北京元宵节灯会

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元宵节花灯介绍

元宵节是传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头。胜芳花

灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。雄县以染色纸缀以各色华丽细条制

成，鲜艳夺目。

花灯，又名"彩灯"，是我国传统农业时代的文化产物，兼具生

活功能与艺术特色。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭

祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为

元宵节点灯的开端;在佛教自印度传入中土後，由于道教神仙术与佛教燃

灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，

一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花

灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不

娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠

游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”

隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵

达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。

元宵节花灯唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异

彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵

族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师

长安更在元宵节前後三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏

灯，唐以後花灯便成为元宵节的重要标帜。

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两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益

加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯

热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀

中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各

地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称「鼓仔灯」，因早

期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关

刀灯等。由於闽南语「灯」与「丁」同音，故一般将提灯、闹灯视为人

丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭於灯下，祈求来年得子

(男)、添丁;在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家

庙挂灯，称为「起灯」;谐音「起丁」，为新生男丁入族的仪式之一，涵

意深远流长。

花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、

绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、

刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，

也是我国传统的民间手工艺品。

地方戏曲【花灯】。清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会

馆、行业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。为适

应地方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调逐步结

合，形成了昆明花灯。早期演出是与会火(社火)结合。会火由灯会(灯班)

组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行"迎灯神"仪

式，并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由写有"太平花灯"的大灯和写

有"风调雨顺"、"国泰民安"字样的各形彩灯领队，随后依次是过山号和

文武乐队、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老

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鼓、霸王鞭及彩装的剧中人物或"鹬蚌相争"、"大头宝宝戏柳翠"等故事

人物，沿途表演，向接了灯帖的人家祝贺。此种"贺灯"边走边演，称之

为"过街灯"。以后发展为在村镇街道广场演出，被称为"簸箕灯"。节目

有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植

的明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》

等剧目。经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞

蹈、歌剧、小故事剧三种形式。随着时代的进步，剧目不断创新。在抗

日战争时期组成农民救亡灯剧团，演出《张小二从军》、《新四郎探

母》等新题材剧目。如今，新剧目同传统剧目穿插演出，成为群众喜闻

乐见的地方传统戏曲。

中国花灯的种类

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制

作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤

灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱

形、多角形等。龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之

一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一

般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙

灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠

转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配

合，甚为壮观。

宫灯，是中国驰名世界的特种手工花灯艺品。宫灯因多为皇宫

和官府制作和使用，故有此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明

朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后

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镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉

祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有

四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼

镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被

送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐

渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯

制作以北京最为著名。

走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内

外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好

用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引

起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很

强，引人入胜。纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或

椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在花灯的上部和下部分别贴

有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，

多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山

水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗

艳，为佳节喜日增光添彩。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元

灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州

十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效

仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了

节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

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被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、

张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭

炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思

索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，

气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安

石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬

走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马

停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官

以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石

即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无

人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就

了王安石两大喜事。

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投

机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一

统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万

年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃

前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收;右瞧各种灯笼别致风

趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让

大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对

联

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黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，

又非野兽。

诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，

也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜

不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

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1、上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。

2、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。

没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

3、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往

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