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慧庆寺玉兰记原文、注释及赏析

慧庆寺玉兰记原文、注释及赏析

原文：

慧庆寺玉兰记

清代：戴名世

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平

野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生

旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士

以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁

多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人

杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，

则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为

看花来者。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，

因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，

其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。

今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，

而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

译文：

慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平

野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生

旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士

以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。

寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之间，

秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是

旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登

门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着

美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为

著称。

玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁

多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人

杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，

则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为

看花来者。

玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年

了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉

兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，

所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是

朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没

有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有

人专为看花而来了。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，

因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，

其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。

今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，

而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲

来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁

密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的

气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它

的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，

而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜

在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理

还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。

注释：

慧庆寺距阊（chāng）门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及

北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞（chá）先生赁（lìn）

僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋

公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆

玉兰之名，一时大著。

阊门：苏州城的西北门。癸未：康熙四十二年（1703年）。甲申：

康熙四十三年（1704年）。朱竹垞：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，浙江

秀水（今嘉兴）人，清初文学家。著有《曝书亭集》。赁：租。太史：

古代史官称太史。朱彝尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史馆修

明史。宋公：宋荦，字牧仲，号漫堂，又号西陂。重客：贵客。造：

登门拜访。

玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁

多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人

杂沓（tà），花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为

重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复

有人为看花来者。

虎丘：在苏州阊门外，为苏州游览胜地之一。相传吴王阖庐葬此，

名胜古迹有虎丘塔、云岩寺、剑池、千云石等。杂沓：众多杂乱的样

子。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，

因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩（náng）时。余叹花之开谢，自

有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为

盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之

不足恃（shì），而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记

之。

丁亥：康熙四十六年（1707年）。曩：昔，以前。气机：气运。

恃：凭靠。幽潜：指幽居避世。物理：事物盛衰的道理。

赏析：

这篇文言文在写“慧庆寺的.兰花”时，特意提到了“虎丘的玉兰

花”，目的就是进行对比。第一处是用“虎丘的兰花”因地处繁华之

地容易得名和“慧庆寺的兰花”因地处偏僻之地而不为人知来对比；

第二处用“虎丘的兰花”“意象渐衰”和“慧庆寺的兰花”“茂密如

曩时”来对比，以此来表达作者的观点和情感。明为写花，实际上是

写世事的不平：庸劣者因居“繁华之地”而易得名，俊杰者以“地僻

而鲜居人”却几被埋没。文章末尾以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺

玉兰盛如曩昔，揭示出“虚名之不足恃，而幽潜者之可久”的道理，

既表明了作者对美好事物被弃置的感慨，更表现他努力发现美好事物

的热情。写得耐人寻味，读来发人深思。

作者从慧庆寺兰花的遭遇，感受到人世的道理，联想到那些庸劣

者以地位权势而高举，俊杰者以不得其地势而埋没的现实，指出了

“虚名之不足恃，而幽潜者之可久也”的道理，借写花来抒发自己内

心的不平之气，更表现他努力发现美好事物的健康上进的热情。这不

只是写了一个被压抑的狂士才子对于自然山水的感受，更写出“这一

个”举世皆弃而又不甘消沉的灵魂。它并不是将读者引向宁静的福地

洞天，而是促使人们积极向上，去作美的追求。

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