一说是什么意思

来说⼀说站如松、坐如钟、⾏如风、卧如⼸

早⼏天看了⼀篇⽂章，提到了睡觉的姿势，是朝右侧躺是最好的姿势，也就是⼤家⽿熟能详的卧如⼸，所有今天特意百度了⼀下站如松、坐如

钟、⾏如风、卧如⼸这⼏句话到底代表也什么个意思，看着似乎意思挺简单的，但似乎要做到，并且持之以恒的做到，也是不容易的，那到底应该

如何做才是最合适的呢？今天我们就来聊聊这个话题

为什么⽤“松、钟、风、⼸”来形容⼈⽴坐⾏卧的这四种姿态？这四句话真正的内涵是什么？

对于普通⼈来说，恐怕就很少能有⼈说清了。其实，这四句话既是对修炼⼈姿态的形象写照，也体现出了修炼的内涵。普通⼈要做到这四点，似乎

下⼀番⼯夫也能形成⼀个好的习惯，⾄少在外观感受上是这样。但对真正的修炼⼈来讲，这却是⾃然⽽然就能达到的修炼初步功夫。

站如松，确切的讲，说的是站桩的要求，尤其是在道家的修炼功法中，便于弟⼦理解，站如松嘛，⽴地有根基、挺拔、不动摇。

坐如钟，是指在打坐中的状态，象钟⼀样好象⾝体中间是空的，坐那还稳如钟，怎么样才能做到这⼀点呢，⾝体得保持正直，坐着脊柱好象都感觉

不到了，⾝体内似乎都空了，⽽全⾝还是松⽽不懈的状态。

⾏如风，则是修炼者⼤周天通了时候的⼀种表现，⾛路轻飘飘的，⾛路⽣风。同时也是说，修炼者要正道直⾏，⽬不斜视，不被五⾊五⾳所⼲扰。

卧如⼸，我们发现，睡觉的时候象⼸⼀样的侧卧，不仅是⾁体容易放松，实际上⾝体的脉络也容易保持连通的状态，⽽仰卧则有些经脉是不通的。

孔⼦也说不⼫卧。他把仰卧，说成是⼫卧，象⼫体⼀样的躺着当然听起来就不好了。⽽药王孙思邈也从养⽣的⾓度谈到了，“屈膝侧卧，益⼈⽓

⼒，胜正偃[yǎn]卧。按孔⼦不⼫卧，故⽈睡不厌蹙[cù]，觉不厌舒。”

“站如松、坐如钟、⾏如风、卧如⼸”，在中国正统⽂化的传承当中，这四个姿态也是被古⼈所称道的，表现在⽇常⽣活中，好象是善于养⽣、很

有修养的样⼦；⽽在修炼中，则体现出威仪肃穆、修炼有素的形象。

这本来在修炼界中的术语流传在古代社会⽣活中，是因为那时的整体社会有⾮常普遍的修炼⽂化，⼈们都很容易理解，各⾏各业也都讲究静⼼、调

息、打坐的。⽽今天的⼈⼀⽅⾯是传承断绝，另⼀⽅⾯是对物质的⽆度追求，其中⼀个表现就是怎么舒服怎么来。

以前的⼈站那⼀天可能都仪容不改，现在的⼈多站⼀会⼉就受不了了；以前的⼈坐的都是硬⽊的坐具，坐椅⼦还讲究坐三分之⼀，⾝体要保持正

直，现在的⼈哪⼉舒服哪⼉靠，沙发往那⼀坐，整个⼈都窝進去了。不怪有时候我们会听到⽼⼈说现在的年轻⼈，站没站相，坐没坐相，这也是现

在整体社会传承断绝的⼀种普遍表现。修炼⽂化中国传统⽂化中最精华的部分，即便是不能⾛⼊修炼，修炼的道理对⼈⽣也是⼤有裨[bì]益的，⽽

这在当今的时代，就尤为可贵了。