红楼梦第七回概括

红楼梦第七回读书笔记

【篇一：《红楼梦》读书笔记】

《红楼梦》读书笔记

时间的流逝，荡涤旧日的尘埃，而能保存下来的东西必定有它存在

的理由，而《红楼梦》这本书就是我心中的永恒。对我来说，《红

楼梦》这本书是一本百科全书，我觉得有句话特别贴切地概括了

《红楼梦》叫做：琴棋书画，柴米油盐。《红楼梦》这本书达到了

一个男女老少皆宜的境界，既包括了阳春白雪，也有了下里巴人。

《红楼梦》这本书确实是我在大三的时候，完完整整的一口气看完

的，在以前上学的时候，总是挑着章节看，因此，现在，我才可以

好好的写我的一些感受。在我看完《红楼梦》合上书后，我的脑海

中似乎要传达出一个信号，写这本书的作者—曹雪芹，到底是怎么

写出这一部经典。

曹雪芹，是中国文学史上最伟大的作家。关于曹雪芹，按照曹雪芹

好友张宜泉的说法，是姓曹名沾，字梦阮，号“芹溪居士”。曹雪芹

的曾祖父曹玺任江宁织造；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍

卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙

六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年（康熙

五十一年）曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他

们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮

风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华

生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭

受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，

家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全

家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。晚年，曹雪芹移

居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他

以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

依我的见解，是曹雪芹在自己的大家族经历了如此的一个挫败，曹

雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，宁愿

过着粗茶淡饭的平凡生活，一心一从事文学创作，而《红楼梦》就

是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”

的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿，今传的《红楼梦》一百二

十回本，其中前八十回的绝大部分出于他的手笔，后四十回则为高

鹗所续。

《红楼梦》中令人们羡慕，传唱至今的是贾宝玉和林黛玉之间的爱

情，这同时也是《红楼梦》故事情节展开的一条主线，所有的人物，

故事就是被这片土壤上孕育而茁壮生长的。

小说以上层社会中的贾，王，史，薛四大家族为中心，生动而真实

地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，其中又以

贾宝玉的家族的兴衰为发散点展开，而这段历史生活，也是中国古

老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

四大名著中，每本书的人物角色都是非常多，《红楼梦》中主要人

物从四春、四宝、四薛、到十二金钗，十二丫环，十二家人，十二

儿，十二贾氏，十二官，每个角色都有所长，但是我最想分析的还

是贾宝玉。

主人公贾宝玉，他应该说是一个柔中稍带刚的男子，他的柔有部分

是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全

是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的

家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起。我认为贾宝玉

他有爱心，他鄙夷主仆等级制，关心并热爱下层人民，从他对刘姥

姥的关爱态度中就可看出。贾宝玉柔情，他与大观园的女子一起办

过诗社，一起吟诗作对。还有，香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，

他让袭人将同样一条裙子送给她换，这也体现出贾宝玉的体贴和尽

心。、另外就是他对黛玉的感情了，我想这才是能表现出宝玉柔情

最淋漓尽致的地方，在林黛玉死后、宝玉与优秀的薛宝钗结婚之后，

贾宝玉仍然不能忘记林黛玉，仍然要选择出家、选择一个人孤寂的

怀念着林黛玉终老一生。宝玉认为而只有这样的，爱情，才是真正

的伟大的纯洁的不老的爱情。

贾宝玉刚的一面则体现在他思想叛逆上。宝玉的父亲贾政一心想让

宝玉考取功名，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步

青云，光宗耀祖。但是，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途

经济”。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅

画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出

去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为

“混帐话”，亦可见其性情。贾宝玉否定封建主义社会秩序，他坚持

认为与林黛玉的爱情，强烈要求婚姻自主。

但是，纵观全书，我认为曹雪芹是偏爱贾宝玉这个人物的，他赋予

了贾宝玉聪俊灵秀的一切优秀天赋，在整个故事里，曹雪芹让他在

贾家这个大家族里生活的自由自在，任性逍遥，就像是曹雪芹自身

的写照。并且，贾宝玉这个人物是最幸运的，整本书一百二十回，

宝玉拥有过爱情，经历了家族的兴衰，品味过了世间的人情冷暖，

在事业上，他还是考取了功名，才情志向得到了肯定，婚姻上，有

了薛宝钗这位贤内助，两人还有了孩子。贾宝玉在经历过这么一个

人生的上下谷底与巅峰后，最后，抛开所有外物，断了三千烦恼丝，

看破红尘，出家当了和尚。何为看破红尘，是一个人在大千世界里

历练太多太多，修行圆满，才能看破红尘，达到忘我境界，因此，

我想说，贾宝玉是幸福的。

《红楼梦》在艺术手法第一上是采取的多线结构，多线程叙事。它

以主人公的爱情婚姻悲剧作为贯串全书的情节故事。但是，整个小

说并不是仅仅沿着这条线索发展；还描写了以贾府为代表的封建四

大家族的衰亡过程，其中又集中描写荣国府。不妨说，这也是贯串

全书的一条线索。它与前一条线索互成经纬地交织在《红楼梦》里。

如甄士隐的穷衰潦落，尤三姐的爱情悲剧，贾雨村的宦海浮沉，等

等。曹雪芹就是把这许多千头万绪的生活场面一齐抓在手里，然后

此起彼伏而又主次分明地展现了一幅气象万千、变态多姿的封建社

会的历史生活图卷。在《红楼梦》中。数百个人物的频繁活动以及

他（她）们的音容笑貌、矛盾纠葛，就是这样彼此交织地呈现在读

者的面前，有如登高纵目，只见万景千象呈于眼底，令人感到远山

近水，目不暇接；

然而又莫不蹊径相通、主峰时隐时现地连成浑然一体。

第二，采用人物结局用暗示法。曹雪芹既要让他笔下的人物在性格

所规定的情节中去活动，又要将人物性格的逻辑轨道告诉读者，譬

如，薛宝钗元宵节制的春灯谜诗中有一句“恩爱夫妻不到冬”，这就

既符合谜底“竹夫人”的情况，又对宝钗的结局起到了暗示的作用，

所以贾政听了觉得它是“谶语”，满腹狐疑。再如第七回周瑞家的送

宫花送到惜春那儿，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃

了头，同他作姑子去呢。可巧又送了花儿来，若剃了头，把这花可

戴在那里！”惜春的话是随口说出来的，暗示了惜春将来出家的结局。

还有宝玉对黛玉说的“你死了我做和尚去”也是如此。《红楼梦》中

大量暗示法的运用，这不仅是曹雪芹对小说结构艺术的贡献，而且

也成了考证八十回后佚稿的重要依据之一。

第三，善用俗语诗文。运用俗谚，是话本以来的语言传统，它创造

的改造更加贴切，更符合人物的身份和事物的本质。如第六回，刘

姥姥语“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”，“既有今日，何必当初”等等。

品完《红楼梦》，好似我也与那些主人公一起走过了贾家的兴衰，

仿佛身临其境。但是，我又是以一个旁观者的角度去看待整个事件，

时间随风而去，有人留下了叹息，有人流下了热泪。对于《红楼梦》

中的人物，我常常想，为什么他们不能摆脱命运的束缚，到底是自

己的一颗执拗的心执着于命运，还是因为这个充满礼教的封建社会

把他们限制在自己固定的模式里。为什么他们在看待事情，不能往

好的方面看呢。尽管贾宝玉看破红尘，做了和尚，或许，他是终于

找到了他

【篇二：红楼梦第三回读书笔记】

第三回

字词：

概述：

黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复

职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾

母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛

相会，一见如故。

诗词：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

——（荣禧堂对联）

（这一联是荣禧堂环境描写的细节部份，和室内外其它装潢摆设一

样，都可以看出这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着皇

家官府势力的荫庇扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。它特

地从前来投靠贾家的孤女林黛玉眼中看出，在艺术上尤有安排。）

阅笔无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草

莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？

阅笔盎贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无

望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！

（这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无

能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治

阶级的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者

的思想、性格概括地揭示了出来。贾宝玉的叛逆思想在当时是进步

的。但他毕竟是一个生长在封建贵族家庭里的“富贵闲人”。他厌恶

封建统治阶级的人情世故，不追求功名利禄，却过惯了锦衣玉食的

剥削阶级生活。所以，一旦富贵云散，家道败落，也就必然“贫穷难

耐凄凉”了。）

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭

一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶

风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

——（赞林黛玉）

（林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境

的抑压有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不

禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。）人物出场：

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，

先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声

屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知

凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面

含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯

服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上

才夸奖她的美貌，

以迎合老祖宗的欢心。接着又

道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，

也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，

又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”

两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸

感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，

她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫

确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已

昭然如在眼前。可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅

因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家

庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一

天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及

社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民

遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这

个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

重要情节：

黛玉进贾府——礼数很周全，很识大体，懂得礼节，该有的礼数是

一点也没拉下。随处可见的细节描写都体现了林黛玉小小年纪，便

有大家闺秀之范。

宝玉摔玉——宝玉认为神仙似的妹妹也没有“通灵宝玉”，这不是好

东西。于是他顿时痴病发作，把与生俱来的“宝玉”狠命摔去。“玉”

是天命的象征，宝玉摔玉正表现他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，

对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉的叛逆性格呢？

为什么红楼梦第三回没描写林黛玉的服饰？

林黛玉进贾府那段对她神态的描写是从宝玉眼中描绘的，重神而不

重形，写意而非工笔，没有具体描述她的容貌，更没有细致描写她

的穿着打扮，从艺术上说，这就给读者以无限想象的空间，每个人

心中都有不同的林黛玉，而不至于被束缚，从人物来说，林黛玉和

贾宝玉都是重精神的，重视内心世界，重视感觉，如果说薛宝钗是

“闺阁之秀”，那么林黛玉自然是“神情散朗，颇有林下风气”。宝玉

黛玉初见就有种似曾相识的感觉，互相欣赏，觉彼此骨骼清奇，不

同俗流，两人又都喜欢说一句话，“我是为了我的心”。其实总览全

书，曹雪芹对林黛玉的描写很少有正面的外貌、服饰描绘，基本上

都是侧面描写，或是通过比喻、环境、诗词以及别人的语言眼光来

映衬这位不俗的仙女般的人物，当然也包括别人对她的误解，还有

作者对她的态度。通过贾宝玉的眼睛看到的林黛玉，表现了林黛玉

对美好事物的大胆追求，对封建礼教的叛逆，以及她为人的正派、

高洁，当然还有宝玉对她的理解。

路线图：