冬十月

国学宝典《左传》：文公六年

《文公六年》

【原文】

【经】六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如

晋。八月乙亥，晋侯欢卒。冬十月，公子遂如晋。葬晋襄公。晋杀其

大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。闰月不告月，犹朝于庙。

【传】六年春，晋蒐于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。

阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，

且谓赵盾能，曰：「使能，国之利也。」是以上之。宣子于是乎始为

国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，

续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以

为常法。

臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶

焉。

秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、金咸虎为殉。皆秦之

良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。君子曰：「秦穆之不为盟主也，

宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎!《诗》曰：

『人之云亡，邦国殄瘁。』无善人之谓。若之何夺之?」古者知命之不

长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，着之话言，为之律度，陈

之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道

之礼则，使毋失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。今纵无法

以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征

也。

秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：「将焉用

之?」文子曰：「备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何

害?」

八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：

「立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则

固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四

德者，难必抒矣。贾季曰：「不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，

民必安之。」赵孟曰：「辰嬴贱，班在九人，其子何震之有?且为二嬖，

淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈

小而远，无援。将何安焉?杜祁以君故，让逼姞而上之，以狄故，让季

隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大

而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎?」使先蔑、士

会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。贾季怨

阳子之易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。

书曰：「晋杀其大夫。」侵官也。

冬十月，襄仲如晋。葬襄公。

十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。夷之

蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：「不可。吾

闻《前志》有之曰：『敌惠敌怨，不在后嗣』，忠之道也。夫子礼于

贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎?介人之宠，非勇也。损怨益仇，

非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子?」尽具其帑，与

其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。

闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之

道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民?

【译文】

六年春季，晋国在夷地检阅军队，撤去两个军。让狐姑射率领中

军，赵盾辅助他。阳处父从温地来，改在董地检阅军队，调换了中军

主将。阳子，原是成季(赵衰)的下属，所以偏向赵氏，而且认为赵盾

富有才能，说：“任用能干的人，这是国家的利益。”所以使赵盾居

于上位。赵宣子从这时开始掌握国家的政权，制定章程，修订法令，

清理诉讼，督察逃亡，使用契约，清除政治上的污垢，恢复被破坏的

次序，重建已经废弃的官职，提拔被压抑的贤能。政令法规完成以后，

交给太傅阳子和太师贾佗，使之在晋国推行，作为经常的法则。

臧文仲因为陈、卫两国和睦，想要讨好陈国。夏季，季文子到陈

国聘问，同时娶了家室。

秦穆公任好死了，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬，

这三个人都是秦国的杰出人物。国都的人哀悼他们，为他们赋了《黄

鸟》这首诗。君子说：“秦穆公没有当上盟主，活该!死了以后还抛弃

百姓。以前的国君离世，还留下了法度，而何况夺百姓的好人呢?《诗》

说：‘贤人的死亡，国家就困乏损伤。’这就是说没有好人。为什么

还去夺走好人呢?古代身居王位的人知道寿命不能长久，因此就普遍选

出贤能，给他们树立风气教化，分给他们旗帜服装，把对他们有益的

话记录在典册上，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率来引

导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育

他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，

让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。这

样的做法，圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代，反

而将杰出人物作为殉葬，这就难于处在上面了。”君子因此而知道秦

国再也无法向东征伐了。

秋季，季文子预备到晋国聘问，让人代他请求假如遭到丧事以后

应得的礼仪然后才动身。随行的人说：“预备了做什么用?”文子说：

“预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这

会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处?”

八月十四日，晋襄公死了。晋灵公年幼，晋国人因为发生祸难的

缘故，要立年长的国君。赵孟说：“立公子雍为君。他乐于行善而且

年长，先君宠爱他，而且为秦国所亲近。秦国，是老朋友了。能安排

好人就巩固，立年长的人就名正言顺，立先君所爱就合于孝道，结交

老朋友就安定。因为祸难的缘故，所以要立年长的国君。有了这四项

德行的人，祸难就必定可以缓和了。”贾季说：“不如立公子乐。辰

嬴受到两位国君的宠爱，立她的儿子，百姓必然安定。”赵孟说：

“辰嬴低贱，位次第九，她的儿子有什么威严呢?而且为两位国君所宠

幸，这是淫荡。作为先君的儿子，不能求得大国而出居小国，这是鄙

陋。母亲淫荡，儿子鄙陋，就没有威严;陈国小而且远，有事不能救援，

怎么能安定呢?杜祁因为国君的缘故，让位给偪姞而使她在上;因为狄

人的缘故，让位给季隗而自己居她之下，所以位次第四。先君因此喜

爱她的儿子，让他在秦国做官，做到亚卿。秦国大而且近，有事足以

救援;母亲具有道义，儿子受到喜爱，足以威临百姓。立公子雍，不也

可以吗?”派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公

子乐。赵孟派人在郫地杀了公子乐。贾季怨恨阳子改变他的地位，又

知道他在晋国没有人援助。九月，贾季派续鞠居杀死阳处父。《春秋》

记载说“晋杀其大夫”，这是因为阳处父侵夺了官职的缘故。

冬季十月，襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。

十一月某一天，晋国杀了续简伯。贾季逃亡到狄。宣子派臾骈把

他的妻子儿女送到他那里去。在夷地阅兵的时侯，贾季以前侮辱过臾

骈。臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。臾骈说：“不行。我听

说《前志》上有这样的话：‘有惠于人或有怨于人，和他的后代无关，

这合于忠诚之道。’他老人家对贾季表示礼貌，我因为受到他的宠信

而报复自己的私怨，恐怕不可以吧!因为别人的宠信而去报复，这不是

勇敢。消减怨气而增加仇恨，这不是明智。以私害公，这不是忠诚。

舍弃了这三条，用什么去事奉他老人家?”所以就把贾季的妻儿以及他

们的器用财货预备齐全，亲自领头保卫，把他们送到边境上。

闰月不进行告朔的仪式，这是不合于礼仪的。闰用来补正四时，

依据四时来安排农事，农事合于时令可以使百姓富裕，养活百姓的方

法就在于此了。不进行闰月告朔仪式，这是放弃了施政的时令，怎么

能治理百姓?

扩展阅读：

左传文学成就

与上述史学成就相比，《左传》的文学价值比较容易受到忽略。

其实，从我国古代文学的演变过程来看，《左传》在这一领域同样有

其独特而重要的历史地位。概略而言，主要表现在：

一、《左传》显示了由单纯记史向注重剪裁史料、精于谋篇、善

于敷演故事的重要跨越，空前而触目地增加了叙事的形象性、生动性

（尤其一些战争的叙写最有特色），从而体现早期史书中文学成分的

显著积累。在先秦文学，《左传》出现，预示着散文的发展已经面临

更加宽敞的天地。

二、《左传》在铺叙事件过程中，第一次展现了一批有着各自经

历和不同性格的历史人物，虽非完全着意而为，却也时有渲染、夸饰

之笔，客观上积累了形象塑造的宝贵经验，为此后传记文学、历史小

说涌现提供了难得的启示、重要的借鉴。

三、《左传》语言简洁而准确，生动而富于表现力，注意细致描

摹，长于运用比喻，达到了很高成就，常被后代视为某种规范；其特

具的文学色彩与文学价值，也是此前记事文字中所罕见的。

四、从总体看，《左传》思想深邃、文风朴厚，叙事、状物精彩

而富于多样性，留下了许多久经传诵的佳作，其中许多业已成为后世

人们称文的典范。清初吴楚材、吴调侯编选历代堪称“观止”的优秀

古文，所收《左传》各篇（节）竟达三十三则之多，可见一斑。此外，

《左传》丰富的内容，多姿多彩的历史故事，还作为一部分重要的创

作素材为后代的小说、戏曲所利用和发挥，这在我国古代文学发展也

是并不多见的。

应该强调的是，因为自两汉以迄明、清，《左传》先被视为“解

经”之作，其后更升格于重要经书的行列，它在我国文化的地位一度

被推崇到至高的地步。唐初孔颖达奉诏撰“五经正义”，于“三传”

中特重左氏一家，《左传》更获得与《易》、《书》、《诗》等主要

经学元典几相比并的突出地位。隋唐以后，科举考试以《左传》为重

要科目之一，进一步促成了其书流传的普泛性。两千年来，相关《左

传》的注疏、考订和论评，可谓代不乏见、数量繁多，清初彝尊《经

义考》，收录此前各类《左》学著作九十四种；上世纪五十年代末上

海图书编纂《中国丛书综录》，收历代《左传》注、疏、论的各种书

目达两百一十余种之多。《左传》经学地位的形成，有力地推动了其

书的流传，愈益张扬，扩大了它在史学、文学等各方面的积极影响，

同时，也为《左》学的发展添加了一些复杂化、神秘化的内容，值得

辨析。