令判官妄为仁杰等作谢死表，代署⽽进之。

凤阁侍郎乐思晦男年⼋九岁，其家已族，宜⾪于司农，上变，得召见，⾔“俊⾂苛毒，愿陛下假

条反状以付之，⽆⼤⼩皆如状矣。”则天意少解，乃召见仁杰⽈：“卿承反何也？”仁杰等⽈：“不承

反，⾂已死于枷棒矣。”则天⽈：“何谓作谢死表？”仁杰⽈：“⽆。”因以表⽰之，乃知其代署，遂出

此六家。”

（如意元年，地官尚书狄仁杰、益州长史任令晖、冬官尚书李游道、秋官尚书袁智宏、司宾卿崔神基、⽂昌

左丞卢献等六⼈，为来俊⾂诬构下狱。来俊⾂既以族⼈家为功，苟引之承反，乃奏请降敕，⼀经审问即承认谋

反的⼈可以减免死罪。来俊⾂便⽤这道命令狄仁杰认罪。狄仁杰回答说：“⼤周改朝换代，万物更新，唐朝

旧⾂，⽢愿听任诛戮。谋反是事实！”来俊⾂便对他稍加宽容。来俊⾂的属官判官王德寿对狄仁杰说：“您⼀定能

减免死罪了。我已受⼈指使，想略找⼀个升迁阶梯，烦您牵连杨执柔，可以吗？？”狄仁杰⽈：“为什么要我这样

做呢？”王德寿说：“尚书你从前在礼部任职时，杨执柔担任礼部司员外⼀职，你把他牵连出来就⾏了。”说完⼀

头撞在柱⼦上，⾎流满⾯；王德寿害怕因⽽向他道歉。

狄仁杰已承认谋反，有关部门只等待判罪执⾏刑罚，不再严加防备。狄仁杰求守者得笔砚，从被⼦上撕下⼀

块帛，书写冤屈情况，塞在绵⾐⾥⾯，对王德寿说：“天⽓热了，请将绵⾐交给我家⾥⼈撤去丝绵。”德寿不复疑

矣，家⼈得到帛书，狄仁杰的⼉⼦狄光远持之称变，拿着去说有紧急情况要报告，得到太后召见，武则天看了

帛书愕然，质问来俊⾂⽈：“你说仁杰等已承认犯了反判罪，那为什么今天他⼉⼦⼜来诉冤呢？”来俊⾂⽈：“假

如没有事实，怎么肯承认谋反！我安排他们的⽣活很安适，未曾剥夺他们的头⼱和腰带。”武则天令通事舍⼈周

綝前往查看。来俊⾂令狱卒临时发给狄仁杰等头⼱腰带带，让他们站在西侧，叫周綝视察。周綝惧怕来俊⾂，

不敢正眼观看，只是往相反的东⾯望着，对来俊⾂唯唯诺诺罢了。来俊⾂令周綝少留，附进状，乃令判官伪造

狄仁杰等的谢死罪表，让周綝代署上奏太后。

凤阁侍郎乐思晦的⼉⼦才⼋九岁，遭来俊⾂夷灭全家（思晦死见上年），被籍没⼊司农寺为奴，要求上告特

别情况，获得太后召见，⾔“来俊⾂苛刻狠毒，希望陛下把那些称反叛的假状⼦⼀⼀加以对照，可以看出不论哪

⼀个⼤⼩官员所有状⼦都是⼀个样。”太后听后稍有醒悟，召见狄仁杰等，问道：“你承认谋反，为什么？”回答

说：“不承认，便已经死于严刑拷打了。”太后说：“为何作谢死罪表？”回答说：“没有。”太后出⽰所上的奏表，

才知道是伪造的，狄仁杰等六⼈得以免死（武则天天授三年⼀⽉庚午初三，692年1⽉27⽇）。）

《新唐书卷⼀百三⼗六•列传第四⼗⼋》：“会来俊⾂构狄仁杰、李嗣真、裴宣礼等狱，将抵死，

敕峤与⼤理少卿张德裕、侍御史刘宪覆验，德裕等内知其冤，不敢异。峤⽈：“知其枉不申，是谓见

义不为者。”卒与⼆⼈列其枉，忤武后旨，出为润州司马。”

（那时来俊⾂诬陷狄仁杰、李嗣真、裴宣礼等三⼈下了狱，将要被诛杀了。武后令李峤与⼤理少卿张德裕、

侍御史刘宪复核。张德裕⼼中明⽩他们是冤枉的，但因怕得罪来俊⾂，不敢提出不同看法。李峤说：“哪有明知

他被枉判⽽不为之申明的呢？孔⼦说：‘见义⽽不为，是为⽆勇。’”于是和他们两⼈⼀同列举事实，说明其冤

枉（武则天天授三年⼀⽉庚午初三，692年1⽉27⽇）。为此⽽违背了武后的旨意，被贬出为润州司马（通鉴胡

三省注：按峤平⽣⾏事，恐不能如此）。）

《旧唐书卷⼀百九⼗⼀•列传第⼀百三⼗六•酷吏上》：“天授三年，乃拜朝散⼤夫、左台侍御史。

元礼复教⽈：“在上知侯⼤⽆宅，倘以诸役官宅见借，可辞谢⽽不受。在上必问所由，即奏云：‘诸反

逆⼈，⾂恶其名，不愿坐其宅。’”则天复⼤悦，恩泽甚优。

思⽌既按制狱，苛酷⽇甚。尝按中丞魏元忠，⽈：“急认⽩司马，不然，即吃孟青。”⽩司马者，

洛阳有坂号⽩司马坂。孟青者，将军姓孟名青棒，即杀琅邪王冲者也。思⽌闾巷庸奴，常以此谓诸囚

也。元忠辞⽓不屈，思⽌怒⽽倒曳元忠。元忠徐起⽈：“我薄命，如乘恶驴坠，脚为镫所挂，被拖

曳。”思⽌⼤怒，⼜曳之⽈：“汝拒捍制使，奏斩之。”元忠⽈：“侯思⽌，汝今为国家御史，须识礼数

轻重。如必须魏元忠头，何不以锯截将，⽆为抑我承反。奈何尔佩服硃紫，亲衔天命，不⾏正直之

事，乃⾔⽩司马、孟青，是何⾔也！⾮魏元忠，⽆⼈抑教。”思⽌惊起悚怍，⽈：“思⽌死罪，幸蒙中

丞教。”引上床坐⽽问之。元忠徐就坐⾃若，思⽌⾔竟不正。时⼈效之，以为谈谑之资。侍御史霍献

可笑之，思⽌以闻。则天怒，谓献可⽈：“我已⽤之，卿笑何也？”献可具以其⾔奏，则天亦⼤笑。”

（天授三年（692年），乃拜侯思⽌为朝散⼤夫、左台侍御史。⾼元礼复教⽈：“皇上知你⽆宅第，必定要将

没收来的私宅赐给你⼀所，你可拒绝不受。皇上必问原因，你就回答说，‘我憎恶叛逆的⼈，不愿意居住他们的

住宅。’”侯思⽌依计⽽⾏，武则天听后对他倍加赏识，认为他很忠⼼，就对他更加重⽤。

侯思⽌既按制狱，苛酷⽇甚。曾经审理中丞魏元忠的案⼦，⽈：“快说谁是⽩司马，不然让你吃孟青棒。”⽩

司马，是洛阳附近的北邙⼭⽩司马坂。孟青，将军姓孟名青棒，即杀琅邪王李冲的⼈（意思是不招供便⽤棒

打。侯思⽌认“坂”为“反”，误以为曾有⽩司马造反！孟青棒曾为⼀将，这侯思⽌还以为是⼀个兵器）。侯思正本

来是个巷⾥中的平庸之辈，因⽽常⽤这样的话去威逼囚徒。魏元忠正直不屈，顶撞了侯思⽌，被倒吊起来。魏

元忠徐起⽈：“我命运不好，譬如从驴背上掉下来，脚挂在⾜镫上，被驴拉着⾛。”侯思⽌愈加发怒，命令接着拖

他，说：“你竟敢抗拒皇上派来的⼈，我要上奏把你杀了。”魏元忠说：“侯思⽌，你如今是国家的御史，必须知

道礼仪轻重。你这样需要魏元忠的头颅，为什么不拿锯来截去，何必让我承认谋反呢！奈何你⾝上穿着朝廷的

官服,拿了皇上的⼿令，不⾏正直之事，可是⼀⼝⼀个⽩司马，⼀⼝⼀个孟青棒，这是什么语⾔！若不是我魏元

忠，没⼈对你指教。”侯思⽌惊慌地站起来，害怕⽽⼜惭愧地说：“思⽌该死，我真的不明⽩这些，多亏了中丞的

指教。”于是把他领上台阶，按照礼数坐下来问话。魏元忠也慢慢地坐下，神情⾃若，侯思⽌这个⼈乡⾳很重，

⼝齿不清。时⼈效之，以为谈谑之资。侍御史霍献可听到后忍不住笑了，侯思⽌便把他告到了武则天，武则天

很⽣⽓，对霍献可说道：“我已经⽤他了，你为什么还要笑他呢？”霍献可具以其⾔奏，武则天也不禁⼤笑。）

《新唐书卷⼀百四•列传第⼗六》：“出为潞州刺史。俊⾂诬以反，流藤州，久得还。⾃筮死⽇，

豫具棺敛，如⾔卒桂阳。有诏州县护丧还乡⾥，赠济州刺史，谥⽈昭。

武后尝问嗣真储贰事，对⽈：“程婴、杵⾅存赵⽒孤，古⼈嘉之。”后悟，中宗乃安。神龙初，赠

御史⼤夫。

所撰述尤多。”

（后来李嗣真出任为潞州刺史。来俊⾂诬陷他谋反，于是被流放到藤州（武则天天授三年⼀⽉庚午初

三，692年1⽉27⽇），久后才得以返还。李嗣真⾃⼰占筮出去世的⽇期，预先准备好棺材等物，后来果如其⾔

死于桂阳。有诏书命州县护丧返回乡⾥，赠予济州刺史，谥为昭。

武后曾问李嗣真储君之事，李嗣真回答说“：程婴、公孙杵⾅保存赵⽒孤⼉，古⼈赞美其⾏为。”武后明⽩过

来，中宗才得以安稳其位。神龙初年，赠予御史⼤夫。

李嗣真所撰述之作极多。）

《新唐书卷⼀百廿五•列传第三⼗七》：“时选举滥甚，乃上疏⽈：

⽐观举荐，类不以才，驰声假誉，互相推引，⾮所谓报国求贤者也。古之取⼠，考素⾏之原，询

乡⾢之誉，崇礼让，明节义，以敦朴为先，雕⽂为后。故⼈崇劝让，⼠去轻浮，以计贡贤愚为州之荣

辱。昔李陵降⽽陇西溯，⼲⽊隐⽽西河美。名胜于利，则偷竞⽇销；利胜于名，则贪暴滋煽。盖冀缺

以礼让升⽽晋⼈知礼，⽂翁以经术教⽽蜀⼠多儒。未有上好⽽下不从者也。汉世求⼠，必观其⾏，故

⼠有⾃脩，为闾⾥推举，然后府寺交辟。魏取放达，晋先门阀，梁、陈荐⼠特尚词赋。隋⽂帝纳李谔

之⾔，诏禁⽂章浮词，时泗州刺史司马幼之表不典实得罪，由是风俗稍改。炀帝始置进⼠等科，后⽣

复相驰竞，赴速趋时，缉缀⼩⽂，名⽈策学，不指实为本，⽽以浮虚为贵。

⽅今举⼠，尤乖其本。明诏⽅下，固已驱驰府寺之廷，出⼊王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故

俗号举⼈皆称觅举。觅者，⾃求也，⾮彼知之义。是以耿介之⼠羞于⾃拔，循常⼩⼈弃疏取附。愿陛

下降明制，颁峻科，断⽆当之游⾔，收实⽤之良策，⽂试效官，武阅守御。昔吴起将战，左右进剑，

吴⼦辞之，诸葛亮临阵，不亲戎服，盖不取⼸剑之⽤也。汉武帝闻司马相如之⽂，恨不与同时，及其

⾄也，终不处以公卿之位，⾮所任故也。汉法，所举之主，终⾝保任。杨雄之坐⽥仪，成⼦之得魏

相，赏罚之令⾏，则请谒之⼼绝；退让之义著，则贪竞之路销。请宽年限，以容简汰，不实免官，得

⼈加赏，⾃然见贤不隐，贪禄不专矣。”

（时选举滥甚，，薛谦光乃上疏⽈（武则天天授三年（692年））：

⽐观举荐，类不以才，驰声假誉，互相推引，⾮所谓报国求贤者也。古之取⼠，考素⾏之原，询乡⾢之誉，

崇礼让，明节义，以敦朴为先，雕⽂为后。故⼈崇劝让，⼠去轻浮，以计贡贤愚为州之荣辱。昔李陵降⽽陇西

溯，⼲⽊隐⽽西河美。名胜于利，则偷竞⽇销；利胜于名，则贪暴滋煽。盖冀缺以礼让升⽽晋⼈知礼，⽂翁以

经术教⽽蜀⼠多儒。未有上好⽽下不从者也。汉世求⼠，必观其⾏，故⼠有⾃脩，为闾⾥推举，然后府寺交

辟。魏取放达，晋先门阀，梁、陈荐⼠特尚词赋。隋⽂帝纳李谔之⾔，诏禁⽂章浮词，时泗州刺史司马幼之表

不典实得罪，由是风俗稍改。炀帝始置进⼠等科，后⽣复相驰竞，赴速趋时，缉缀⼩⽂，名⽈策学，不指实为

本，⽽以浮虚为贵。

⽅今举⼠，尤乖其本。明诏⽅下，固已驱驰府寺之廷，出⼊王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举⼈皆

称觅举。觅者，⾃求也，⾮彼知之义。是以耿介之⼠羞于⾃拔，循常⼩⼈弃疏取附。愿陛下降明制，颁峻科，

断⽆当之游⾔，收实⽤之良策，⽂试效官，武阅守御。昔吴起将战，左右进剑，吴⼦辞之，诸葛亮临阵，不亲

戎服，盖不取⼸剑之⽤也。汉武帝闻司马相如之⽂，恨不与同时，及其⾄也，终不处以公卿之位，⾮所任故

也。汉法，所举之主，终⾝保任。杨雄之坐⽥仪，成⼦之得魏相，赏罚之令⾏，则请谒之⼼绝；退让之义著，

则贪竞之路销。请宽年限，以容简汰，不实免官，得⼈加赏，⾃然见贤不隐，贪禄不专矣。）

《旧唐书卷⼀百五•列传第五⼗⼀》：“天授中，为左补阙，时选举颇滥，谦光上疏⽈：

⾂闻国以得贤为宝，⾂以举⼠为忠。是以⼦⽪之让国侨，鲍叔之推管仲，燕昭委兵于乐毅，苻坚

托政于王猛。⼦产受国⼈之谤，夷吾贪共贾之财，昭王锡辂马以⽌谗，永固戮樊世以除谮。处猜嫌⽽

益信，⾏间毁⽽⽆疑，此由默⽽识之，委⽽察之深也。⾄若宰我见愚于宣尼，逢萌被知于⽂叔，韩信

⽆闻于项⽒，⽑遂不齿于平原，此失⼠之故也。是以⼈主受不肖之⼠则政乖，得贤良之佐则时泰，故

尧资⼋元⽽庶绩其理，周任⼗乱⽽天下和平。由是⾔之，则⼠不可不察，⽽官不可妄授也。何者？⽐

来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希润⾝之⼩计，忘⾂⼦之⼤猷，⾮所以报国求贤，副陛下

翘翘之望者也。

⾂窃窥古之取⼠，实异于今。先观名⾏之源，考其乡⾢之誉，崇礼让以励⼰，明节义以标信，以

敦朴为先最，以雕⾍为后科。故⼈崇劝让之风，⼠去轻浮之⾏。希仕者必修贞确不拔之操，⾏难进易

退之规。众议以定其⾼下，郡将难诬于曲直。故计贡之贤愚，即州将之荣辱；秽⾏之彰露，亦乡⼈之

厚颜。是以李陵降⽽陇西惭，⼲⽊隐⽽西河美。故名胜于利，则⼩⼈之道消；利胜于名，则贪暴之风

扇。是以化俗之本，须摈轻浮。昔冀缺以礼让升朝，则晋⼈知礼；⽂翁以儒林奖俗，则蜀⼠多儒。燕

昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙⼊室。由是⾔之，未有上之所好⽽下不从其化者也。⾃七国

之季，虽杂纵横，⽽汉代求才，犹征百⾏。是以礼节之⼠，敏德⾃修，闾⾥推⾼，然后为府寺所辟。

魏⽒取⼈，尤爱放达；晋、宋之后，祗重门资。奖为⼈求官之风，乖授职惟贤之义。有梁荐⼠，雅爱

属词；陈⽒简贤，特珍赋咏。故其俗以诗酒为重，不以修⾝为务。逮⾄隋室，馀风尚在，开皇中李谔

论之于⽂帝⽈：“魏之三祖，更好⽂词，忽君⼈之⼤道，好雕⾍之⼩艺。连篇累牍，不出⽉露之形；

积案盈箱，唯是风云之状。代俗以此相⾼，朝廷以兹擢⼠，故⽂笔⽇烦，其政⽇乱”。帝纳李谔之

策，由是下制禁断⽂笔浮词。其年，泗洲刺史司马幼之以表不典实得罪。于是风俗改励，政化⼤⾏。

炀帝嗣兴，⼜变前法，置进⼠等科。于是后⽣之徒，复相放效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀⼩⽂，名

之策学，不以指实为本，⽽以浮虚为贵。

有唐纂历，虽渐⾰于故⾮；陛下君临，思察才于共理。树本崇化，惟在旌贤。今之举⼈，有乖事

实。乡议决⼩⼈之笔，⾏修⽆长者之论。策第喧竞于州府，祈恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜易

攵，驱驰府寺之门，出⼊王公之第。上启陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶⾄⾜，冀荷提携之恩。故俗号举

⼈，皆称觅举。觅为⾃求之称，未是⼈知之辞。察其⾏⽽度其材，则⼈品于兹见矣。徇⼰之⼼切，则

⾄公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之风薄。是知府命虽⾼，异叔度勤勤之让；黄门已贵，⽆秦嘉耿耿

之辞。纵不能抑⼰推贤，亦不肯待于三命。岂与夫⽩驹皎皎，不杂风尘，束帛戋戋，荣⾼物表，校量

其⼴狭也！是以耿介之⼠，羞⾃拔⽽致其辞；循常之⼈，舍其疏⽽取其附。故选司补署，喧然于礼

闱；州贡宾王，争讼于阶闼。谤议纷合，浸以成风。夫竞荣者必有竞利之⼼，谦逊者亦⽆贪贿之累。

⾃⾮上智，焉能不移；在于中⼈，理由习俗。若重谨厚之⼠，则怀禄者必崇德以修名；若开趋竞之

门，邀仕者皆戚施⽽附会。附会则百姓罹其弊，洁⼰则兆庶蒙其福。故风化之渐，靡不由兹。今访乡

闾之谈，唯祇归于⾥正。纵使名亏礼则，罪挂刑章，或冒籍以偷资，或邀勋⽽窃级，假其不义之赂，

则是⽆犯乡闾。岂得⽐郭有道之铨量，茅容望重，裴逸⼈之赏拔，夏少名⾼，语其优劣也！

祇如才应经邦之流，唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧。若其⽂擅清奇，便充甲第，藻思微

减，便即告归。以此收⼈，恐乖事实。何者？乐⼴假笔于潘岳，灵运词⾼于穆之，平津⽂劣于长卿，

⼦建笔丽于荀彧。若以射策为最，则潘、谢、曹、马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运

亦⽆裨附之益。由此⾔之，不可⼀概⽽取也。⾄如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏

陈平之计略。若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何⼊戏下之军，亦⽆免主之效。⽃将长于摧

锋，谋将审于料事。是以⽂泉聚⽶，知隗嚣之可图；陈汤屈指，识乌孙之⾃解。⼋难之谋设，⾼祖追

惭于郦⽣；九拒之计穷，公输息⼼于伐宋。谋将不长于⼸马，良相宁资于射策。岂与夫元长⾃表，妄

饰词锋，曹植题章，虚飞丽藻，校量其可否也！

伏愿陛下降明制，颁峻科。千⾥⼀贤，尚不为少，侥幸冒进，须⽴堤防。断浮虚之饰词，收实⽤

之良策，不取⽆稽之说，必求忠告之⾔。⽂则试以效官，武则令其守御，始既察⾔观⾏，终亦循名责

实，⾃然侥幸滥吹之伍，⽆所藏其妄庸。故晏婴云：“举之以语，考之以事；寡其⾔⽽多其⾏，拙于

⽂⽽⼯于事。”此取⼈得贤之道也。其有武艺超绝，⽂锋挺秀，有效伎之偏⽤，⽆经国之⼤才，为军

锋之⽖⽛，作词赋之标准。⾃可试凌云之策，练穿札之⼯，承上命⽽赋《⽢泉》，禀中军⽽令赴敌，

既有随才之任，必⽆负乘之忧。⾂谨案吴起临战，左右进剑，吴⼦⽈：“夫提⿎挥桴，临难决疑，此

将事也。⼀剑之任，⾮将事也。”谨案诸葛亮临戎，不亲戎服，顿蜀兵于渭南，宣王持剑，卒不敢

当。此岂⼸⽮之⽤也！谨案杨得意诵长卿之⽂，武帝⽈：“恨不得与此⼈同时。”及相如⾄，终于⽂园

令，不以公卿之位处之者，盖⾮其所任故也。

谨案汉法，所举之主，终⾝保任。杨雄之坐⽥仪，责其冒荐；成⼦之居魏相，酬于得贤。赏罚之

令⾏，则请谒之⼼绝；退让之义著，则贪竞之路消。⾃然朝廷⽆争禄之⼈，选司有谦捴之⼠。仍请宽

⽴年限，容其采访简汰，堪⽤者令其试守，以观能否；参验⾏事，以别是⾮。不实免王丹之官，得⼈

加翟璜之赏，⾃然见贤不隐，⾷禄不专。荀彧进钟繇、郭嘉，刘隐荐李膺、硃穆，势不云远。有称职

者受荐贤之赏，滥举者抵欺罔之罪，⾃然举得贤⾏，则君⼦之道长矣。”

（天授中（武则天天授三年（692年）），薛谦光为左补阙，时选举颇滥，薛谦光上疏⽈：

⾂闻国以得贤为宝，⾂以举⼠为忠。是以⼦⽪之让国侨，鲍叔之推管仲，燕昭委兵于乐毅，苻坚托政于王

猛。⼦产受国⼈之谤，夷吾贪共贾之财，昭王锡辂马以⽌谗，永固戮樊世以除谮。处猜嫌⽽益信，⾏间毁⽽⽆

疑，此由默⽽识之，委⽽察之深也。⾄若宰我见愚于宣尼，逢萌被知于⽂叔，韩信⽆闻于项⽒，⽑遂不齿于平

原，此失⼠之故也。是以⼈主受不肖之⼠则政乖，得贤良之佐则时泰，故尧资⼋元⽽庶绩其理，周任⼗乱⽽天

下和平。由是⾔之，则⼠不可不察，⽽官不可妄授也。何者？⽐来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希

润⾝之⼩计，忘⾂⼦之⼤猷，⾮所以报国求贤，副陛下翘翘之望者也。

⾂窃窥古之取⼠，实异于今。先观名⾏之源，考其乡⾢之誉，崇礼让以励⼰，明节义以标信，以敦朴为先

最，以雕⾍为后科。故⼈崇劝让之风，⼠去轻浮之⾏。希仕者必修贞确不拔之操，⾏难进易退之规。众议以定

其⾼下，郡将难诬于曲直。故计贡之贤愚，即州将之荣辱；秽⾏之彰露，亦乡⼈之厚颜。是以李陵降⽽陇西

惭，⼲⽊隐⽽西河美。故名胜于利，则⼩⼈之道消；利胜于名，则贪暴之风扇。是以化俗之本，须摈轻浮。昔

冀缺以礼让升朝，则晋⼈知礼；⽂翁以儒林奖俗，则蜀⼠多儒。燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙⼊

室。由是⾔之，未有上之所好⽽下不从其化者也。⾃七国之季，虽杂纵横，⽽汉代求才，犹征百⾏。是以礼节

之⼠，敏德⾃修，闾⾥推⾼，然后为府寺所辟。魏⽒取⼈，尤爱放达；晋、宋之后，祗重门资。奖为⼈求官之

风，乖授职惟贤之义。有梁荐⼠，雅爱属词；陈⽒简贤，特珍赋咏。故其俗以诗酒为重，不以修⾝为务。逮⾄

隋室，馀风尚在，开皇中李谔论之于⽂帝⽈：“魏之三祖，更好⽂词，忽君⼈之⼤道，好雕⾍之⼩艺。连篇累

牍，不出⽉露之形；积案盈箱，唯是风云之状。代俗以此相⾼，朝廷以兹擢⼠，故⽂笔⽇烦，其政⽇乱”。帝纳

李谔之策，由是下制禁断⽂笔浮词。其年，泗洲刺史司马幼之以表不典实得罪。于是风俗改励，政化⼤⾏。炀

帝嗣兴，⼜变前法，置进⼠等科。于是后⽣之徒，复相放效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀⼩⽂，名之策学，不

以指实为本，⽽以浮虚为贵。

有唐纂历，虽渐⾰于故⾮；陛下君临，思察才于共理。树本崇化，惟在旌贤。今之举⼈，有乖事实。乡议决

⼩⼈之笔，⾏修⽆长者之论。策第喧竞于州府，祈恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜易攵，驱驰府寺之门，

出⼊王公之第。上启陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶⾄⾜，冀荷提携之恩。故俗号举⼈，皆称觅举。觅为⾃求之

称，未是⼈知之辞。察其⾏⽽度其材，则⼈品于兹见矣。徇⼰之⼼切，则⾄公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之

风薄。是知府命虽⾼，异叔度勤勤之让；黄门已贵，⽆秦嘉耿耿之辞。纵不能抑⼰推贤，亦不肯待于三命。岂

与夫⽩驹皎皎，不杂风尘，束帛戋戋，荣⾼物表，校量其⼴狭也！是以耿介之⼠，羞⾃拔⽽致其辞；循常之

⼈，舍其疏⽽取其附。故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王，争讼于阶闼。谤议纷合，浸以成风。夫竞荣者必

有竞利之⼼，谦逊者亦⽆贪贿之累。⾃⾮上智，焉能不移；在于中⼈，理由习俗。若重谨厚之⼠，则怀禄者必

崇德以修名；若开趋竞之门，邀仕者皆戚施⽽附会。附会则百姓罹其弊，洁⼰则兆庶蒙其福。故风化之渐，靡

不由兹。今访乡闾之谈，唯祇归于⾥正。纵使名亏礼则，罪挂刑章，或冒籍以偷资，或邀勋⽽窃级，假其不义

之赂，则是⽆犯乡闾。岂得⽐郭有道之铨量，茅容望重，裴逸⼈之赏拔，夏少名⾼，语其优劣也！

祇如才应经邦之流，唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧。若其⽂擅清奇，便充甲第，藻思微减，便即告

归。以此收⼈，恐乖事实。何者？乐⼴假笔于潘岳，灵运词⾼于穆之，平津⽂劣于长卿，⼦建笔丽于荀彧。若

以射策为最，则潘、谢、曹、马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运亦⽆裨附之益。由此⾔之，不

可⼀概⽽取也。⾄如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任，必

失指纵之机；使萧何⼊戏下之军，亦⽆免主之效。⽃将长于摧锋，谋将审于料事。是以⽂泉聚⽶，知隗嚣之可

图；陈汤屈指，识乌孙之⾃解。⼋难之谋设，⾼祖追惭于郦⽣；九拒之计穷，公输息⼼于伐宋。谋将不长于⼸

马，良相宁资于射策。岂与夫元长⾃表，妄饰词锋，曹植题章，虚飞丽藻，校量其可否也！

伏愿陛下降明制，颁峻科。千⾥⼀贤，尚不为少，侥幸冒进，须⽴堤防。断浮虚之饰词，收实⽤之良策，不

取⽆稽之说，必求忠告之⾔。⽂则试以效官，武则令其守御，始既察⾔观⾏，终亦循名责实，⾃然侥幸滥吹之

伍，⽆所藏其妄庸。故晏婴云：“举之以语，考之以事；寡其⾔⽽多其⾏，拙于⽂⽽⼯于事。”此取⼈得贤之道

也。其有武艺超绝，⽂锋挺秀，有效伎之偏⽤，⽆经国之⼤才，为军锋之⽖⽛，作词赋之标准。⾃可试凌云之

策，练穿札之⼯，承上命⽽赋《⽢泉》，禀中军⽽令赴敌，既有随才之任，必⽆负乘之忧。⾂谨案吴起临战，

左右进剑，吴⼦⽈：“夫提⿎挥桴，临难决疑，此将事也。⼀剑之任，⾮将事也。”谨案诸葛亮临戎，不亲戎服，

顿蜀兵于渭南，宣王持剑，卒不敢当。此岂⼸⽮之⽤也！谨案杨得意诵长卿之⽂，武帝⽈：“恨不得与此⼈同

时。”及相如⾄，终于⽂园令，不以公卿之位处之者，盖⾮其所任故也。

谨案汉法，所举之主，终⾝保任。杨雄之坐⽥仪，责其冒荐；成⼦之居魏相，酬于得贤。赏罚之令⾏，则请

谒之⼼绝；退让之义著，则贪竞之路消。⾃然朝廷⽆争禄之⼈，选司有谦捴之⼠。仍请宽⽴年限，容其采访简

汰，堪⽤者令其试守，以观能否；参验⾏事，以别是⾮。不实免王丹之官，得⼈加翟璜之赏，⾃然见贤不隐，

⾷禄不专。荀彧进钟繇、郭嘉，刘隐荐李膺、硃穆，势不云远。有称职者受荐贤之赏，滥举者抵欺罔之罪，⾃

然举得贤⾏，则君⼦之道长矣。）

《新唐书卷四•本纪第四》：“⼄亥，杀右卫⼤将军泉献诚。”

（⼄亥（初⼋，692年2⽉1⽇），杀右卫⼤将军泉献诚。）

《新唐书卷⼀百⼀⼗•列传第三⼗五•诸夷蕃将》：“献诚，天授中以右卫⼤将军兼⽻林卫。武后尝

出⾦币，命宰相、南北⽛群⾂举善射五辈，中者以赐。内史张光辅举献诚，献诚让右⽟钤卫⼤将军薛

吐摩⽀，摩⽀固辞。献成⽈：“陛下择善射者，然皆⾮华⼈。⾂恐唐官以射为耻，不如罢之。”后嘉

纳。

来俊⾂尝求货，献诚不答，乃诬其谋反，缢杀之。后后知其冤，赠右⽻林卫⼤将军，以礼改葬。

”

（泉献诚（渊盖献诚，莫离⽀献诚），天授中以右卫⼤将军兼⽻林卫。武后（武则天）拿出⾦银财宝，命令

选拔宰相、南北衙禁卫军优秀射⼿五⼈⽐赛射箭，中者以赐。内史张光辅举献诚，泉献诚让给右⽟钤卫⼤将军

薛吐摩⽀（通鉴作“薛咄摩”），薛吐摩⽀⼜让给泉献诚。泉献诚便上奏说：“陛下命令选拔优秀射⼿，现在选出

的多不是汉族官员，我恐怕四夷轻视汉⼈（泉献诚，⾼丽泉男⽣之⼦。薛咄摩，薛延陀之种，故云然），请求

停⽌这次⽐赛。”太后赞赏并采纳他的意见（武则天天授元年（690年）⼗⽉）。

......下⽂含有敏感词，删去

《新唐书卷四•本纪第四》：“庚⾠，司刑卿李游道为冬官尚书、同凤阁鸾台平章事。”

（庚⾠（⼗三，692年2⽉6⽇），司刑卿李游道任冬官尚书、同凤阁鸾台平章事。）

《新唐书卷⼀百三⼗•列传第四⼗⼆》：“如意元年，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

武后营神都，昭德规创⽂昌台及定⿍、上东诸门，标置华壮。洛有⼆桥，司农卿韦机徙其⼀直长

夏门，民利之，其⼀桥废，省巨万计。然洛⽔岁淙啮之，缮者告劳。昭德始累⽯代柱，锐其前，厮杀

暴涛，⽔不能怒，⾃是⽆患。”

（如意元年（⼋⽉戊寅⼗五，692年10⽉1⽇），李昭德授任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

武后营建神都洛阳，李昭德规划创建⽂昌台及定⿍、上东诸门，规模华丽壮观（通鉴云：“初，隋炀帝作东

都，⽆外城，仅有短垣⽽已，⾄是，凤阁侍郎李昭德始筑之（当初，隋炀帝营造东都洛阳（605年三⽉），没有

外城，只有低矮的围墙⽽已。这时候，凤阁侍郎李昭德才开始营建东都外城）。”）。洛⽔有两座桥，司农卿韦

机迁建其中的⼀座正对着长夏门，民众便利，废置另外⼀座桥，节省开⽀数以万计。然⽽洛⽔每年冲注侵蚀这

座桥，修缮者不胜⾟劳。李昭德开始垒起⽯头代替⽯柱，迎⽔的⼀⾯砌成尖形，以劈开汹涌的波浪，⽔不能猛

冲桥墩，从此桥不再损坏。）

《新唐书卷⼆百三⼗七•列传第⼀百四⼗六上•西域上》：“龙朔后，⽩兰、舂桑及⽩狗羌为吐蕃所

⾂，籍其兵为前驱。⽩狗与东会州接，胜兵才千⼈。在西北者，天授中内附，户凡⼆⼗万，以其地为

朝、吴、浮、归⼗州，散居灵、夏间。”

（龙朔以后，⽩兰、舂桑及⽩狗羌被吐蕃所⾂服，吐蕃在战争中⽤其兵为前驱。⽩狗与东会州相接，强兵才

千⼈。居于西北的，天授年间（武则天天授三年⼆⽉⼰亥初三，692年2⽉25⽇）归附，有⼆⼗万户，列其地为

朝州、吴州、浮州、归州等⼗州，⼈民散居于灵州、夏州之间。）

《新唐书卷四•本纪第四》：“⼆⽉戊午，秋官尚书袁智弘同凤阁鸾台平章事。”

（⼆⽉戊午（廿⼆，692年3⽉15⽇），秋官尚书袁智弘加同凤阁鸾台平章事。）

《旧唐书卷六•本纪第六•则天皇后》：“三⽉，五天竺国并遣使朝贡。”

（三⽉，五个天竺国都派遣使者前来朝贡。）