寒食节来历

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介子推与寒食节

寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点

心一类冷食。民间普遍认为寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。人们为了纪念介子推，

就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为

“寒食节”。过节的当天，家家门上插柳枝、烧纸钱、在野外祭祀、吃冷饭这些都是为了

纪念介子推。

不过现在人们也常常在寒食节纪念死去的亲人。

虽然寒食节的真正起源并非来自于介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却

更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起

源。

传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食

寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。第二年清明节，晋文公率众臣

到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是

介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏

青，抒发思念之情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；

也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼（三角馅饼），然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称

作“子推燕”。

每年清明节不仅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，'并要头戴上用柳

条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说：

“清明不戴柳，xx成皓首。”

在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，

用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。

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篇二：

寒食节起源于介之推的故事,请从社会文化角度予以说明

寒食节起源于介之推的故事,请从社会文化角度予以说明

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最佳答案

寒食节是清明的前一天，这个节日，是纪念春秋的介之推的。

相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。

当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，

与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠

立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。

1、社会、历史价值

寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。历经各

朝代延续至今，从未间断。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，

却屡禁屡兴，寒食习俗蔓延全国，深入民心。唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编

入《开元礼》中，并定为全国法定长假，丰富多样的寒食活动，充实了社会生活，增进了

社会人际和谐关系，对缓解社会矛盾，推动社会不断前进起了重要作用。特别是北魏、辽、

金、元和清代兄弟民族统治者对寒食节俗的认同和参与，通过寒食文化的交流、融合，对

促进民族团结和政权巩固具有潜移默化的巨大作用。

寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”、功

成身退的奉献精神，是古代社会伦理准则，是社会安定、民族团结的纽带，至今仍有重要

的现实意义。

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中

华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。当

今，更是聚民心，凝国魂，实现祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方式和精神理念。

介之推所追求的政治清明，是千百年来广大人民群众的一致愿望，对于当代进行民主

政治建设具有深远的现实意义。

此外，从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游，演变为今天的“旅游黄金周”；由寒食

禁火，演变为今天的护林防火；由寒食插柳，演变为今天的全民植

树造林；由蹴鞠，演变为今天风靡全球的足球运动，意义可谓深远，不可低估。

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同时，寒食节2640年的演变，是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映，是当代

研究中国古代社会学的重要线索之一。

2、文化价值

历史上，寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中

蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，

成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。发展到现代，寒食节已成为缅怀革命先烈，教育青

少年重要形式。同时，每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖，成为传承中华

民族根祖文化，体现民族认同感和凝聚力的重要节日。

古代先民，对寒食节禁烟冷食的执着，表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。

寒食食品和饮料达数十种，多数寓意深刻。如：

祭食蛇盘兔，介休俗有

“蛇盘兔，必定富”之说，有企盼国富民强之意；祭食面燕，介休方言为教育后人“念

念”不忘介公高风亮节。寒食节插柳，意为追求政治清明,,。

在元杂剧及近代京剧、晋剧、现代晋剧、明代小说都有许多介之推暨寒食节的专门曲

目和章回。从东汉以来，关于介之推的传说、故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石

艺术的重要史料。篇三：

关于清明节的故事及传说

关于清明节的故事及传说

众所周知，清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第

108天，节气是按照阴历制定的，阴历没有闰年。中国汉族传统的清明节大约始于周代，

距今已有二千五百多年的历史。

清明节的故事

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充

饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之

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母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介

休一名的来历即是为纪念，被晋文公更名为“介休”清明节流行扫墓，子推一事。唐玄宗

开元二十年诏令天下，

风俗最重清明节，踏青之风也极盛关于清明节。

清明节的传说

相传春秋战国时代晋公子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。重耳饿晕了过去。介子推

为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国

做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大

加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中

有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。

于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己

走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子

推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的

尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。

行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老

柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。