鲁平公

孟⼦解读

鲁平公将出。嬖⼈臧仓者请⽈：“他⽇君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”公⽈：“将见孟⼦。”

⽈：“何哉？君所为轻⾝以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。⽽孟⼦之后丧逾前丧。君⽆见焉！”公⽈：“诺。”

乐正⼦⼊见，⽈：“君奚为不见孟轲也？”⽈：“或告寡⼈⽈，‘孟⼦之后丧逾前丧’，是以不往见也。”

⽈：“何哉君所谓逾者？前以⼠，后以⼤夫；前以三⿍，⽽后以五⿍与？”⽈：“否。谓棺椁⾐衾之美也。”

⽈：“⾮所谓逾也，贫富不同也。”乐正⼦见孟⼦，⽈：“克告于君，君为来见也。嬖⼈有臧仓者沮君，君是以不果来也。”

⽈：“⾏或使之，⽌或尼之。⾏⽌，⾮⼈所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧⽒之⼦焉能使予不遇哉？”

⾏，⾏动，⼀件事情去实施，去办；⽌，搁置，⼀件事情被发下。

译⽂

鲁平公将要外出，他宠爱的近⾂臧仓请⽰说：“往⽇君王外出，都要令有关官员知道。今天车马已经备好，有关官员还不

知道要去哪⾥，胆敢请君王⽰下。”

鲁平公说：“要去见孟⼦。”

臧仓说：“这是为什么呀？您为什么要降低⾝份去见⼀个读书⼈呢？您以为他贤能吗？礼义是贤者所提倡的；⽽孟⼦后来

为母亲操办的丧事超过先前为⽗亲操办的丧事。君王还是不要见他的好。”

鲁平公说：“好吧。”

乐正⼦⼊宫见鲁平公，说：“君王为什么不去见孟柯呢？”

鲁平公说：“有⼈告诉寡⼈说：‘孟⼦后来为母亲操办的丧事超过先前为⽗亲操办的丧事。’所以我不去见他。”

乐正⼦说：“这是为什么呀？君王所谓的超过，是前⾯⽤⼠的丧礼，后⾯以⼤夫的丧礼？还是前⾯⽤三⿍礼，后⾯⽤五⿍

礼？”

鲁平公说：“不是，我所说的是指棺椁和寿⾐的精美不同。”

乐正⼦说：“这不叫超过，这是前后家境贫富不同⽽已。”

后来乐正⼦见到孟⼦时说：“我告诉了君王，君王本来要来见你的，但有⼀个他宠爱的近⾂臧仓阻⽌了他，鲁君因此没有

来。”

孟⼦说：“⼀个⾏动，或许有⼈促进它；停⽌了，或许有⼈制⽌它。⾏动和停⽌，不是⼀个⼈所能左右的。我之所以不能

与鲁君相见，天意呀！臧仓那⼩⼦怎么能使我们不能相见呢？”

孟⼦看问题是深远的。

本章的重点在于孟⼦的那句话：“⾏，或使之，⽌，或尼之，⾏⽌，⾮⼈所能也。”这句话其实就是针对梁惠王、梁襄王、齐宣

王、邹穆公、滕⽂公、鲁平公等这些君王的所作所为⽽⾔的。他们的⼀⾔⼀⾏，⼀举⼀动，都关乎着⼴⼤⼈民百姓的⽣活安

危。如何施仁政？如何爱民？如何选择到⼀种最佳⾏为⽅式？是任何⼀个统治者都应该考虑到的，都应该做到的。

⼀个便嬖佞⾂能左右⼀个国君吗？⼀切皆是借⼝托词，鲁平公实⾏仁政，求教孟⼦的的决⼼不够坚定。