大鹏赋

【导语】李⽩的律诗，不屑为格律所拘束，⽽是追求古体的⾃然流⾛之势，直抒胸臆，透出⼀股飘逸之⽓。下⾯是⽆忧考分

享的李⽩古诗《赠孟浩然》原⽂译⽂赏析。欢迎阅读参考！

《赠孟浩然》

唐代：李⽩

吾爱孟夫⼦，风流天下闻。

红颜弃轩冕，⽩⾸卧松云。

醉⽉频中圣，迷花不事君。

⾼⼭安可仰，徒此揖清芬。

【译⽂】

我敬重孟先⽣的庄重潇洒，他为⼈⾼尚风流倜傥闻名天下。

少年时屏弃当官不⾛仕途，⼀⽣闲云野鹤年⽼时仍在⼭间云中逍遥⾃在。

皓⽉当空，他把酒临风，饮清酒⽽醉，他不事君王沉醉于⾃然美景。

⾼⼭似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清⾼的⼈品致敬了！

【赏析】

本诗⼤致写在李⽩寓居湖北安陆时期（727-736），此时他常往来于襄汉⼀带，与⽐他长⼗⼆岁的孟浩然结下了深厚的友

谊。诗的风格⾃然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李⽩与他思想感情上的共鸣。

李⽩的律诗，不屑为格律所拘束，⽽是追求古体的⾃然流⾛之势，直抒胸臆，透出⼀股飘逸之⽓。前⼈称“太⽩于律，犹

为古诗之遗，情深⽽词显，⼜出乎⾃然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）《赠孟浩然》这⾸诗

就有这样的特⾊。

“吾爱孟夫⼦，风流天下闻。”⾸联是说，我敬重孟先⽣，他为⼈⾼尚风流倜傥闻名天下。⾸联即点题，开门见⼭，抒发了

对孟浩然的钦敬爱慕之情。⼀个“爱”字是贯穿全诗的抒情主线。“风流”指浩然潇洒情愿的风度⼈品和超然不凡的⽂学才华。这

⼀联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间两联的笔墨了。

“红颜弃轩冕，⽩⾸卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，⾼龄⽩⾸⼜归隐⼭林摒弃尘杂。

“醉⽉频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明⽉夜常常因酒醉得⾮凡⾼雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中⽤典，融化

⾃然。“中圣”⽤曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣⼈，浊酒叫作贤⼈，“中圣”就是喝醉酒的意思，与“事君”构成巧

妙的对偶。

中⼆联好似⼀幅⾼⼈隐逸图，勾勒出⼀个⾼卧林泉、风流⾃赏的诗⼈形象。“红颜”对“⽩⾸”，概括了从少壮到晚岁的⽣

涯。⼀边是达官贵⼈的车马冠服，⼀边是⾼⼈隐⼠的松风⽩云，浩然宁弃仕途⽽去隐遁。通过这⼀弃⼀取的对⽐，突出了他的

⾼风亮节。如果说颔联是从总的⽅⾯写他的⽣平，那么颈联则只是从横的⽅⾯写他的隐居⽣活。在皓⽉当空的清宵，他把酒临

风，往往⾄于沉醉。有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反⽽正的写法，即由弃⽽取；颈联则⾃正及反，由隐居写到不

事君：纵横正反，笔姿灵活。这⼆联是在形象描写中蕴含敬爱之情。

“⾼⼭安可仰？徒此揖清芬！”尾联是说，⾼⼭似的品格怎么能够仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光华！尾联⼜回到直

接抒情，感情进⼀步升华。孟浩然不慕荣利，⾃⽢淡泊的品格已经写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向⾼潮，就

⼗分⾃然，如⽔到渠成。仰望⾼⼭的形象使敬慕之情具体化了，但这座⼭太巍峨了，因⽽有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁

芳馨的品格拜揖。这样写⽐⼀般的写仰望⼜翻进⼀层，是更⾼意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。

这⾸诗在语⾔上有⾃然古朴的特⾊。⾸联看似平常，它以⼀种舒展的唱叹语来表达诗⼈的敬慕之情，⾃有⼀种格调⾼古，

飘逸之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由“红颜”写到“⽩⾸，像流⽔淌泻，”其中运⽤“互体”，耐⼈寻味：“弃轩冕”、“卧

松云”是⼀个事情的两个⽅⾯。这样写，在⾃然流⾛之中⼜增加了摇曳错落之美。

整个诗的结构采⽤抒情——描写——抒情的⽅式。开头提出“吾爱”之意，⾃然过渡到描写，揭⽰出“可爱”之处，最后归结

到“敬爱”。以感情的⾃然流淌结撰成篇，所以像⾏云流⽔般舒卷⾃如，表现出诗⼈率真⾃然的感情。

扩展阅读：李⽩的故事

唐⽞宗开元年间，在历被称为盛唐时期。这时期也是诗歌创作的⿍盛之期。在这时期，出现了⼀位浪漫主义的⼤诗⼈李

⽩，⼀位现实主义的⼤诗⼈杜甫，他们是辉映诗坛的两颗巨星。

李⽩，字太⽩，原籍陇西成纪（今⽢肃天⽔）。隋朝末年，全家迁到西域的碎叶（在今吉尔吉斯斯坦共和国北部），李⽩

就出⽣在那⾥。五岁那年，他⼜随⽗亲迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，所以他⼜号青莲居⼠。

李⽩少年时便显露才华，“⼗岁通诗书”，“⼗五好剑术”，“三⼗成⽂章（三⼗岁时以诗⽂知名天下）”。⼆⼗五岁那年，李⽩

离开四川，顺长江东下，先到达江陵，拜访了⼀位⼋⼗⾼龄的道⼠司马承祯。司马承祯曾受到武则天和睿宗、⽞宗三朝皇帝的

接见，在当时名⽓很⼤。司马承祯见了李⽩，对他⼤为赞赏。李⽩很⾼兴，回去后就写了篇《⼤鹏赋》，把⾃⼰⽐作⽓概抱负

不凡的⼤鹏。《⼤鹏赋》很快传开，李⽩的名⽓也更⼤了。公元７３４年，李⽩到了襄阳，拜见了荆州刺史韩朝宗。韩朝宗因

喜欢奖掖提拔⼈才⽽闻名，所以当时流传着这样⼀句话：“⽣不愿封万户侯，但愿⼀识韩荆州。”韩朝宗对李⽩⾃然是称赏备

⾄，⽽李⽩写的⾃我推荐信《与韩荆州书》也成了⼀篇着名的散⽂佳作。

名满四海的李⽩，在公元７４２年（天宝元年）终于奉诏来到京都长安。当时任秘书少监的⽼诗⼈贺知章得知李⽩到了长

安，亲⾃到旅舍去看望李⽩。他读了李⽩⼤约在⼗年前写的《蜀道难》后，赞叹道：“这是⼀个从天上贬谪下来的仙⼈啊！”从

此“谪仙”这个称号不胫⽽⾛，李⽩也被⼈们称作“谪仙”、“诗仙”。

李⽩进宫后，唐⽞宗很⾼兴，封他为翰林供奉。据说，唐⽞宗当时曾亲⾃⾛下台阶迎接李⽩，还亲⼿为李⽩调制羹汤。出

于信任，他还让李⽩参加了起草诏书的⼯作。

唐⽞宗对李⽩，只是希望他成为⼀个宫廷诗⼈，为太平盛世作些诗⽂点缀。但李⽩是⼀个有远⼤抱负的⼈，初进宫廷时，

他对政治了解不多，因此奉命写了不少歌颂升平的诗，不久他的思想就起了变化。天宝年间，朝廷政治已由盛转衰，唐⽞宗也

由⼀代明君渐渐蜕变为庸主。朝廷中的有识之⼠都在担忧时政，担⼼发⽣变乱。李⽩对此是有认识的。

作为⼀个名满天下的⼤诗⼈，李⽩的个性也是⼗分狂放的。他⼜特别喜好饮酒，常喝得酩酊⼤醉。杜甫曾在⼀⾸诗中这样

描述他：“李⽩⽃酒诗百篇，长安市上酒家眠，天⼦呼来不上船，⾃称⾂是酒中仙。”这样的个性使他很难被朝中的权贵们所容

忍。据说，他先得罪了唐⽞宗最信任的太监⾼⼒⼠。⾼⼒⼠⼜故意歪曲他写的诗《清平调》，使杨贵妃对他也⼼⽣忌恨。最后

连唐⽞宗也疏远他了。

可是李⽩的个性使他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开⼼颜！”这时他最向往的，还是他以前云游天下的⾃由⽣活。于是

李⽩向唐⽞宗上书请求离京。公元７４５年，他的请求被批准，他离开长安，⼜开始了漫游⼭⽔间的⽣活。

公元７５５年，安史之乱爆发。洛阳、长安先后沦⼊乱军之⼿，唐⽞宗仓皇逃向四川，唐肃宗在灵武即位。逃难途中，唐

⽞宗⼜任命他的第⼗六⼦永王李为江陵⼤都督，要永王招兵马抵抗叛军南下。

那时李⽩正避乱隐居在庐⼭。永王东下经过浔阳（今江西九江），得知李⽩在此便派⼈请他参加⾃⼰的幕府。出于⼀⽚爱

国⼼，李⽩⽴刻答应了，并⼀连写了⼗⼀⾸《永王东巡歌》赞扬永王。

可是唐肃宗并不信任永王，认为他出师东巡是割据江南，便调动兵⼒准备消灭永王。永王⼤怒，也发兵进攻。这样他便成

了叛逆，将⼠们纷纷脱离，永王最终兵败⾃杀。李⽩也因“附逆”（附靠叛逆之⾂）被判死刑。多亏郭⼦仪等⼈相救，李⽩被改

判流放夜郎（治所在今贵州正安西北）。还没到夜郎，朝廷宣布⼤赦，李⽩得以返回四川。

李⽩的晚年是在安徽当涂度过的，他的族叔李阳冰在那⼉做县令。唐代宗即位后，下诏拜李⽩为左拾遗。但诏书还没到，

李⽩已离开了⼈世，那⼀年他六⼗⼆岁。⾄今当地还留有李⽩的⾐冠冢和纪念堂。李⽩现存的诗有⼀千多⾸，其中很⼤⼀部分

是他对祖国⼤好河⼭的歌颂。这些诗经过他的夸张的描绘，想象奇特的渲染，显得⼤⽓磅礴，出神⼊化。他还写了不少反映⼈

民⽣活、抨击⿊暗政治的诗。他善于从民歌、神话中吸取营养和素材，经过他的丰富⽽奇特的想象，使他的作品具有雄奇豪放

的风格、瑰丽绚烂的⾊彩。他被认为是⾃屈原以后最伟⼤的浪漫主义诗⼈，他的创作是中国浪漫主义诗歌的新⾼峰。不少作

品，如《蜀道难》《静夜思》《早发⽩帝城》等，已成为千古传诵的佳作。

李⽩在诗歌创作上的伟⼤成就，是很难⽤⼏句话来描述的，也许只有杜甫的两句诗最有概括⼒：“笔落惊风⾬，诗成泣⿁

神。”