走水了

【行山走水】四渎八流

四渎八流，指古代四条独立入海的大川及其主要支流。古时华夏

文明主要在黄河长江之间的中原区域活动，所以四渎八流也基本集中

在此。

古人把有独立源头，并能入海的河流称为“渎”。“四渎”是江

（长江）、河（黄河）、淮（淮水）、济（济水）。八流则为“四渎”

的主要支脉，分别是黄河支脉的渭水、洛水，长江支脉的汉水、沔水，

淮水支脉的颍水、汝水、泗水、沂水。

“四渎”都源出名山，其中河出昆仑，江出岷山，济出王屋，淮

出桐柏。

具有“万山之祖”显赫地位的为昆仑。《山海经》记载，“西海

之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘”。

山海经的记载位置很宽泛，《史记》对其具体位置进行了明确，

其记载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来天子案古图

书，名河所出山曰昆仑云”。

长江发源的岷山，北起甘肃东南岷县南部，南止四川盆地西部峨

眉山，南北逶迤700多公里，有“千里岷山”之说。

岷山是红军长征中走过的最后一座雪山，上二十里，下三十里。

过了岷山，红军在甘南哈达铺进行了较好的休整，并确定了同陕北红

军会师，结束长征，建立新的根据地。所以，毛主席在诗中兴奋地写

道：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。

古籍《尚书.禹贡》把发源于岷山的嘉陵江、岷江当作长江上源，

所以有着“岷山导江”、“江源于岷”的说法。直到明代地理学家徐

霞客，溯金沙江而上，发现金沙江是长江的上源，并写了《江源考》

一书，把长江的发源地大大地向前推进了一步。实际的长江源头更为

向西，就不是本文要讨论的范围了。

关于济水，目前已不在大江大河之列。主要原因是古代作为主要

河流的济水目前已被黄河覆盖，不见踪迹了。

古时的济水来自海拔1700多米的济源王屋山。山名之由来，一谓

“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”。王屋山

是中国九大古代名山，也是道教十大洞天之首，世人不知济源、不知

王屋山，但一定知道愚公移山。王屋山是愚公的故乡，《列子·汤问》

《愚公移山》曰：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之

南，河阳之北。

济水的源头就在济源市居民的眼皮子底下，就在他们随遇而安的

散漫生活里。这似乎不符合河流源头往往在高山密林间的常理。

据《尚书·禹贡》记载，当年的济水经河南温县，至荥阳、封丘、

开封、兰考等地，流入齐鲁大地，再经定陶、菏泽、巨野、济宁，绕

梁山，过东阿、济南、济阳等地，最后汇入渤海。

河南、山东的很多地名与济水有关，比如济南、济宁、济阳、济

阴、济州这些都因济水而得名，刻着深深的济水烙印。

淮河发源于河南省桐柏山，干流流经河南、安徽、江苏三省。桐

柏山有独特的淮源文化、盘古文化、佛道文化、地质文化和苏区文化。

《桐柏县志》载：“淮，始于大复，潜流地中，见于阳口”。

《尔雅》载：“淮水与澧水同源俱导，东流为淮，西流为澧”，有

“江淮同源”之说。

据说《西游记》的作者吴承恩曾在桐柏邻县做过县令，多次到桐

柏山游览获得灵感，根据“禹王锁蛟”的故事，并以桐柏山的水帘洞、

通天河、放马场、太白顶等地名为雏形写成了《西游记》。

淮河又被称为华夏风水河，古语云：“每淮水盛时，西风激浪，

白波如山，淮扬数百里中，公私惶惶，莫敢安枕者，数百年矣”。

全长近1000公里的淮河，大部分缓缓流淌在广阔的平原之上，既

无峡谷险滩，也少有风景名胜，所以人们对淮河的印象是模糊的。

很多人提起淮河，就顺藤摸瓜般地想到秦淮河。然而，淮河在长

江以北，秦淮河是长江南岸支流。被文人骚客反复吟唱的十里秦淮，

其实与淮河并无关联。南京秦淮河在汉朝时也称淮水，因相传是秦始

皇开凿，在唐朝时改称秦淮河。

《诗经·鼓钟》曰“鼓钟将将，淮水汤汤”。淮最早被刻在了三千

年前的商朝甲骨文上，也流传在我国最早的诗集中。

《晏子春秋》中说：橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其

实味不同。所以然者何?水土异也。演化到今天的结果就是秦岭-淮河

一线成为中国南北分界线。

“江淮熟，天下足”，在农业社会的时代，淮河流域是名副其实

的“天下之中”。北宋思想家李靓曾这样评价：“当今天下根本在于

江淮，天下无江淮不能以足用，江淮无天下自可以为国。”

与四渎相比，八流名气不遑多让。比如黄河的支流渭水，泾渭分

明即来与此，系指泾河水清，渭河水浑，不过沧海桑田，目前已变为

泾河水浑，渭河水清了。

洛河更是厉害，其与黄河交汇的中心地区被称为“河洛”，是华

夏文明的发源地之一。相传伏羲氏时，有一匹龙马从黄河浮出，背负

“河图”；有一只神龟从洛河浮出，背负“洛书”。伏羲依此“图”

和“书”，画作八卦，就是后来《周易》一书的来源。所有以上的文

化，被称为河洛文化，使这一地区成为“中国”名称的来源。

汉江是长江最长的支流，在历史上占居重要地位，常与长江、淮

河、黄河并列，合称“江淮河汉”。

泗水是春秋时期孔子曾带领弟子们经常游玩的地方，曾经在此写

下了流传千古的“逝者如斯夫，不舍昼夜”。宋朝诗人朱熹也在此写

下了《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，

万紫千红总是春。另外目前的大运河即在泗水的基础上修建而成。

“八流”中的沂水最小，而且先流入泗水再流入淮水，是支流的

支流，但因为它发源于神圣的泰山，所以跻身于名水之中。

四渎八流就如一本书，一方面承载着中原文明的发源、兴起、发

展，另一方面也记录并将影响着生活于其中的人们的成长、生活和爱

欲情感。

可以说每一条大河就是一段历史，每一滴水都有一个故事，每个

故事都有无数的生命，每个生命都有无穷的爱恨。千百年来，不知道

人世间有多少悲欢离合、喜怒哀乐浸润其中。

所以王冕说：“江河万里归沧海，山岭千重走剑关。”李煜说：

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。杜甫说：“无边落木萧

萧下，不尽长江滚滚来”。张若虚说“江畔何人初见月？江月何年初

照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长

江送流水。”

走走四渎八流，读读这本书，了解其中的风土人情、人文历史实

在是一件颇有意义，也是颇有意思的事。