七夕的古诗

七夕古诗杨朴

七夕古诗杨朴

神话中说，农历七月七日，郎织女此夜将有一年一度的相会。以

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七夕

朝代：宋代

作者：杨朴

原文：

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文及注释

译文

如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。

期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多?只不

过是没有发生在我身上罢了。

注释

(1)七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛朗织

女在天河相会。

(2)未会：不明白，不理解。

(3)不道：岂不知道。

赏析

唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人

来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种

哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有

这种妙趣的哲理诗。

诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新

裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄

金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，

非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的`“须”字，是一种怀

疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两

句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙

的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，

天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。

前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这

两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。

“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们

都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智

巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这

里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的

不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相

倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗

中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新

的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便

诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之

美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已

无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表

现得很是恰当、巧妙、深刻。

杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗

语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。