鲁迅文学

鲁迅的文学地位

1、从鲁迅的文学地位上看，他是中国20世纪文学巨人。从横的方面看，鲁迅和他同时代的

作家比较，鲁迅的文学表现力量超过了他们。从纵的方面看，即使把鲁迅的作品和90年代

最优秀的作家相比，也仍然毫不逊色。鲁迅的短篇小说和杂文，就是在今天看，也仍然是很

优秀的。鲁迅的文学风格：深刻锐利、沉郁冷峻。鲁迅是思想家，是思想型作家，鲁迅是用

文学的方式表达自己的思想，而且，是以揭示人的悲剧见长作家

2、从现代文学史的地位上看，鲁迅可以说是现代文学的灵魂。鲁迅一方面是现代散文最早

的作者之一，另一方面也是现代小说最重要的开拓者。鲁迅在散文创作中都取得了开创性的

成果，既是“随感录”作家群的主将，又是“语丝派”的坛主。在新文学初期的小说创作中，

鲁迅小说标志着中国现代小说的诞生，也标志着中国现代小说的成熟。

鲁迅思想

（一）鲁迅思想的最独特之处，就是对人的自由和解放的探索。鲁迅表达思想的方式是批判，

社会批判和文化批判。他不是正面构建，指出一条光明大道，而是反面批判。用怀疑主义

的思维方式，在对整个人类社会、文明质疑的基础上，对社会、文明进行批判的。鲁迅总是

在人们习以为常的事实或不证自明的“真理”中发现荒谬的，然后进行猛烈的否定和批判。

“从来如此就对吗？”鲁迅往往是冒天下之大不韪，揭示出人类社会、文明阴暗、残酷的一

面。

二）鲁迅思想的时代性和超越性1、鲁迅对中国传统封建文化的非人性的批判。在新文学

第一篇小说《狂人日记》中，鲁迅提出了一个惊人的命题“仁义道德吃人”。鲁迅又从日常

生活和细节中对中国传统文化劣根性进行批判

2、鲁迅对中国知识分子的奴性的批判。中国知识分子的最大悲剧就一直跪倒在皇权的脚下，

从来没有站起来过。中国知识分子从来就是“亡我奴”。鲁迅率先发现了这一秘密。

3、对人性的阴郁和残忍的认识。《孔乙己》《祝福》等。

4、鲁迅的人生观可以用四个字概括：自由意志。人生的最大意义就在于自由意志的实现。

《过客》就是鲁迅人生哲学——自由意志的最充分的体现。

《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志

一）“表现的深切”——独特的题材与眼光

1、题材鲁迅从启蒙主义的文学观念出发，本着“为人生”和“改良人生”的目的，开创

了表现农民和知识分子两大现代文学的重要题材。

2、眼光鲁迅在观察和表现他的小说的主人公时，有着自己独特的视角：这就是他始终关

注“病态社会”里人的（包括农民和知识者）的精神的痛苦。

（二）“格式的特别”——“创作新形式的先锋”

1、试验性借鉴西方小说的形式,独立创造建立起来。

2、多样性日记体、手记体、传记体、倒叙体、对话体等。

3、语言风格追求表达含蓄、节制、简约、凝练

《狂人日记》

一、《狂人日记》的思想深度

这篇小说是五四新文学的“总序”，体现

彻底反封建总体倾向。

1、揭露封建家族制度和礼教吃人的本质。小说从多层次展开。首先理解封建礼教“吃人”，

其次理解为什么说礼教“吃人”。

2、强烈的反叛和变革精神

二、独特的创作方法：现实主义和象征主义相结合。

1、现实主义和象征主义相结合的手法。在小说中是通过狂人形象来实现的。

2、成功地塑造了丰富复杂、意蕴深厚的狂人形象。狂人是一个既有现实性又有象征性的艺

术形象

首先，《狂人日记》中的狂人所患的病是“迫害狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病

患者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：

或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。所以，《狂人日记》中的狂人带着显著的“多疑”特

征，或反过来说，鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的是狂人的“多疑”。（当然，我们不能

将作品中狂人的多疑套在鲁迅身上，这待下述。）其次，结合鲁迅的创作情况来看，在鲁迅

的小说中，有一些作品不像《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等作品侧重刻画人

物性格的外现（形貌、言行、履历、事件等），而是以人物的内心及精神世界的某一因素的

活动为主，展示其某一精神意识倾向，比如《狂人日记》、《白光》、《长明灯》、《伤逝》等。

这类作品虽有人物的言行活动，但主宰作品的因素是某种精神意识。以《狂人日记》来看，

小说开头的第一部分就采用这样文字：

再次，在小说的结尾，有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现

在明白，难见真的人！”鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”，并把“真的人”与“我”相

对，暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术设置，当然，“我”只能是人，只有人才

能承载某种人的意识，但在《狂人日记》中，这个人又不会是真实的具体的“迫害狂”病人，

鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样，去记录描述一个病患者的征状。在《狂人日

记》中，假如从一个“迫害狂”患者的角度来看，鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特

征规定是极少的，“我”无名无姓，没有病因解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也

有极宽的范围。而另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。

这说明，“我”作为一个具体存在并不重要，鲁迅对于狂人的选择并不在于这个狂人是谁，

而是因为选择狂人符合于鲁迅的艺术设置和艺术表述，假如小说中的“我”是一个一般的人，

那么鲁迅就无法在其身上表述“多疑”的这一意识。从小说的实际情况来看，“我”这一狂

人所表现出来的病状是“迫害狂”一类的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。一方

面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求的艺术真实的要求，另一方面，更

重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。而在具体的文本创作之

中，作家不可能直裸裸地把自己的东西强加给作品中的人物，相反只能是遵从所选择的人物

性格特点和发展规律，融入自己的东西。由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的

《狂人日记》一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行，但另一方面又极为巧妙地昭

示小说并不是要表现“迫害狂”的征状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者

自己的东西。

《阿Q正传》

一、阿Q的形象：落后不觉悟的、带有精神病态的农民形象。

一）、落后不觉悟的农民形象

1、一无所有的贫苦农民。

2、深受封建观念毒害，狭隘保守，落后不觉悟。

3、对待革命的态度：恨——喜——梦，阿Q式的革命。

二）、精神胜利法的性格特征。具体表现是：

1、妄自尊大。2、化丑陋为荣耀。3、化痛苦为幸福。4、惧强凌弱。

二、精神胜利法的文化批判性

国民劣根性的最真实写照，具有强烈的文化批判性。

1、对复古心理的否定。2、对空想主义否定。3、对“瞒”和“骗”批判。4、对“羊与凶

兽”的双重性格的批判。

三、精神胜利法与普遍的人性心理弱点。

1、是正常的心理调节机制。2、作为精神弱点的精神胜利法。3、涉及到普遍的人性