匠石运斧

1

庄子经典寓言故事

寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事

中得到揭示。

1、鹏程万里：坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像

遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇

一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一

次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在

它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：

“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，

也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，

至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者

建议。成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人

商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己

看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志

向一样。

2、望洋兴叹：人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，

淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之

2

类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这

里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，

向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一

点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!”

解析：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每

个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容

在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无

可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井

观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

3、鲁侯养鸟：劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲

自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音

乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得

头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的'好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是

用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓

死的。

4、老汉粘蝉：凡事必须专心致志

3

孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正

在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像

信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!

”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿

的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，

十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。

你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管

身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么

东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”

孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背

老人所说的道理啊!”

解析：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握

一门过硬的本领。古人说的精诚专一，确实是我们做事的基本态度。

5、匠石运斧：学会合作

楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀

一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手

起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情

自若，一点儿也不感到害怕。宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削

一次让我看看吧!”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很

久了。”

解析：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发

挥出来便很难。

4

6、猴子逞能：无论多大本领，切不可骄傲

吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，

躲在荆棘丛中了;唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。

吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，

那只猴子被射死了。

吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，

在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀!不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀!”

颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再

抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

解析：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的

敬重。

7、邯郸学步：人不能妄自菲薄

赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。燕国寿陵

有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到

赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

原文：“寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”(《庄

子·秋水》)

解析：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反

而会丢掉自己的长处。现在我们的社会上，邯郸学步的事情随处可见。看到西方的东

西好，马上去学，老祖宗留下来的宝藏却不去问津，甚至以之为过时的迂腐教条，岂

不是邯郸学步吗!

5

8、防冻手的药：要用不同的眼光，从不同的角度看问题

宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂

洗棉絮过日子。有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人

便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过

几两黄金;现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧!”

那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，

正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们和越国军队进行水战，把

越国军队打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。这药能够使手不皲

裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类

的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊。

解析：同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识

可以改变命运。

9、东施效颦：一定要对自己有信心

西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍

感到她的样子很漂亮。丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想

让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来;穷人见了，

也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为

什么皱眉的样子美。

解析：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适

得其反。

10、触蛮之战：争来争去，蜗角之利

6

晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?”梁惠王回答：“知道。”晋

人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经

常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人;取胜的国家追

赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无

广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而

一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无

穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗?”惠王说：“你说的对。”晋人说：“在我们所能

够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮

氏，有什么不同吗?”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情

绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

11.庄子论美女不美

庄子说，世界上的事没有绝对的真理。你说左传毛嫱、骊姬是大美女，那只是一

些人的看法，至多是人的看法。如果普天下的万物唯其后最美的话，那么，鱼见了美

女为什么根本不欣赏，反而掉头就跑呢？

他又进一步说，人睡湿地会得病，而泥鳅却以湿地为天堂。再进一步，泰山比秋

毫之未大，但是泰山比之天地也不过是秋毫之米，则秋毫也可以为山……

说这些干什么？原来他的话中有话，他是说：你说某人美，我看不一定美；你说

某人是圣贤，我看不一事实上是圣贤；你说他高贵，我偏说他在另一方面看是极其卑

劣下贱……

12.魏王召见庄子

7

庄子贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。按理，他为了解决无米之炊，应当

象孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”。但他没有

这样做。

魏王召见庄子，见他一身补丁，问道：“先生这么有学问，为什么这么狼狈呢？”

他是一针见血地回答：“活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”

言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都是生疮流脓的家伙。

13.井底之蛙

原文：井之蛙……谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；

赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，

而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。

于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。

禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，

不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

庄子《庄子·秋水》

译文：住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！

高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲

在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻

地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、

蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活

真是美极了。您为什么不进来看一看吧！”

巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已

被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大

8

呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，

也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫

增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因

时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”

井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺

小。

寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自

足。

题旨：盲目自满，自我陶醉，必授人以笑柄。

“邯郸学步”比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处。

“探骊得珠”比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

“贻笑大方”指让内行人笑话,含被动义。

“大方之家”原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

“餐腥啄腐”解释比喻追求功名利禄。

“孤雏腐鼠”比喻微贱之人或物。汉朝时期，外戚窦宪靠后宫的势力，以贱价夺得

沁水公主的田园，汉章帝闻知怒斥窦宪说:"公主的东西你都敢夺，何况别人的呢?你做

得太令人吃惊了，须知国家抛弃你，就像抛弃孤独的小鸟和腐烂的老鼠一样。"国家弃

宪，如孤雏腐鼠耳。"

“太仓稊米”比喻非常渺小。