阴历和阳历

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在清朝（也就是小燕子活着的时候）和它以前的朝代，过年就是过阴历年。阴历是皇帝批准的，所以也叫

做皇历。它的历史可以追溯到我国古代的夏朝，所以也叫夏历。后来来了外国人，才知道他们用的又是一

种历，叫做西洋历，或称西历、阳历。

在1911年的时候，有一次伟大的革命叫辛亥革命，它废除了我国最后一个皇帝，也割了男人头上的辨子，

从此我国就没有了皇帝。从那时起，也废除了皇历，改用了阳历。但这次革命还是不太彻底，还保留了民

国年号。也就是说从1911年开始叫民国一年，依次数下去。

阳历成了国家指定的历，阴历就变成民间的了，于是叫做旧历。从那时起，说过年，就有两个年。一个是

阳历年，一个是阴历年，也叫旧历年，两个年和平共处，旧历年还占大头。

到了1949年。民国这个年号也被废除了。统一叫公元了，也同外国人一样从一千多年来开始数。这时为

阴历年起了一个专用的名字，叫做春节。于是虽然民间仍在用阴历，但是过阴历的年不再说过阴历年或旧

历年，而是说过春节。在字面和口头的称呼上，就只有一个年：阳历年了。

阴历是用月亮的周期来定月份的。月亮从没有开始慢慢的长大，变成满月，也就是圆圆的月亮，再慢慢的

变小，最后再到没有，这时就叫一个月了。所以也叫月历。我国古代又把月亮叫太阴，所以便把月历称为

阴历。月亮绕地球转一圈，大约二十九天半。所以阴历的一个月就是29或30天。把12个月叫一年，一

年就是354或355天。可是，地球绕太阳转一圈大约要三百六十五又四分之一天。经过阴历一年的时间，

地球在公转轨道上并没有回到起点，还差十天左右。这样，三年就差一个月，18年就差了半年。也就是说，

18年后，正月初一过年，就是在夏天而不是冬天了。这怎么办呢？我国古代天文学家想出了一个办法，

就是每三年加一个月。平常年份是十二个月，加了一个月的年份叫闰年，是十三个月。这样虽然能够保证

正月初一过年时是在冬天，但是，阴历正月初一这一天地球在公转轨道上的位置并不固定，从而其它日子

地球在公转轨道上的位置也不固定，在每三年里，大概会差十几天。这就是为什么从阳历来看，春节有时

在一月有时在二月的原因。

阴历还有一个名字叫农历。但农民并不能靠农历来种地，因为旧历的日子不固定。如果把种地的日子弄错

几十天，收成就大受影响。为了解决这个问题，我国古代天文学家又想出个好办法，把地球公转的轨道分

成24份。也就是我国的24节气。农民种田用的是这个二十四节气，而不是阴历。

阳历也就是太阳历，它是用地球围绕太阳公转的周期，把365天定为一年，再把它分成12个月。与阴历

类似地，阳历的日子在公转轨道上的位置也是变动的，每4年差一天，加在二月里。这样，阳历日子的摆

动幅度很小，只有一两天。对于人们来说，这一两天就算不了什么，完全可以忽略了。所以，阳历不需要

节气

阴历和阳历的区别和关系：

阳历也就是公历，它是国际通用的。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，

共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数，不计尾数；一年分做

12个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾数积累起来共1

天光景，加在第四年的二月里，这一年叫做闰年。所以闰年的二月有29天。阴

历以月亮圆缺一次的时间定做一个月，共29天半。为了算起来方便，大月定做

30天，小月29天，一年12个月中，大小月大体上交替排列。阴历一年只有354

天左右，也没有平年闰年的差别。

阴历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时

间，它不能反映季节，这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点，后来人们定了

一个折衷的历，就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历（也有人叫它农历

或阴历），就是这种阴阳合历。它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一

个月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加闰月的办法，使得平均每年

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的天数跟阳历全年的天数相接近，来调整四季。夏历约每过二、三年多一个闰月。

“阴历”又名“太阴历”，系以月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕日一周之时

数为一年，实际上等于阴阳合历，我国在民国元年前采用此历，为与现行之历相

对称，故名之曰“旧历”。一般人以为阴历适合于农家，而名之日“农历”。

月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上之两大圆，以五度九分而斜

交，月球绕地球一周，出没于黄道者两次，历二十七日七小时四十三分十一秒半，

为月球公转一周年所需之时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公

转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自

合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔

望月”，习俗所谓一月，即指朔望月而言。

因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为二十九日或三十日。每月以合朔之日为

首，即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。

地球绕日一周，即月球绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故

一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三

十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，共余二十五日或二

十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年须置七闰。以有节无气之月为闰月，

有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。

阳历也就是新历，公历，它是国际通用的。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做

一年，共365天5小时48分46秒。阳历是不变的，阴历是一直在变的。

阴历也就是农历，旧历，在古代是按12节气来定的，我们现在使用的阴历就是

根据原来的夏历而来的，夏历属于阴阳合历。外国是没有阴历的，只有阳历。星

座就是按阳历来算的。

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阳历的由来

太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历

年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳历的月份、日期

都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变

化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。

如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年

少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只

有26秒之差，要累积3300年才差一日。

现行公历的产生、变化和发展

目前世界通行的公历，是人们最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造

的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各

地。

公历最早的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算

尼罗河泛滥周期的需要，产生了古埃及的天文学和太阳历。七千年前，他们观察到，天狼星

第一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以

这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。

最初一年定为360天，后来改为365天。这就是世界上第一个太阳历。后来他们又根据

尼罗河泛滥和农业生产的情况，把一年分为三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4个月，

每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12个月，另加5天在年尾，为年终祭

祀日。

这种以365天为一年的历年，是由于观测天狼星定出来的，叫天狼星年。

它和回归年相差约0.25天，因而在日历上每年的开始时间越来越早，经过1461个历年，

各个日期再次与原来的季节吻合，以后又逐渐脱离。看起来，天狼星年好像在回归年周期左

右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，1461年的循环周期被称为天狼周期。

后来，埃及人通过天文观测，发现年的真正周期是365.25日，但僧侣们为了使埃及的

节日能与祭神会同时举行，以维护宗教的“神圣”地位，宁愿保持游移年。后来出土了一块

石碑，上面有用埃及文和希腊文所写的碑文，记载了欧吉德皇帝在公元前238年发布的一道

命令：

每经过四年，在第四年的年末五天祭祀日之后、下一年元旦之前，再加一天，并在这天

举行欧吉德皇帝的节日庆祝会，以便让大家记住。欧吉德皇帝校正了以前历法的缺陷，这增

加一天的年叫定年，其它年叫不定年。

古罗马人使用的历法经历了从太阴历到阴阳历、阳历的发展过程。罗马古时是意大利的

一个小村，罗马人先是统一了意大利，而后又成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国。最早，古

罗马历全年10个月，有的历月30天，有的历月29天（这十分类似太阴历），还有70几天

是年末休息日。罗马城第一个国王罗慕洛时期，各月有了名称，还排了次序。全年10个月，

有的月30天，有的月31天，共304天，另外60几天是年末休息日。以罗马城建立的那一

年，即公元前753年作为元年，这就是罗马纪元。某些欧洲历史学家直到17世纪末还使用

这个纪年来记载历史事件。

第二个国王努马，参照希腊历法进行了改革，增加了第十一月和第十二月，同时调整各

月的天数，改为1、3、5、8四个月每月31天，2、4、6、7、9、10、11七个月每月29天，

12月最短，只有28天。根据那时罗马的习惯，双数不吉祥，于是就在这个月里处决一

年中所有的死刑犯。这样，历年为355天，比回归年少10多天。

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为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差，就在每四年中增加两个补充月，第一个补充月2

2天，加在第二年里，另一个23天加在第四年里，所增加的天数放在第十二月的24日与2

5日之间。这实际上就是阴阳历了，历年平均长度为366.25天，同时用增加或减少补充月

的办法来补救历法与天时不和的缺点。但这样却更增加了混乱：月份随意流转。比如，掌管

历法的大祭司长在自己的朋友执政的年份，就硬插进一个月，而当是仇人执政，就减少补充

月，来缩短其任期。民间契约的执行也受到影响，祭祀节与斋戒日都在逐渐移动，本该夏天

的收获节竟跑到了冬天举行。

当儒略·凯撒第三次任执政官时，指定以埃及天文学家索西琴尼为首的一批天文学家制

定新历，这就是儒略历。

儒略历的主要内容是：每隔三年设一闰年，平年365天，闰年366天，历年平均长度为

365.25日。以原先的第十一月1日为一年的开始，这样，罗马执政官上任时就恰值元旦。

儒略历每年分12个月，第1、3、5、7、9、11月是大月，大月每月31天。第4、6、8、

10、12月为小月，小月每月30天。第二月（即原先的第十二月）在平年是29天，闰年30

天，虽然月序不同于改历前，可是仍然保留着原来的特点，是一年中最短的月份。

儒略历从罗马纪元709年，即公元前45年1月1日开始实行。

这一年，为了弥补罗马历与太阳年的年差，除了355天的历年和一个23天的附加月外，

又插进两个月，其中一个月为33天，另一个月为34天。这样，这一年就有355＋23＋

33＋34＝445天。这就是历史上所称的“乱年”。

西方历法从儒略历实施开始，终于走上正轨。滑稽的是，那些颁发历书的祭司们，有本

事从乌鸦的争斗预卜吉凶，却把改历命令中的“每隔三年设一闰年”误解为“每三年设一闰

年”。这个错误直到公元前9年才由奥古斯都下令改正过来。

“奥古斯都”是神圣、庄严、崇高的意思。在古罗马，这个尊号过去只是在举行宗教仪

式上才授予的。在公元前27年，元老院把它授给了屋大维。他是儒略·凯撒姐姐的儿子，

是凯撒遗嘱的第一继承人。

想当年，伟大的凯撒大帝南征北战，东讨西伐，雄才大略，不可一世，后来更成为事实

上的独裁者。树大招风，遭到许多人嫉妒。公元前44年，当凯撒意图公开称帝时，却在元

老院的议事厅遭到刺杀。此时屋大维还不满20岁，但他却颇具智力和手腕，逐渐积蓄力量，

到公元前30年，击败所有对手，成了罗马“第一公民”。屋大维实际上就是唯一具有无限

权力的统治者，他结束了罗马共和时期。因此，历史上把从公元前27年开始的罗马，称为

罗马帝国。

当奥古斯都准备改正闰年错误时，已经多闰了三次，于是他下令从公元前8年到公元4

年停止闰年，即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年，以后又恢复为每四年一闰了。

为了纪念他的这一功绩，罗马元老院通过决议，把儒略历的第八月改称为“Augustus”，

即奥古斯都月，因为他在这个月里曾取得过巨大的军事胜利。但这个月是小月，未免有点逊

色，何况罗马人以单数为吉，而30天却是个双数，于是就从2月份拿出一天，加到奥古斯

都月里，8月就31天了，可怜的2月在平年只有28天，碰上四年一次的闰年也不过29天。

7、8、9月连续三个月都是大月，看起来很不顺眼，使用也不方便，

就把9月改为30天，10月为31天，11月为30天，12月为31天。这样，大小月相间

的规律破坏了，一直到两千年后的今天还受到影响。

奥古斯都修改过的历法格式与现行公历一模一样了，但它的纪元，即计算年代的起算点

还不是公元元年，它的闰年方法与现行公历还不完全一致。这两点差别与基督教的起源和发

展有密切的关系。

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基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦，“基督”一词是古希腊语的译音，意为“救世主”。

传说基督教的创始人是耶稣，他作为救世主，许诺穷人死后升入天堂，而富人要进入天堂比

骆驼穿过针眼还难。由于拨动了社会下层人民的心弦，基督教逐渐传播开来，引起罗马统治

者不安，在提庇留皇帝时代，罗马派驻犹太的总督，将耶稣钉死在十字架上。但是第三天，

耶稣从坟墓中复活过来，并升了天，他将来还要对所有的死人、活人施行末日审判。后来，

基督教徒把这些传说和耶稣言行记录下来，编写了《新约圣经》。

早期的基督教，因为打破了罗马帝国的神权统治，而多次遭到镇压。后来，罗马帝国日

渐衰落，奴隶制日趋瓦解，原来的社会上层分子在彷徨中纷纷加入基督教，并逐步控制了它，

努力寻求统治者对教会的支持。统治者对教会转而采取怀柔政策，到四世纪末，罗马帝国终

于宣布基督教为其国教。

公历的纪元，就是从“耶稣降生”的那年算起的。这与基督教的兴盛密切相关。

此后，儒略历被认为是准确无误的历法，

于是人们把3月21日固定为春分日，却带来了未曾料想到的麻烦。随着时间的推移，

人们发觉，真正的春分不再与当时的日历一致，这个昼夜相等的日期越来越早，到16世纪

末已提前到3月11。

春分逐渐提前，是由于儒略历并非最精确的历法，它的历年平均长度等于365.25日，

还是比回归年长了11分14秒，这个差数虽然不大，但累积下去，128年就差一天，400年

就差三天多。

为了不违背宗教会议的规定，满足教会对历法的要求，罗马教皇格里高利十三世设立了

改革历法的专门委员会，比较了各种方案后，决定采用意大利医生利里奥的方案，在400

年中去掉儒略历多出的三个闰年。

1582年3月1日，格里高利颁发了改历命令，内容是：

一、1582年10月4日后的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序号仍然连

续计算，10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。这样，就把从公元325年以来

积累的老账一笔勾销了。

二、为避免以后再发生春分飘离的现象，改闰年方法为：

凡公元年数能被4整除的是闰年，但当公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，

必须能被400整除的年才是闰年。

格里高利历的历年平均长度为365日5时49分12秒，比回归年长26秒。虽然照此计

算，过3000年左右仍存在1天的误差，但这样的精确度已经相当了不起了。

由于格里高利历的内容比较简洁，便于记忆，而且精度较高，与天时符合较好，因此它

逐步为各国政府所采用。我国是在辛亥革命后根据临时政府通电，从1912年1月1日正式

使用格里高利历的。