塞翁失马焉知祸福

塞翁失马焉知非福——坦然面对失去

近塞上之人，有善术者。马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居

数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好

骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引

弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。

——题记古有塞翁，因失马而不痛，因得福而不喜，一颗坦然的心面对一切。不惊不喜，不怒

不悲，见证他的心胸之宽广。与之我们，是否也可遇事勿起起落落，大喜大悲，以平和的心态

坦然处之，从胜利中汲取营养，从失去中提取经验，查漏补缺，疏导引流。泰戈尔曾

经说：“我不愿乞求心灵上的创伤消失，但愿我能战胜它。”生命是一个过程，失去是人生中

常有之事。面对失去，我们能否坦然微笑，珍惜当前？又有苏东坡诗云：“水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。”命运对每个人都是公平的，我们的人生就像江河，有一泻千里的奔放，也

有曲折萦回的低沉。所以请别再为落花流红而伤感，别再为“英雄生不逢时”而嗟叹，别再为

打翻了牛奶而哭泣。“人生不如意事十有八九。”常想一二，不想八九，在失去面前，才不

会悲观绝望，才可以坦然面对。

史铁生，命运三番五次捉弄他，他失去了双腿，失去了健康。对着地坛，他用一颗翻滚

热血的心发誓：“我要活下去！”没有了双腿，

他用手“走”出了绚丽的人生；不能奔跑在绿野旷地上，他放飞梦想与希望，让智慧驰骋

于知识的蓝天。

邰丽华，她失去了一个正常人所拥有的东西，面对的是一个无声的世界。然而她迎接挑

战，热爱生活，用笑脸迎接惨淡的命运，用双倍的乐观来应付一切不幸。她从不幸的谷底到达

了艺术的巅峰。她，一个普通的女子在面对失去时为我们呈现了华丽的奇迹。

前苏联作家奥斯特洛夫斯基，堪称为失去得最多的人：他仅念过三年小学，青春消逝在

疾驰的战马与枪林弹雨中。16岁时，他在与白匪的战斗中腹部与头部严重负伤，右眼失明；

20岁时，又因关节硬化而卧床不起；32岁时，双目失明，四肢瘫痪，全身不能活动，双手丧

失写字的能力，连转动头部也极为困难。但是他心中有为人类的解放事业而奋斗的崇高理想，

有一种要对自己的党和工人阶级尽最多力量的热望，因此，他放弃了退役后政府让他养病的清

闲，忍受着病痛的折磨，努力学习另一种战斗的武器——写作。以笔，到后来是口授，顽强

地、努力地为青少年创作小说，终于在病榻上创作出了赢得世人广泛称赞和捧读的名著《钢铁

是怎样炼成的》等小说。

在我们人生的征途上，有马失前蹄、败走麦城的惨痛事实，也有取得成功、收获颇丰的

骄傲时刻；有失意后的辗转反侧，也有努力后的柳暗花明。有人说，上帝在关闭一扇门时，也

打开了另一扇门。得与失本是形影相随的亲密伙伴。有得必有失，有失也必有得。如果我们总

是为失去太阳的光辉而流泪，我们还会失去灿烂的群星。所以，我们无需为收获而洋洋自得，

更不必为失去而耿耿于怀。明天又是新

的开始，太阳依旧东升西落。如果我们每个人都能从容不迫地迎接生活的挑战，以乐观

的态度面对失去，我们都可能登上山顶，欣赏脚下那积翠如云的空濛山色。

塞翁失马，焉知非福？而暴风雨过后，彩虹才分外绚丽！篇二：塞翁失马作文

塞翁失马作文

塞翁失马作文（一）

“塞翁失马，焉知祸福”，坏事在某种特定的环境下，也可以变成好事，就像这个渔夫的

命运一般，大火烧掉了他赖以生存的房屋，却给他带来了重返家园，重获自由的机会。所以，

有时人在绝望的时候，也许正是那个令人绝望的那一切就是人生中的转折点，正是给你带来美

好未来的机会。

得与失永远是共存的，有的必有失。世界上没有绝对的事情，得与失是互相联系的。在

获得中，我们必定会失去某些东西，例如：“得到了金钱，失去了快乐”；相反在丧失中我们

也许会获得某些事物或感受。例如：“河水泛滥过后给人们带来了肥硕的土壤”。

就如明月有阴晴圆缺一样，人的一生，也不可能都在鲜花和鼓掌中度过，痛苦和磨难也

时时刻刻在与人生相伴。当痛苦和灾难降临时，有的人自怨自艾，从此精神不振，而有的人则

不屈不饶，在与痛苦相搏的过程中，去感悟，去获得人生的真谛。

失去并不意味着失败，人生的天平总是公平的，当有这么多的失去后，你会发现，你又

获得了同样多的你还未察觉的。如果你可以在每次失败中看到自己得到的生命真谛。那么，你

将是人生道路上的佼佼者，最终你会成为一位成功者！

塞翁失马作文（二）

战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马

群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意

身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，

显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，

还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地

说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹

亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听

说，纷纷来>慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱

语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁

的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

塞翁失马作文（三）

有句成语叫“塞翁失马，焉知祸福”，这成语说的一点不错，我在三年级时就经历了这样

的事。

记得那是三年级的上学期，我们两个班合上体育课，体育老师让我们跑步，我们都跑的

特别快，谁要跑的慢就得挨罚。我光顾往前跑，没看脚下，一下子被绊倒了，手都出血了。我

怕挨罚，爬起来继续跑，轻伤不下火线嘛，老师还表扬我坚强呢。到了上语文课时我的胳膊就

火辣辣地疼，连课都上不了了，爸爸妈妈听说后，急忙赶到学校，用车把我送到医院里。医生

一检查，说我的右胳膊骨折了，得打夹板缠绷带，给我包扎时我疼得要命。怕影响学习我吊着

胳膊来到学校，看着同学们在操场上疯跑，我恨透了那节体育课，我觉得自己是世界上最不幸

的人。

那天下午放学时，语文老师，数学老师，英语老师走马灯似地来布置作业，留的那些怕

写作业的同学直皱眉头，可这些老师对我都特别关心，都嘱咐我右胳膊受伤了，就别写作业

了，我敢说长这么大，我是第一回不用写作业，我真是太高兴了。当我把这个好消息告诉妈妈

时，妈妈却说：“不行，学生不写作业那行，右手不能写练着用左手写，现在就练。”唉，好

事竟变又成了了坏事，左手写字可真难哪，写出来的哪像字埃妈妈让我坚持练，并说熟能生

巧。还真是这样的，我能用左手写作业了，老师还表扬了我，其实表扬我妈妈才对呢。在我们

班，能用左右手写字的只有我一个人，怎么样，我很厉害吧。

你们看，我的亲身经历，不就是塞翁失马吗？篇三：小学作文：塞翁失马焉知非福

塞翁失马焉知非福

上学期期末考失利后，妈妈找我进行了一番语重心长的谈话，为此我还写了篇文章《塞

翁失马，焉知非福》。通过反省自己的学习状态，意识到学习当中存在一些问题的我调整了心

态，开始发奋学习，争取在重点中学考试中打个翻身仗。

招生考终于到来了。4月29日下午，我和另外150多名考生一起前往考场。虽然仍有

些紧张，可因为考前有过认真的复习，这使我在紧张之余又多了几份信心。就这样，怀着这种

难以言说心情的我坚定又忐忑不安地进了考场。在考完试的当天傍晚，一个激动人心的消息传

来——我考进了宁波外国语学校。我高兴地欢呼，因为两个月的努力总算没有白费，我如愿以

偿地进了重点中学。

事后我冷静地分析这次成功的原因——和我及时调整心态很有关系，真乃塞翁失马，焉知

非福!

其实没考进重点的同学也不必气馁，此时的你们就和三个月前的我一样，为自己的失利

而不甘。可能说你们在一段时间的发奋努力后不会在毕业考上打个翻身仗，甚至坚持不懈，三

年后考入重点中学吗?我们要像塞翁一样，无论遇到福还是祸，都要学会调整自己的心态，这

样无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。事物的福和祸在一定条

件下可以互相转化，对于失利的同学来说，此时的一定条件就是你们迅速调整好心态，在跌倒

的地方爬起，努力冲刺，这样才会有福等着你们。篇四：塞翁失马焉知非福作文

塞翁失马焉知非福作文

塞翁失马焉知非福作文（一）

有时候错过了的并不一定是最好的，或许在后面还有更好的。

有人说过：若你错过了太阳就不要错过群星闪耀的夜空，有时候一时的错过并不代表永

远的错过。当我们错过日出时不要低头叹息，若是这或许你会错过的更多。有些人有些事错过

了就是错过了，不管你如何懊悔，叹息都于事无补。还不如紧紧抓住下次“错过”的尾巴，使

“错过”不再成为“错过”。

记得小时侯一次过完年回湖北时，司机告诉我们那里下了大雪有1米多高。当时弟弟和

我都很惋惜错过了一次玩雪的机会。但爸爸却说：“如果让你们从玩雪和回家吃好吃的中选一

样，你们选哪个？”素有小馋猫之称的我们选了吃的。“所以啊，有时候错过的并不是最好

的，我们错过了它是因为有更重要的东西是我们不能错过的。”听着爸爸的话我们似懂非懂，

但却不再为没玩雪而感到可惜了。

当我们乘车时，可以错过窗外的风景，但却不能错过目的地；当我们看书时，可以错过

时间，但却不能错过知识。

错过有时也是一种福气。或许你错过了梦寐以求的梦想，但也避免了梦想之路的坎坷。

人生就像一条奔腾不息的大河。一直不停歇地向前，即使错过了再多也不愿多停留一

秒。因为它的目的是大海。

或许，当我们认真地做一件事时会错过身边许多的“风景”。但当事情成功就会发现：做

任何事都有代价，一件事情的成功是次错过许多而为代价的。虽然错过，但不后悔。因为>

收获更大。

因此，错过的就让它错过，在远方还有更多不容我们错过的，但有的事一旦错过或许会

成为一生的遗憾。但每件事都有两面性，只要我们往好处想就会发现，任何错过都有它的好

处。而有的事错过了，或许还会有追回的余地。那么就思索这次错过的原因，抓紧下次的机

会。

错过也是人的一种成长，因为错过所以知道珍惜，懂得反省，学会努力。

塞翁失马焉知非福作文（二）

俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”在福来临时，我们根本不用担心；在祸来临时，

我们担心也没有必要，因为既然是祸，你总是躲不过去的。这就要求我们要坦诚的面对到来的

祸福，就像塞翁一样。

在生活中，我们总要面对各式各样的事物，这些事物总是带来相应的祸福，在面对祸福

时，我们不能因遭遇灾祸而心灰意冷，放弃理想；也不能应为得到>幸福时沾沾自喜，止

步不前。而应冷静客观地面对当前的祸与福，“不以物喜，不以己悲”地面对自己的经历，就

如老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

俗话说：“风水轮流转。”在你最不如意的时候，可能你离成功已经不远了正如战时苏秦

没落悲惨，但最后成为了一个响当当的人物；梵高生前穷困潦倒，但最后成为了世界绘画史的

奇迹。所以在不如意的时候，不要轻易认输，放弃希望，而要顶住命运的一番番的攻击，可能

就能等到希望。

在祸中要有福的希望，而在福中更应该有祸的忧患，如果没有祸的忧患，那就危险了：

杰克。伦敦在成名后开始沉迷奢侈的生活，最后用一支手枪结束了自己；三毛因为自己的自私

和冷漠，最后悲惨地离开了人世。没有忧患意识的后果是多么可怕啊，所以我们在生活中要平

和地面对自己的境况，冷静客观地面对当前的祸与福，对未来的转化做好充分的思想准备。

“塞翁失马，焉知非福”，警示了我们要正确处理好生活的福和祸，以平和的心面对他

们，只有这样我们的人生才能更加美好，生活才能更加充满希望。

塞翁失马焉知非福作文（三）

上学期期末考失利后，妈妈找我进行了一番语重心长的谈话，为此我还写了篇文章《塞

翁失马，焉知非福》。通过反省自己的学习状态，意识到学习当中存在一些问题的我调整了心

态，开始发奋学习，争取在重点中学考试中打个翻身仗。

招生考终于到来了。4月29日下午，我和另外150多名考生一起前往考场。虽然仍有

些紧张，可因为考前有过认真的复习，这使我在紧张之余又多了几份信心。就这样，怀着这种

难以言说心情的我坚定又忐忑不安地进了考场。在考完试的当天傍晚，一个激动人心的消息传

来——我考进了宁波外国语学校。我高兴地欢呼，因为两个月的努力总算没有白费，我如愿以

偿地进了重点中学。

事后我冷静地分析这次成功的原因——和我及时调整心态很有关系，真乃＂塞翁失马，焉

知非福＂！

其实没考进重点的同学也不必气馁，此时的你们就和三个月前的我一样，为自己的失利

而不甘。可能说你们在一段时间的发奋努力后不会在毕业考上打个翻身仗，甚至坚持不懈，三

年后考入重点中学吗？我们要像塞翁一样，无论遇到福还是祸，都要学会调整自己的心态，这

样无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。

事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，对于失利的同学来说，此时的＂一定条件就

是你们迅速调整好心态，在跌倒的地方爬起，努力冲刺，这样才会有福等着你们。篇五：《塞

翁失马》的积极意义何在

《塞翁失马》的积极意义何在?

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按：本文原载《语文报》2011年4月刊

《塞翁失马》的积极意义何在?

杭州文澜中学沈华

近日，拜读了徐长林老师《<塞翁失马>中的消极思想》（《语文教学通讯》

2011年2b）一文，感触颇多之余，疑惑亦便生起。文中徐长林老师就《塞翁失马》中宣扬

的消极思想进行了有理有据的批驳，认为在国家危亡的严峻形势下，“‘善术者’父子没有尽匹

夫之责，倒是‘以跛之故’保全了性命”，“作者把他们因为没有上战场而保全了性命当做了莫

大的‘福’分，并为之而庆幸”，基于此，徐长林老师心怀戚戚地指出此寓言“有与我们民族所

倡导的主流思想不和谐的因素”，教师教学时尤其要谨而慎之，切莫“给学生正在形成的价值

观造成混乱”。

徐长林老师对学生价值观(转载于:塞翁失马议论文)的关怀和对文本的自我发现，令人

叹服。然而就此论断《塞翁失马》的消极意义，以及不利于“学生积极的人生态度和正确的价

值观”的形成，未免有失偏颇，笔者不敢苟同。

徐长林老师一文讨论的焦点和核心在于寓言结尾处的内容：“居一年，胡人大入塞，丁壮

者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”在胡人大举入侵且近塞之人

拼死抵抗的背景下，这对父子以年岁高和跛之故，保全了性命。如果孤立地看文本，相比丁壮

者的无畏和崇高的牺牲精神而言，父子多少显出卑微和苟活的姿态，故而读者很容易陷入道德

说教的泥淖，对父子大加笔伐，指斥文本背离主流价值取向，有碍爱国主义情操的培养，诚如

是，岂不“误人子弟”？

接受美学认为，文学作品具有召唤性和“意义空白”点，面对同一部作品，不同的时代，

不

同的区域，不同的读者群，会作出不同的解读。但是，读者对文本再创造的前提，是基

于文本意义之上的读者与文本的对话。《塞翁失马》以“父子相保”的命运结局，这是不争的

事实；面对胡人的侵犯，丁壮者奋起而战，“死者十九”，塞翁之子以跛之故“独存”，也是事

实。然而问题的关键在于我们如何全面而客观地辨析这些事实本后的意义。按照系统论的观

点，整体大于各部分相加之和。文学形象的描绘作为一个整体，其意义当然要大于由形式与内

容统一所构成的形象的内涵，这就是文学上所说的“形象大于思想”的普遍美学现象。当全面

关照“塞翁失马”这一寓言始末时，我们不难发现塞翁面对生活的变故抑或命运的无常，他的

态度与众人是迥然不同的，他的言语淡定得令人不可思议。面对“马无故而入胡”的不幸遭

遇，“人皆吊之”，大家都来安慰他以表同情之心，而塞翁却以平静的态度回以“此何遽不为福

乎”。面对“其马将胡骏马而归”的意外之喜，“人皆贺之”，大家都来祝贺他以表高兴之意，而

塞翁却语出惊人地回以“此何遽不为祸乎”。面对其子骑马“堕而折其髀”的悲惨遭遇，“人皆吊

之”，大家又都来劝慰他，而塞翁却乐观地回以“此何遽不为福乎”。后来“父子相保”的结局，

证明了塞翁先前的预见并非妄言。寓言中塞翁的形象，就在故事发展中人们前后的“皆吊

之”“皆贺之”和塞翁的不同态度中得以丰富饱满。塞翁犹如一个高明的预言家，一个能预知未

来的先哲，一个神化了的人。塞翁的不寻常在于其能在多变的命运中达观处之，悠闲从容，获

得内心的宁静。如果割裂文本的整体性，仅以“父子相保”去评判塞翁父子，我们自然可以有

一万个理由去质疑他们的自私、卑琐、苟且偷生??

我们不能苛求任何文本都能担负起“教化的崇高使命”。《塞翁失马》究其本质仅是一则

寓言，而《木兰诗》作为南北朝时期流传甚广的一首北方民歌，其两者在教学上有不同的“情

感态度和价值观”的目标。因为寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教

训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。《庄子》有言“寓言十九，藉外论之”，“以重

言为真，以寓言为广”。《庄子》指出，寓言假借外物以立论，以寓言为传达意念的工具。