亲迎

孟子告子下原文及翻译

《孟子·告子下》《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑

等著。下面是关于孟子告子下原文及翻译的内容，欢迎阅读！

孟子·告子下

生死之论

【原文】

孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）

举于鱼盐之中，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市

（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾（8）益其所不能。人恒

过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于*，发于

声，而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于*也。”

【注释】

①畎（quan）亩：田间，田地。②傅说（yue）：殷武丁时人，

曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。③版筑：一种筑

墙工作，在两块墙版中，填人泥土夯实。④胶鬲（ge）：殷纣王时人，

曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。⑤管夷

吾：管仲。士：此处指狱囚管理者。当年齐桓公和公子纠争夺君位，

公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要

求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者

押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。（6）孙叔敖：是春秋时楚国

的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹（宰相）。（7）百里奚举

于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格

把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。（8）曾：同“增”。（9）

衡：通“横”，指横塞。（10）征：表征，表现。（11）法家拂士：

法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。

【译文】

孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选

拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，

孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重

大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨

受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能

顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的*情，增长他的才能。人总是要

经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋

发而起；显露在脸*上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，

内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易

亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

孟子·告子下

比较

【原文】

任①人有问屋庐子②曰：“礼与食孰重？”

曰：“礼重。”

“*与礼孰重？”

曰：“礼重。”

曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎

（3），则不得得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”

屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。

孟子曰：“于答是也何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使

高于岑搂④。金重于羽者，岂谓一钩金（5）与一舆羽之谓哉？取食之

重者与礼之轻者而比之，奚翅（6）食重？取*之重者与礼之轻者而比

之，奚翅*重？往应之曰：‘?（7）兄之臂而夺之食，则得食；不?，

则不得食，则将?之乎？逾东家墙而搂其处子（8），则得妻；不搂，

则不得妻，则将搂之乎？”’

【注释】

①任：春秋时国名，故址在今山东济宁。②屋庐子：孟子的学生。

③亲迎：古代婚姻制度，新郎亲迎新娘。这里代指按礼制娶亲。(4)岑

楼：尖顶高楼。⑤钩：衣带钩。一钩金即一衣带钩那样一点点金。（6）

翅：同“啻”，只，止，但。97）?（zhen）：扭转。（8）处子：处

女。

【译文】

有个任国人问屋庐子说：“礼和食哪样重要？”屋庐子说：“礼

重要。”那人问：“娶妻和礼哪样重要？”

屋庐子说：“礼重要。”

那人又问：“如果非要按照礼节才吃，就只有饿死；不按照礼节

而吃，就可以得到吃的，那还是一定要按照礼节吗？如果非要按照

‘亲迎’的礼节娶妻，就娶不到妻子；不按照‘亲迎’的礼节娶妻，

就可以娶到妻子，那还是一定要‘亲迎’吗？”

屋庐子不能回答，第二天就到邹国，把这话告诉了孟子。

孟子说：“回答这个问题有什么困难呢？如果不比较基础的高低

是否一致，只比较顶端，那么，一块一寸见方的木头可以使它高过尖

顶高楼。我们说金属比羽毛重，难道是说一个衣带钩的金属比一车羽

毛还重吗？拿吃的重要方面和礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿

娶妻的重要方面和礼的细节相比较，何止于娶妻重要？你去这样答复

他：扭折哥哥的胳膊，抢夺他的食物，就可以得到吃的；不扭，便得

不到吃的，那会去扭吗？爬过东边人家的墙壁去搂抱人家的处女，就

可以得到妻子；不去搂抱，便得不到妻子，那会去搂抱吗？”