王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》、《氓》、王羲之《兰亭集序》文言文
比较阅读及译文
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，
入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进
愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好
游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余
之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
（乙）元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖
口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信
也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而
山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余
方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，
不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可
坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因
笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人
不余欺也！”
（苏轼《石钟山记》）
（丙）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，
体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其
反。反是不思，亦已焉哉！
（《氓》）
（丁）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，
足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽
趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
（王羲之《兰亭集序》）
1
．对下列句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）
A
．虽趣
．
舍万殊：取向，趋向信
．
可乐也：实在余自齐安舟行适
．
临汝：前往
B
．则或咎
．
其欲出者：责怪体无咎
．
言：责怪所以
．．
游目骋怀：
……
的原
因
C
．不思其反
．
：后悔乘
．
彼垝垣：登上或因
．
寄所托：于是
D
．汝识
．
之乎：认识游目骋
．
怀：敞开亦已
．
焉哉：已经
2
．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项堤（）
A
．夫人之相与
．
独与
．
迈乘小舟余与
．
四人拥火以入
B
．入之
．
愈深，其进愈难古之
．
人不余欺足以极视听之
．
娱
C
．则或
．
咎其欲出者或
．
曰此鹳鹤也或
．
取诸怀抱
D
．此余之所得
．
也暂得
．
于己因得
．
观所谓石钟者
3
．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是（）
A
．丙文选自《诗经》，
“
风
”“
雅
”“
颂
”
是《诗经》的三部分，其中
“
风
”
是《诗经》中的精华部
分；
“
赋
”“
比
”“
兴
”
是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为
“
诗经六义
”
。
B
．乙文中描写了苏轼在明月之夜坐船到石钟山的绝壁下实地探察，用栖鹘和鹳鹤的声音渲
染了一种阴森恐怖的气氛，从侧面凸显了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。
C
．甲文作者出洞后的心情，突出表现为一个
“
悔
”
字，因为当时
“
力尚足以入，火尚足以明
”
，
却
“
与之俱出
”
，
“
不得极夫游之乐
”
，因此而
“
悔
”
，并因
“
悔
”
而引出下文。
D
．丁文《兰亭集序》的序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言。《兰亭集
序》是朋友间唱和的赠言。
4
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（
1
）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（
2
）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（
3
）或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（
4
）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
【答案】
1
．
A
2
．
C
3
．
D
4
．（
1
）这就是求学的人不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。
（
2
）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游
洞的乐趣。
（
3
）有的人把自己的胸怀抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所
爱好的事物寄托自己的情怀，不受任何约束地放纵地生活。
（
4
）仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，
足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
【解析】
1
．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“
体无咎言：责怪
”
错误，应为
“
不吉利
”
；
“
所以游目骋怀：
……
的原因
”
错误，应为
“
用
来
……”
。
C.“
不思其反：后悔
”
错误，应为
“
背叛
”
；
“
或因寄所托：于是
”
错误，应为
“
依、随着
”
。
D.“
汝识之乎：认识
”
错误，应为
“
记住
”
。
故选
A
。
2
．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“
夫人之相与
”
，
“
与
”
，动词，结交，交好；
“
独与迈乘小舟
”
，
“
与
”
，连词，和；
“
余与
四人拥火以入
”
，
“
与
”
，连词，和。
B.“
入之愈深，其进愈难
”
，
“
之
”
，助词，补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和
补语之间，可译作
“
得
”
；
“
古之人不余欺
”
，
“
之
”
，助词，用在定语和中心词之间，表示修饰、
领属的关系，相当于
“
的
”
；
“
足以极视听之娱
”
，
“
之
”
，助词，承接作用，无实义。
C.“
或
”
全为代词，译为
“
有的
”
。
D.“
此余之所得也
”
，
“
得
”
，名词，心得，收获；
“
暂得于己
”
，
“
得
”
，形容词，得意，满
足；
“
因得观所谓石钟者
“
得
”
，动词，能够。
故选
C
。
3
．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“
《兰亭集序》是朋友间唱和的赠言
”
，错误，此为书序。
故选
D
。
4
．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（
1
）
“
所以
”
，
……
的原因；
“
学者
”
，求学的人；
“
慎取
”
谨慎取舍。
（
2
）
“
既
”
，
……
以后；
“
或
”
，有人；
“
咎
”
，埋怨；
“
极
”
，穷尽。
（
3
）
“
或
”
，有的人；
“
悟
”
，通
“
晤
”,
面对面。
（
4
）
“
宇宙之大
”
，定语后置句，浩大的宇宙；
“
俯察
”
，俯看观察；
“
品类之盛
”
，定语
后置句，众多的万物；
“
骋
”
，开阔；
“
信
”
，实在。
【点睛】
解答句子翻译题，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最
基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要
“
替换
”
；对古今词义大体一
致的词语则
“
组词
”
；对特殊的地名、人名等要
“
保留
”
；对古汉语中的同义反复的词语可以
“
省
略
”
其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以
“
省略
”
。
参考译文：
（甲）由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的
人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去
便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所
说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇
妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退
出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右
的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，那些到的人更加少。当决定从洞内
退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退
出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
（王安石《游褒禅山记》）
（乙）元丰七年六月初九，“我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德
兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，乱
石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，
特地和苏迈坐着小船到断壁下面。到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像
凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，
在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正
心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我
慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因
而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐
百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声
音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故
吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人
没有欺骗我啊！
（苏轼《石钟山记》）
（丙）爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即
从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬
运好嫁妆。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢
乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事，既已终结
便罢休！
（《氓》）
（丁）这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的
万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，
很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交
谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生
活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时
感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
（王羲之《兰亭集序》）
本文发布于:2023-03-10 14:12:49，感谢您对本站的认可！
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