亚献

盐亭民俗祭先蚕礼

赵均中;范小群

【期刊名称】《四川蚕业》

【年(卷),期】2013(041)001

【总页数】4页(P51-54)

【作者】赵均中;范小群

【作者单位】盐亭县政协,四川盐亭621600

【正文语种】中文

勤劳勇敢自强不息的中华民族，创造了历史悠久光辉灿烂的中华传统文化。炎帝、

黄帝、蚩尤、嫘祖，是中华民族的人文始祖。在四大先圣的影响下，华夏儿女，瓜

瓞繁衍，根深叶茂，几千年来创造了丰富的物质财富和宝贵的精神文化。“嫘祖和

炎黄二帝为同时代的人文始祖，是我们多元一体的中华民族的伟大母亲，她是伟大

的科学家，发明家，为创造我国古代文明作过光辉的贡献。”古往今来，人们对祖

先及民族文化英雄尊崇，建庙塑像，形成丰富的祭祀文化，形成认祖归宗的传统美

德。“炎黄子孙，不忘始祖”。千百年来人们对黄帝、炎帝、嫘祖、蚩尤的祭祀绵

延不绝。

1祭先蚕礼的历史溯源

盐亭人民对先蚕嫘祖的祭祀由来已久。原四川盐亭嫘祖文化研究会根据历史文献、

地方文献、民间传说、人文遗迹、历史名胜、出土文物等综合研究认为:在古代文

献中对黄帝的记载比较翔实而丰满，对黄帝元妃嫘祖的记载少而不详，造成了历史

的遗憾。可喜的是，在四川省盐亭县金鸡镇青龙山下，有一块全国罕见的唐碑，她

补史之缺，揭史之谜，为我们揭开了4000多年古人祭先蚕的面纱。这块李白的老

师赵蕤撰写的《嫘祖圣地》碑文曰:“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘

祖山，殁于衡阳道。尊属葬于青龙之首，碑碣犹存。生前，首创种桑养蚕之法，抽

丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，

统一中原，弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。”“古帝耕籍田，后桑蚕宫，

春不夺农时即有食，夏不夺蚕工即有衣，衣食足而礼乐兴焉，黄图巩焉，是以岁在

正月8日至2月10日，天子庶民祭祀先蚕典礼之隆全然帝王祭祀先农之尊”。这

块碑记述了4000多年的祭祀嫘祖轩辕的简史。当地人民代代传说首建嫘轩宫的是

帝颛顼，补建嫘轩宫的是蜀王蚕丛氏。同时在四川盐亭金鸡镇，人们传承下来北宋

建隆元年(960)盐亭金鸡镇雍江招葺院龙凤山嫘祖殿庆嫘祖寿诞的疏文，其文

曰:“龙凤山散居下民，竭诚致敬，三沐三熏，焚香秉烛，诚惶诚恐，稽首顿首，

俯伏百拜上叩。先蚕圣母嫘祖元妃陛下，为恭庆寿辰，酬恩谢罪，恳祈福佑蚕茧盛

事。伏以教民养蚕治丝，无须树叶蔽体;令地产桑育蚁，遂教人力回天。脱渔猎以

事农耕，制衣裳而兴教化。德配黄帝，辅成怀柔统一之功;恩重元妃，垂教以农立

国之本。功高同日月齐辉，神灵与天地并寿。几千年芸芸众生，悉赖生存;数千万

泱泱民族，咸归德化。神恩浩浩，圣德昭昭。元妃之仁，有求而必应;先蚕之圣，

无叩而不灵”。宋朝王象之著的《舆地纪胜》卷154页记载:“潼川府(高灯镇)蚕

丝山，在永泰县(省即归盐亭)西(南)二十里，《九域志》云:每上春时，远近士女

游此，以祈蚕丝”。清《盐亭县志》载:“乾隆五十年(1786)，盐亭县令胡光琦在

县城先蚕坛祭先蚕嫘祖，祭嫘祖是当年农历二月初十，县令及其县僚、里长们列队

叩首敬拜、上香、奉送贡品、鼓乐高奏、鞭炮长鸣，极其热烈而隆重。猪、牛、羊

肉，帛、黍、麦、果等奉上之后，是主祭官县令胡光琦高颂祭文，县僚及里长们和

之，一颂一和，振振有词，极为庄重。祭毕，是乡里民众组织的曲艺，如车灯、皮

影等表演尤为热闹。同时，卖麻花、馓子、油凉粉、元宵、茶水等各种小吃的摊贩

遍布坛外空地。卖儿童喜欢的小风车、小吹吹、小纸鸽、小糖人、糖猪等玩具的商

人随处可见，附近农民来城参祭者不计其数，热闹非凡。”

高灯镇水丝山嫘祖庙1936年祭蚕神文曰:“窃以朱绿玄黄，咏为裳于公子;丝萱纤

纩，备贡物于农家。诚以祀先圣于蚕姑，无殊祝有神于田祖。兹则农功方起，蚕事

将兴，采青桑于陌上，有沃有幽，养绿蚁于筐中，3眠3起。欲收蚕丝之美利，须

叩。

圣母之慈仁。爰择吉于2月10日朝贺，为此虔具文函，俯伏百拜上呈继天立极盆

缫治丝西陵元妃圣母嫘(原文为螺)祖皇太后陛下。维维…”

高灯镇马正发先生于1968年抄于射洪县花果山解放前无名士写下的儒释道三教拜

嫘轩的《先蚕仪》云:“主事善信等恭列于继天立极，盆缫治丝，西陵圣母、嫘祖

元妃位前，举行朝参礼。进位，鞠躬，跪，叩首，二叩，三叩，四叩，起，礼成。

诸生恭恪，同声赞扬:

［赞］:先天启化，首务蚕桑，教民纺织制衣裳，乐利及遐方。沛泽孔长，享祀永

无疆。继天立极…”。

解放以前，盐亭县境内有祭祀嫘祖的先蚕庙、丝姑庙、蚕神庙、嫘轩殿130余座，

人们每年春上蚕事将起，相当于嫘祖圣诞的先蚕节前后，自觉自发以各种方式祭拜

蚕神婆婆，祈求蚕事大利，有的献上三牲，有的献上红鞋，有的献上包面;在当年

秋季蚕茧丰收后又要去还愿，相当于嫘祖仙逝的9月15的酬蚕节之际，蚕农要献

上红绸、烧钱纸、放鞭炮答谢蚕神嫘祖。林农镇玉龙山每年2月8-10日要唱3d

大戏庆祝蚕神嫘祖的圣诞，嫘祖神像前的红鞋堆积如山。解放前，玉龙镇阳兴村烟

顶山下四周的村民，每年正月8日蚕过年的晚上提灯笼举火把转山朝蚕姑娘，边

走边唱边放炮。柏梓镇金钟山的先蚕节人们唱倮戏为蚕姑祝寿。金鸡镇的乡民以舞

蚕龙庆贺嫘祖的圣诞。每当嫘祖的诞辰一到，县境内各地的人们总以最为热闹的方

式聚会庆贺嫘祖的诞辰。

改革开放以后，盐亭经济迅速发展，文化不断繁荣，许多地方的人民群众自觉自发

到解放前的蚕姑庙、蚕神庙、先蚕庙旧址上挂红放炮，修庙拜先蚕嫘祖，他们为嫘

祖重塑金身，继承民间流传的祭蚕神礼仪，勇于创新。现在，县境内的数十座嫘祖

庙虽然遭受汶川特大地震的毁灭，但许多地方的群众对于“创蚕业功于百姓，始衣

衫福载万民”的先蚕嫘祖怀有深厚的感情，自力更生重新修复先蚕庙，每月8日、

先蚕节、酬蚕节都要祭拜嫘祖，烧香放炮祈福保平安，无比崇拜中华之母嫘祖的先

蚕庙会文化活动方兴未艾。

2祭先蚕礼的分布区域

慎终追远，饮水思源，是中华民族的传统美德。黄帝元妃嫘祖诞生在盐亭，由于她

是伟大的科学家、发明家、教育家、政治家、蚕神、行神，发端于盐亭，传播于中

外养蚕之国的祭先蚕礼，影响深远。相传先蚕嫘祖陪同黄帝巡视全国，所到之处，

教民育蚕，活了91岁，病逝于衡阳道上，黄帝命嫫母监护灵柩，亲自送她归葬青

龙山，亲自祭奠。嫘祖之孙帝颛顼为了祭祀嫘祖黄帝，首先在青龙山上建立了祭祖

的宗庙“嫘轩宫”。蜀王蚕丛氏大加阔筑。隋书载:“后周制，皇后乘翠辂，率三

妃、三嫔、御嫒、御婉、三公夫人、三孤内子至蚕所，以一太牢亲祭，进奠先蚕西

陵氏神”。公元1781年，清乾隆皇帝拨出专款，在北海公园里修建了供皇后行亲

桑之礼的先蚕坛，占地17000m2，保存完好，是北京对外开放的九坛八庙之一。

先蚕嫘祖教民养蚕，走过许多地方，留下许多遗迹和传说，各地的人们都以不同的

方式祭奠纪念她。据宜昌市曾继全先生主编的《中华民族之母嫘祖》一书载，目前，

全国尚存纪念嫘祖的古建筑达40多处，全国有13个地区的人民开展嫘祖文化研

究。湖北省宜昌市人民政府于1994年在嫘祖庙公祭嫘祖，每年农历3月15日是

该地人民庆祝嫘祖的圣诞日。杭州地区的蚕农祭祀嫘祖为蚕花婆婆。湖南省衡阳市

有先蚕道，先蚕冢，嫘祖殁于道，人们年年祭祀先蚕嫘祖。河南省西平县吕店乡董

桥村的群众自东周以后，就把嫘祖作为蚕神崇拜，建庙塑象烧香放炮，该县确定每

年的农历3月6日为祭祀嫘祖的先蚕节，连祭3d，参祭人员多达数万人，场面热

闹非凡。山西夏县西阴村发现了世界上最古的茧壳，作为丝绸文化的摇篮，人们隆

重祭祀先蚕嫘祖。南京市六合区的人们正在研究和打造嫘祖文化品牌，为振兴地方

经济服务。1998年，首届海峡两岸嫘祖文化研讨会在四川盐亭隆重召开，与会代

表怀着崇敬的心情公祭黄帝元妃嫘祖。其后该县每年先蚕节、酬蚕节官祭、民祭活

动正蓬蓬勃勃开展起来。韩国的蚕丝是商朝的箕子传过去的，1532年韩国修了昌

德宫供王妃祭先蚕，行亲桑礼，采桑礼，御扫蚕式，御收茧式。

由于嫘祖开启的丝绸之路，蚕丝美丽，衣被天下，丝美全球。对于人类文明产生了

极其重大的影响，“有功则祀”。1994年中华炎黄文化研究会举办的全国嫘祖文

化学术研讨会上，该会常务副会长冯征指出:“由于嫘祖走过的地方很多，有以她

为象征的蚕丝业及遗迹的地方更多，各个地区都有理由纪念她。有的人说她是宜昌

姑娘，也有人说她是盐亭姑娘，也有人说她是苏州姑娘，她是永远活在我们心中的

一位伟大的中国姑娘，是我们光荣的女性祖先。”

3祭先蚕礼的基本特征

“炎黄子孙，不忘始祖”。千百年来，人们无限崇拜嫘祖，正是因为“她聪敏贤惠

善良，是养蚕缫丝制衣的创始人，丝绸文明的开拓者，为促进人类的文明和社会的

进步做出了杰出贡献”。中外人们祭祀、纪念这位伟大母亲的特征有以下几点:

3.1祭祀嫘祖是祖先崇拜

嫘祖是黄帝元妃，“几千年来，由于民族的大融合，百姓间的通婚，使四方民族，

中华亿万儿女皆有黄帝嫘祖的血缘，嫘祖是当之无愧的国母，是我们民族的根，炎

黄子孙情系一脉，同根同祖”。敬老尊贤的传统美德就是从嫘祖时代传播开来的，

民间传说嫘祖在采果奉亲的劳动中发现了天虫，她本生就是一位孝女，丝衣做好以

后，她首先给她的父母亲穿上，她开启的孝道文化在社会发展中不断丰富和完美起

来，形成“百善孝为先”的中华文化核心价值观。

3.2祭祀嫘祖是蚕丝业的祖神崇拜

嫘祖作为中国蚕丝大业的开山鼻祖，历代被人们尊奉为蚕神，人们尊奉蚕神，烧香

拜祖祈福是盼望自己养蚕顺利，蚕茧能获得丰收。作为民俗对蚕丝业的保护神的崇

拜，影响及其深远。

3.3祭祀先蚕嫘祖的核心价值观

祭祀先蚕嫘祖就是要发扬嫘祖创新实干团结奉献的伟大精神，为当前社会服务。嫘

祖精神是中华民族精神的有机组成部分，巍巍嫘祖，万世丰碑。嫘祖永远活在炎黄

子孙的心里，她是我们永远学习和歌颂的光辉典范。传承嫘祖的文脉，振奋民族精

神，增强民族自豪感和凝聚力，促进祖国和平统一和中华民族的伟大复兴。炎黄子

孙在嫘祖精神感召下必将开创出新的辉煌。

3.4形式多样，目标一致

不论是官祭，还是民祭;不论是春祈，还是秋报;不论是心祭，还是行祭;不管祭祀的

时间不尽相同，祭祀的贡品种类千姿百态，敬祖祈蚕学习嫘祖精神为现实社会服务

的最终目标是一致的，“寻根祭祖兴邦，创新实干图强，叩谢先蚕恩典，神州处处

春光”。

4祭祀先蚕礼表现形式

庚寅年先蚕节民俗祭嫘祖典礼

4.1行者止步，言者息声，主祭人、陪祭人就位。

4.2司仪人唱

庚寅年先蚕节炎黄儿女祭祀黄帝元妃、万邦圣母、先蚕嫘祖西陵氏陛下典礼开始，

全体肃立。鸣炮、奏先蚕曲，乐止。

4.3举行三献大礼司仪人颂

柳绿山青岁序新，桃红李白唱黄莺。衣冠净洁仪容整，肃穆庄严拜慈亲。司仪人分

别唱，主祭人分别献，奏先蚕舞曲。初焚烛，初上香，初献花，初献羹，初献馔，

初献茶，初奠酒，初献三牲，初献果品，初献丝帛，初献红鞋，初化钱纸。初献已

毕，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

司仪人唱:花朝令节祭娘亲，俎豆馨香礼再伸。血脉情深齐礼拜，祈我先蚕幸福增。

司仪人分别唱，主祭人分别献，奏先蚕舞曲。亚焚烛，亚上香，亚献花，亚献羹，

亚献馔，亚献茶，亚奠酒，亚献三牲，亚献果品，亚献丝帛，亚献红鞋，亚化钱纸。

亚献已毕，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

司仪人赞:山青水秀草如茵，莺歌燕舞庆诞辰。思亲报本天伦乐，诚心三献如格歆。

司仪人分别唱，主祭人分别献，奏先蚕舞曲。三焚烛，三上香，三献花，三献羹，

三献馔，三献茶，三奠酒，三献三牲，三献果品，三献丝帛，三献红鞋，三化钱纸。

三献已毕，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

4.4恭读祭嫘祖文。恭送文表

既已恭送文表，恳沐元妃圣母垂光被野，赐柔桑之满枝;沛泽荫蚕，佑原茧之盈蔟。

庶丰年有庆，文锦长登，恭对圣前，志心请愿:

愿光天化日，景星庆云，阴阳和洽;

愿风调雨顺，物阜年丰，民歌大有;

愿蚕桑繁茂，六畜兴旺，百事遂意;

愿父慈子孝，兄爱弟敬，家事和睦;

愿夫妇和谐，家事咸安，室家有庆;

愿风淳俗美，民敦淳厚，世无奸诈;

愿文风昭著，科技兴隆，文明普被;

愿鳏寡孤独，有给有养，仁风洋溢;

愿人人向善，世道清平，宗教兴盛;

愿取善辅仁，信交义往，朋友有信。

愿人人尽忠，事事爱国，上下同心;

愿国泰民安，安居乐业，政治昌明;

愿盗贼不兴，烽烟不起，世界和平;

以上大愿，本世人之衷心，望神灵之庇佑。倘能上格天心，下慰民情，则下民等长

沐太平盛世，永戴圣恩之孔厚矣!

祭礼毕，鸣炮，奏乐。所有参祭人员依次拈香。

5祭先蚕礼仪简评

在盐亭县委、县政府的领导支持下，原四川盐亭嫘祖文化研究会研究的这套民俗祭

先蚕嫘祖礼仪，是继承嫘祖文化，创新嫘祖民俗的成功实践，她具有历史性、群众

性、时代性。她是我们数千人多年来集体智慧的结晶。我们缅怀先祖，心系故土，

就是要发扬嫘祖创新实干团结奉献的伟大精神，建设好嫘祖妈妈的故园。红烛高烧，

祭乐低回，肃穆庄严，爱嫘祖的至爱深情通过三献大礼，三次鞠躬，十二种贡品依

次奉献，高诵祭文，文艺献演等表达得淋漓尽致。达到了主题鲜明，特点突出，层

次分明，用时恰当，参祭人员不论多与少都可以实施，费省效宏的目的。她既可用

于官祭，又可用于民祭;她既可群众在先蚕庙祭，又可官民同在先蚕陵公祭。具有

传承性、实用性的特点而大受人民群众的欢迎。通过三献，人文女祖享受人间礼品，

心祭与行祭结合起来，思接嫘祖，沐浴圣恩，参祭者心灵受到震撼和洗礼，受到了

敬老尊贤的传统文化的熏陶。文艺节目，始终以爱国敬祖为一根红线，采桑舞、彩

绸舞、蚕龙舞、丝绸源头的和谐升平之境再现嫘祖妈妈的面前。天人合一，魅力无

限。