湖北习俗

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湖北襄樊嫁娶习俗

篇一：民间嫁娶风俗

民间嫁娶风俗

1、解放前，男女青年的婚姻一般都禀承“父母之命，媒妁之言”，要

请人排八字、算命占卜等，带有强烈的封建色彩。但一些婚嫁习俗仍

沿袭了下来，并有着浓厚的地方文化底蕴。

旧时，乡间男女一般在２０岁左右开始择偶，央人作伐。男女青年和

双方家庭一经同意，即择日订亲。男方托介绍人送礼金或饰服作聘礼

至女方，叫“押日”，并宴请至亲好友，“老沙”一带称“小婚”，亦

即订婚，双方婚事才算确定。结婚，男方须备彩礼，选日子，由介绍

人去女方商定完婚日期，男女双方到政府部门登记领取结婚证。男方

办喜酒，新郎由介绍人陪同上岳家迎娶，然后回家恭候新娘，妇方随

之“起妆”。妆奁多为家具、被褥、家用电器等。新娘于下午盛装出

嫁，告别父母亲人，在介绍人前导和同村几个少女陪同下乘坐自行车

或汽车于华灯初上时至夫家。男方在门口放爆竹欢迎。婚礼开始，入

席宴饮，新娘参见公婆及长辈。宴后，亲朋参观新房，说笑取乐，称

“闹新房”。婚后三日，新妇偕夫回娘家谢亲，俗叫“回门”，当天返

回。满月后，回娘家探亲。“老沙”还有“会亲”旧习，即男方于婚

后数日，邀请新妇的长辈及兄弟姐妹等亲属来家聚宴，作为来往走动

的开始。

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随着新风尚的逐渐兴起，旧时的习俗日渐淡化，男女青年自找对象，

或托人介绍，经自由恋爱，双方同意，并征询父母意见后，即可商谈

婚事。一般由男方送礼下聘，约定婚期。婚期通常选在“五一”、国

庆、元旦、春节等节日。婚前，备新房，添置家具，领取结婚证。

婚日，男女方都以香烟、糖果款待来客，办几桌酒筵欢宴亲戚朋友，

以示喜庆。婚事简朴、热闹，少数旅行结婚的，就更简便。但乡间不

少地方在筹办婚事时仍保留着“押日”“回门”“会亲”等风俗。

2、新中国成立前，新乡有早婚习俗，男子婚龄一般在15至20岁，

女子婚龄一般在15至18岁。男女婚姻须遵父母之命，媒妁之言，门

当户对。嫁娶过程中有许多繁文缛礼。

议婚：初议婚，家长先托媒人，经媒人往来通话，了解对方属相，按

阴阳学的迷信说法看双方属相的冲合。犯冲的属相有鸡与狗、龙与虎

等，最合的属相为龙与兔，称之为“龙缠兔辈辈富”。女方年龄可大

于男方二三岁，但不可大一岁，民间说法：“妻大两，黄金长”，“妻

大三，做高官”，“女大一，没饭吃”。

相亲：在相互探问对方家境后，

进行相亲。双方约定相亲日期，女方由媒人导引，与陪相人一同前往，

到男方或媒人指定的地点同男方见面，媒人当面介绍双方情况。看相

后，男方给女方见面礼。如双方均满意，为初定婚约。

定亲：择吉日，男方父母商定结婚日期，并报知亲友。

套新：女双方的新被褥和新枕头须由子女双全和夫妇双全的妇女缝

制。缝制前先由婆婆抓三把棉花铺开，然后，抓一些花生、红枣、核

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桃撒在上面，由缝制者缝入被褥中，意为“早生贵子”。

压箱：女方在出嫁的前一天，由新娘的嫂子或姐姐将新娘的嫁衣装进

箱子后，在嫁衣上面放压箱钱。新娘到婆家后，婆婆要在此箱内放钱，

且多于压箱钱数。出嫁前一日或当日早晨，由女方或弟将娘家

所办嫁妆均插一柏枝，送至男方家中，意为万年长青。嫁妆送到后，

男方家以酒席款待，由陪客人向送嫁妆人索取开箱钥匙，并给持钥匙

者封钱，对方满足以后才将钥匙交出。

娶亲：娶亲的前两天，男方送通信盒给新娘，内装化妆与丰轿时的衣

物（衣物必须成双成对）、首饰，另加酒一瓶，肉一块，米、面各一

升。娶亲的前一天，男方整置洞房，当晚由新郎的小弟压床，且允许

在新床上撒尿。娶亲之日，男方备花轿四顶，一顶轿坐新郎，一顶轿

坐新娘，一顶轿坐娶客，一顶轿坐压轿孩子。

迎礼：引礼人引导新郎进新娘家，每一道门，引导新郎向客人作拜施

礼，新娘家须给新郎和引礼人各盛一碗饺子汤，奏乐三遍，新娘方可

上轿。

上轿：新娘上轿须穿蓝鞋子，此鞋不许再穿回娘家。上轿前，其母给

女儿离母钱，并把婚书交于新娘，由新娘将婚书带至婆家压在床头，

以示两家平安。上轿分大娶、小娶。大娶，新娘上轿不踩地，坐在椅

子上由四人抬着上轿。小娶，新娘步人轿内，轿顶大升。途中若遇拦

轿者，须落轿奏乐后方可再行。

下轿：新娘下轿前要梳头，边梳边说：“一梳金，二梳银，三梳骡马

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跑成群。”婿家还须给新娘赠下轿礼，然后由扶客搀扶下轿。若遇瞎

年（即年中无“立春”），新娘下轿时须手持照明物前行，以示瞎年照

生子女。新娘下轿后，脚不得落地须用蓝布自轿门铺至天地堂，新娘

脚踩蓝布，行至天地桌前，由男家向新娘身上撒草料。

拜天地：拜天地为完婚仪式。天地桌上放一只盛满粮食的斗，用

红纸封口，两边各放红蜡烛一只，斗前放几只果碟子。桌前铺红毡或

席子一条，席前放盛花，花前放马鞍。新娘要跨过马鞍，摸盛花，叫

做“骑鞍摸盛”，以示家境平安，有余有盛。接着新郎、新娘立于天

地桌前，面向天地神们，一拜天地，二拜父母，然后夫妻对拜。入洞

房：拜天地后，新娘入洞房，由小姑（婆家妹妹）端洗脸盆，水中放

一个馍馍，一个硬币，新娘须将馍馍捞出扔至床下，再由小姑将水送

走。然后，小姑把做熟的饺子送入洞房，让新娘用筷子挤开给新郎吃。

宴席：家设宴款待客人。开宴时由男方陪客领路，引礼人陪新郎至女

方送客前看菜，男方陪客高喊：“新郎看菜！”女方长辈回话：“省事

三揖。”然后引礼入陪，新郎作揖三个。待女方送客席毕，再由陪客

领路，新郎长辈手托酒盘说：“酒寒席清，请亲家多多担待。”对方回

答：“酒足饭饱，亲家办事满好。”新郎长辈对说：“人盅酒你们先尝，

俺娶媳妇你家忙。”对方答说：“都忙！都忙！”这套礼节俗称“安大

盅”。

看新人：新娘的送客在席毕回程前，要去看新娘，以示安慰。拜送客

走后，内客（新郎的亲友）、坐底客（本家长辈）齐聚，由新娘上拜，

逐个磕头，受拜人均付给拜礼钱。

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闹洞房：新郎的小字辈或同辈人进洞房嬉闹新人到深夜。

婚灯：新婚之夜在床头放桌一张，燃红蜡烛两只，俗称“婚灯”。新

郎、新娘各一只，谁的婚灯燃的时间长，表示谁的寿命长。回门：迎

娶第九天，由新娘的兄弟接新娘回家住几天，俗称“叫

九”。

新中国成立后，政府颁布《婚姻法》，废除旧的包办买卖婚姻，实行

男女平等，婚姻自主。但一般还要趁节假日或选农历三、六、九日举

行结婚仪式。在婚事操办上，有的仍保留着见面礼、套新、送嫁妆、

压箱钱、宴请、闹洞房等传统色彩，但较旧时已简单得多。

丧葬风俗

旧时办丧事有多道程序，要做道场、烧灵屋、唱夜歌等等，还要用白

纸写对联，所以在民间办丧事也俗称“白喜事”。中国人向来把死与

生看得同等重要，民间相信人的灵魂不死，死人能投胎转世还有来生。

人死之后家人进行隆重的丧葬仪式，不但对生者有利，对死者也有利。

新中国成立之后提倡移风易俗，办丧事逐渐简化，火葬的方式逐渐被

人们所认可，但是在我国农村的一些边远地区，人们仍然还是相信所

谓“入土为安”的“古训”，因此传统的丧葬形式仍然比较流行。传

统丧葬礼俗主要有以下一些形式。

送终当老人生命垂危之时，老人的子女等直系亲属守护在其身边，准

备听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。送终是一件

很重要的事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送

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终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终是不是所有子女

都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家

人要将其从卧房移到正庭中临时铺设的板床上，板床在较穷的地方就

用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死，灵魂就会被

篇二：婚嫁习俗

婚嫁习俗之——婚礼礼节

婚礼，古今中外，都被视为人生仪礼中的大礼。古人认为合礼合法的

婚姻必须通过“六礼”程序来完成，这“六礼”即：纳采、问名、纳

吉、纳征、请期、亲迎。其中纳采、问名、纳吉是因为中国古代的封

建思想，男女婚配前双方不能相见，即“父母之命，媒妁之言”。而

现代人的婚姻只保留了纳征、请期、亲迎这三项。婚礼仪式礼节传承

到现在，每个人都梦想着拥有一个成功而又难忘的婚礼。在婚礼上，

准新人们希望自己成为被关注的焦点，宾客们则想把最好的祝福送给

即将踏上幸福列车的新人。虽然有些禁忌礼仪已脱离我们现在的生活

习惯，但终归这些老礼还在，无论是对新人还是对宾客，都是值得借

鉴的。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

一：婚礼的前期准备（婚前礼）

1.嫁妆、聘礼、婚服的准备（即纳征）。

男方需向女方送聘礼，女方接受聘礼。接着女方便要开始准备嫁妆。

最主要的嫁妆为缝被子，必须找儿女双全，丈夫健在的妇女缝制，缝

新被子须用红线缝，不能用黑线，更不能用白线。缝制的时间须在农

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历的9月，不能在10月。忌寡妇或与新娘属相不合的人缝被子，以

免给新娘带来厄运。新娘所穿的婚服，都应该是全新的，如果陈旧，

新人便有不贞之嫌。此外，婚服忌讳单的，棉的最好。忌有口袋，以

免带走娘家的财气。

2.婚房的准备及禁忌。

婚房布置在古代礼节中称为“铺房”，亲迎前一日，女家派人至新房

收拾，并备礼前来暖房。既为洞房，风水非常重要，不懂风水仅凭自

己喜欢，容易给以后的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置时需

注意以下几点；⑴洞房最好选择在光线明朗，空气流通的地方。⑵洞

房颜色不要五花十色，这样做容易发生婚外情。⑶洞房的窗台勿挂风

铃，容易使新娘神经衰弱，头晕心烦。⑷洞房不可跨在屋内外之横墙

下，夫妻易发生口角。⑸安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱

或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床

上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

二：婚礼进行中的仪式礼节（正婚礼）。

1.迎亲时的礼节禁忌（即亲迎）：

男方按照当初双方商定好的“请期”时间去迎亲。“迎亲”的人数忌

双数，女方送嫁的人数要逢双。这样表示男家“单”去“双”回，添

丁添口，女方双数表示“双双对对”，寓意着白头偕老。如若在迎亲

途中遇到另一迎亲车队，这情况叫“喜冲喜”需互放鞭炮或由双方媒

人互换事先预备好的花朵来化解。

2.新娘的礼节禁忌：

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新娘离家时要喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这样旺娘家的财运。

出嫁当日新娘忌吃夫家的饭，俗云“食郎饭，打郎声”，意喻以后在

婆家受委屈只能忍气吞声，言听计从，为避免，所以当日只须吃菜而

不吃饭。另外新娘出大门时忌双脚踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，

入男家大门时也不能踩踏门槛，触犯了其中任何一条都容易给娘家和

夫家带来不好的运气。

3.新郎的礼节禁忌：

准新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童来“压床”，这样

可以早生贵子；新郎家中迎亲时，需吹吹打打，燃放鞭炮，热热闹闹

的让新娘进门，忌冷清，且头挂鞭炮忌“头数”太少，如果新娘还没

等进夫家门，鞭炮断了声，造成场面冷清，如同办丧事，意头不好。

民间还认为鞭炮是“崩崩邪气”，越是大喜的日子，恶鬼越会来捣乱，

必须及时的把它赶跑。

4.其他观礼人的禁忌：

贺婚是人之常情，俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所

应当的。主家需准备记账本，记好“份子钱”等到将来人家办喜事的

时候也要“凑份子”且数额要多于对方当初送来的礼额。当新娘步入

男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。同时孤

寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房，属不详之兆。结婚当天，若

是碰到闷热天气，所有参加婚礼的人，都不能扇扇子，不然会有拆散

的意思。

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三：完婚后的习俗禁忌（婚后礼）

1.完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”。

“回门”须在当天日落前赶回夫家。若是遇到特殊情况，赶不回来，

在女方家留宿，夫妻也要分开睡，以免冲撞了娘家人给女方家带来晦

气。

2.新婚四个月内。忌新人在外面过夜。

禁止参加任何的婚礼丧事。忌用新娘的镜子照别人，因新娘的喜气比

较重，用镜子照別人，会让新娘的福分流失。

古代婚姻讲究的六礼，实际上相当于现代的婚姻法，和现代一样都是

出于对婚姻的重视所制定的行为规范。虽然“六礼”大部分深受中国

古代的封建迷信思想，但是换个角度，也有它所积极的一面。比如：

男女双方在婚配前不能单独相见，“父母之命，媒妁之言”虽说在现

代屡遭非议，但在以前，却避免了男女因婚配年龄较早造成的无知与

轻率，有利于婚姻的稳定长久。

婚嫁习俗之——婚礼择吉日

作为终身大事，人人都希望自己拥有好的婚姻，好的婚姻定当有个好

的开始，所以做为“六礼”之一的请期（婚庆日期）也更加为人们所

重视！按照传统术数学角度（八字命理学）来选择婚嫁吉日，既是幸

福婚姻的开始，也为日后的婚姻生活打下了稳定基础。

一：了解自己的八字命局

通常我们认为属相不合即八字不合，传统中的合八字，属相只是其中

的一项，所以属相的不合只代表了其中之一，个人属相对婚姻不起决

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定性作用。分析了解双方的八字命局，从中看合与不合，从中选择吉

日吉时，男女双方用神同旺之吉日结合，会婚姻美满，子孙昌盛。二：

以新娘的出生日期为主做选择

俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。若是把此原则颠倒或是不顾，

将会导致婚后的婚姻出现问题。嫁娶日最好选择女方的结婚大利月。

男方最好尽量听取女方的意见，且成婚之日避开女方的经期。但同时，

其他人（特别是公、婆、新郎）的意见也是应当重视的，毕竟关系到

以后的家庭，幸福，和睦。

三：避开特殊月份成婚

避开农历的三、七、九月，因这几个月份分别适逢“清明”、“盂兰”

和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。因三娘煞喜与跟月老

作对，专门破坏新人故也需要避开。三娘煞即每月农历的初三、初七、

十三、十八、廿二及廿七。避开双方各自的生日及父母生辰。如果双

亲已过世，则要避开生忌、死忌。另外，农历六月也不适宜结婚，因

传统思想六月完婚的新娘称“半月妻”即有前无后，相扶不到头。

另外，还有一点，虽然民俗传统中有无春年之说，即“寡妇年”，但

大可不必为之而忧心。还是需要结合自己的命理选择适合自己的结婚

吉日和时辰，并不能一概而论之。

四：要考虑双方各自及家庭的情况

最好选在双方身体都健康的状况下举行婚礼，否则不但影响新生活的

和谐，还会加重病情。要避开双方各自的学习，工作繁忙时期，提前

安排好婚礼及蜜月的行程。商量好婚礼在哪天举办，提前告知双方家

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长，确保婚礼进行时，家中老人和亲朋好友都能来参加婚礼，共享喜

庆和谐的场面。

五：最适宜嫁娶的吉日

忌单日，选双日。婚期与节假日统一，是不错之选。这样做的好处是，

亲朋好友到时都会有时间参加婚礼，新婚恰逢节假日，气氛热烈；新

娘新郎也会在结婚的当天和亲朋好友同享节假日的欢乐，同时还会感

染到婚礼的喜庆热闹气氛并为婚礼祝福。但是由于假期结婚的新人居

多，还是要注意提前预定婚宴及酒店车队等。

传统习俗认为，真正的婚嫁日还是要以进行迎亲及举办婚宴的日子为

准。如果结婚注册与婚礼仪式日期分开的话，最好都要择吉日行事。

例如；该年如若遇到家中有直系亲属或是老人去世，那么该年均不适

宜办酒席更不能去注册登记，否则犯了“生入死出”的禁忌。

其实择日就是择吉，择吉的要旨就是“趋吉避凶”。尤其是婚姻嫁娶

这种喜事更应该重视择日。以上所说为最基本的婚嫁择日知识，像老

黄历一样，只能做单方面的参考，并不是很全面，这其中还是需要结

合自身的命理条件才能最终选择出适合自己的婚嫁吉日。

篇三：仙桃婚嫁风俗

仙桃婚嫁风俗

在仙桃最流行最有影响力的民俗，首推与人的生命历程息息相关的人

生仪礼中的婚嫁习俗。

（1）婚嫁仪礼

1、陪十姊妹：

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结婚当天，在男方迎亲队伍来之前，新娘出嫁要“哭团圆”又叫“陪

十姊妹”，这是一种是哭嫁形式。新娘子的父母邀请近亲中的未婚姑

娘9人，连新娘共10人在新娘的闺房围席而坐，吃新娘在家的最后

一顿饭，席上一律是红碗红筷。首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一

摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由

新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活

动即告结束。其实现在嫁女多过于喜庆，很少有真哭“十摆”“十收”

的，但形式仍在。

2、迎亲：

婚嫁仪式中最热闹的当属迎亲。男方迎亲队伍中，放鞭炮的在前面开

路，结亲的队伍就向新郎家相反的方向走了，因为回男方家是不能走

同一条路的，一定要绕个圈，意在接的新姑娘不是“半转”（傻瓜的

意思）。离男方家还有近两里路的时候，“送亲”的就得停下了，接着

由公公开始背媳妇了（按照仙桃民俗，“叔”字辈的亲戚都要背新娘，

这些背新娘的人称为“扒灰佬”，扒灰佬有“正宗”和“水货”之分。

正宗是指新郎的父亲即公公，水货是指其他叔字辈的亲戚。并且当日

公公婆婆都要“化妆”，公公脖子上挂火剪，表示要“下得厨房”，婆

婆挂上两个醋瓶子表示“吃醋”。）

公公这时候在众人的嬉闹下面红耳赤的被亲戚按在了车门口，新娘的

脚是不能着地的，公公就得蹲在车门口，背上媳妇后，在众人的牵引

下就开始吹吹打打往家里走了，鞭炮声、锣鼓声、嬉闹声，声声入耳，

很是热闹。除了亲戚朋友外，围观的乡亲也很多，很久没见到这样的

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婚礼场面了，能跑得动的都出来了，一百多号人浩浩荡荡往新郎家走

去。3、宴席：仙桃过去和现在，家逢男婚女嫁的喜事，都要操办婚

宴，接“知宾”先生帮助安排客人入席，这是知宾的职责。知宾一般

由知晓宾客礼仪的“明白人”担任，他依据亲朋关系、辈份高低、年

纪大小、桌面的摆法，开席时，安排宾客“对号”入座。嫡亲舅、姑、

姨父坐上席席首位，其他表亲、同辈朋友则按其长幼座序陪主宾入席。

知宾实施的礼仪也可以说是支配宾客入席就坐，也可以叫“支宾”。

酒席座序的习俗，实际上是一种婚宴礼仪，它也是结婚诸多礼仪中的

一种，具有悠久的历史，在亲友交往方面起到了互相尊重的作用。我

国是一个地域辽阔、人口众多的国家，民间习俗、民族风俗各地有所

不同。就我们仙桃而言，对至亲主宾，有的地方舅父为大，也有的地

方姑父为大，那是各地的乡俗，知宾必须先向宾客打招呼把话说在前

头，恳请他们谅解，随乡入俗。

过去的婚宴，都设在东家的堂屋里，俗称喜堂，一般摆四桌。如果客

多，也有的在房里加摆两桌。酒席桌面座位的大小顺序怎么排，这要

首先弄清楚单桌(即一张桌子)的座序，那就是人们通常都知道的“上

下左右，左主右次”的座序。上面两桌为上席，下面两桌为朝席，分

为东朝、西朝，都以靠墙的一方为上方。各桌的左方右边为东角，应

大于左边，上席两桌上方的中间两座为人。四桌同时开席时，知宾遵

循先亲戚、再朋友、后宗族的顺序，安排宾客入席就坐，以舅、姑、

姨父为尊，安置其坐贵宾上席，仙桃除个别地方外，一般以舅父为最

大，必须安排坐上席的首位，其他同辈表亲、乡亲朋友，均以长幼为

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序安排就坐。

喜庆婚宴，一般男方三天，女方1—2天。男方婚期前两天宰猪，通

常叫“喝血酒”，这天牵亲娘为大；第二天过礼，是正式酒宴，舅父

为大；第三天是婚期，媒人为大。为大者，均安排其坐上席，其他客

人相陪。如舅、姑、姨父有的在两人以上同时入席，则以年龄大小的

顺序安排。如遇东家的祖辈及祖辈以上的客，应安排坐首席的东角，

因为东角称“老上席”，有二位则安排坐二席的西角。

有的人家宾客多，除喜堂四桌外，还在房里摆几桌，现在有的请婚宴

服务公司搭喜棚，两长排可摆几十桌。在房里或喜棚入席的一般是乡

客和朋友，他们自我谦让，随意入坐，显得更加轻松和谐。现在，有

的婚宴在宾馆、酒店操办，多以同单位、同地相熟的宾客同桌，除舅、

姑、姨父至亲宾客由知宾安座外，其他宾客依据辈份年纪自我对号随

意入坐。

婚宴座序的习俗，最核心的是讲究亲戚嫡亲、旁亲和辈份、年纪。有

很多地方，禁忌父子、叔侄、翁婿、师徒入席同坐一凳，此皆名分攸

关，不得混行并坐。

过去的席面(即菜肴)一般10碗，现在，人们的生活水平提高了，婚

宴的档次也提高了，由原来的10碗增至12碗、有的14碗。菜出一

半时，就上一碟瓜子，宾客吃瓜子就要出瓜子钱，一般是上座的客人

带头出，其他客人跟着出，不计多少，把钱丢到吃完瓜子的碟里，由

端菜的人交给厨师，这是他的专项收入。菜出齐时，接着上两碟小菜

(即腌菜)，酒席有“菜圆酒三杯”之说，喝酒的人不能拖时间，要准

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备吃饭下席。如果东家的酒席要等着开第二巡，过去知宾叫人打锣，

现在要乐师吹唢呐“摧席”，宾客都要赶忙吃饭，按时下席。4、磕头

茶：酒宴罢，接着就是“磕头”。受礼的长辈都要给磕头钱。其磕头

的次序，先父母(如果祖父母健在应放在父母之前)，后伯叔，再舅、

姑、姨等亲戚。由呼礼先生喊一个长辈的称呼姓名，新郎新娘跪在莆

垫上磕三个头，受礼者就把磕头钱丢在茶盘里，呼礼先生一边清钱，

一边向看热闹的人们公布某某丢的磕头钱是多少，鼓动亲戚多给磕头

钱。一般来说，除父母外，一些亲戚事先早就商量好了给多少磕头钱，

做到互相不挺面子。

5、“纠脑壳茶”：

第二天早晨，新娘和新郎要给父母伯叔和姑舅等长辈住客端茶，不过，

这种茶是煮熟拔壳的四个鸡蛋、一碟点心。清晨，把茶端到这些人的

床前，长辈们接了茶就给茶钱，把钱丢到新娘端的茶盘里，父母亲喝

的这种早茶叫“纠脑壳茶”。

6、回门：

结婚第三天，新娘要“回门”看望自己的父母，这次是“小回门”，

新郎陪新娘当天随去随来，新婚满一个月，新娘要“大回门”，即由

新郎把新娘送到娘家住一个月了再接回来。

7、没落的旧俗：开脸：

未婚的姑娘被人称为黄毛伢。就是说未出嫁的姑娘稚气未消，胎毛未

褪，不能称作“大人”。

因此，姑娘出嫁前，必须扯脸，扯去脸上的汗毛。

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扯脸，俗称开脸。开脸一般由女方的长辈、亲属来做，婶母、姑母、

姨妈都行。开脸是不用剃头刀子的，用的是一根新棉线。开脸者先在

姑娘脸上扑粉，然后用双手绷着棉线，让两根线绞着姑娘脸上的汗毛，

轻轻地扯起来。棉线在脸上来回地扯，反复多次，直到将汗毛扯尽。

再用煮熟的鸡蛋白在扯过汗毛的脸上滚动按摩，起到滋润皮肤、防止

感染的作用。上述程序完成后，再梳顺头发，盘成发髻，黄毛丫头就

变成了俊俏媳妇。

“发八”、“接八”：以前男女双方从订婚到结婚有一套烦琐的礼节。

小孩只有十岁左右，父母就要操心为儿子“说姑娘”，为女儿“说婆

家”。一般是先由男方父母托媒人到女方提亲，甚至有的小孩只有几

岁或是几个月就说亲，也就是后来人们通常说的“娃娃亲”、“摇窝亲”，

那时的婚姻没有自由，都要遵循“父母之命，媒妁之言”。媒人说亲，

双方父母同意后，再举行“发八”和“接八”，这是一种古老的订婚

仪式。男方请媒人吃酒，送聘礼到女方。女方将庚帖(即出年月日生

庚八字)交与媒人带到男方家里，红色腊光纸制作的《庚帖》上印有

“天作之合，乾坤定矣”八个字。这种订婚仪式，女方称为“发八”，

男方称为“接八”。

随着时代变迁，思想进步，很多这样不太合时宜的习俗基本都已淡漠

了。

文章来源：江汉婚嫁网()

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