冠者五六人

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历史人物孔子演讲稿(6篇)

历史人物孔子演讲稿1

孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是

真正能够知其意的却很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的

几句而已。

纵观他的名言警句，在我所领会的警句中他的这句话让我感悟

极深——学而不思则罔，思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读

书不深化思索，越学越糊涂;思索不读书，就无所的。我认为孔子的

这句话说得特别的好，他正适合于我们，可以告诫我们读书不能读死，

要擅长去敏捷应用开动脑筋，在念读的同时要反复地思索，思索为什

么会这样写，它的好处在哪里，告知我们一个什么道理，当然只思索

也不行，也要将自己的思索融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。

我就有过亲身体会以前我学习成果总是提高不上去，父母也给我报了

很多补习班，但是终究没有太大的效果，后来，在上课时学了《论语

十则》后，就对这句话产生了深厚的爱好，每天晚上做完作业后就躺

在床上认真体会这句话的用意，子经过几天的推敲后就发觉了自己学

习成果提不高的缘由，那就是没有擅长思索的习惯，后来在每次上好

课后我总会在下课时思索关于上课时的一些问题，在补习班里就将没

有思索出来的问题问问老师，成就因此有了进步。我心中的孔子

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含

有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我只是看到

了冰山的一角，自己只把自己当成浩瀚的宇宙中一颗没有光亮的小行

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星，自己要学的学问还多着呢。

历史人物孔子演讲稿2

他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了

父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠

读书自修。他自幼好学，拜很多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、

驾车、计算等本事。

孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的

小官。五十多岁才当了鲁国的司寇(代理宰相)。但不久，由于政治见

解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些同学周游列国，四处游说。

孔子的志向很大，要做到“老者安之，伴侣信之，少者怀之”(老者

使他安逸，伴侣使他信任我，年轻人使他怀念我)，但他的政治主见

在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在卫国住

了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。

孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己

所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，

加强内部团结”，另一方面也要求统治者疼惜民力，不能过分剥削压

迫民众。孔子还主见严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定

用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以

后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

孔子是中国古代最宏大的教育家。他打破了“学在官府”的旧

传统，首创私人讲学的'风气。他提出了“有教无类”的口号，一改

正去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的同学相传有三千人，其中

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最有名的七十二人。比方子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾

参等。孔子的同学多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同

年，有的与他相差三、四十岁，还有父子二人(如曾点与曾参)都是孔

子的同学。做孔子的同学，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱的

下层传播文化，并且教育同学“每事问”，勤思索，温故知新;他提

倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教育

方法，到今日还值得同学和参考。孔子的另一大奉献是整理编订古代

文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同时

向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》(上古历史文献汇编)、《诗

经》(我国最早的诗歌总集)、《周易》(古代算卦用书)等。他还依据

鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五经之一的《春

秋》，开创了私人修撰历史(最初史书由史官撰写，即所谓官修)。据

司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，周游列国宣扬自己

的主见，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄予他的抱负，表达

他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春秋笔法”(文笔曲

折，遣词造句中带有褒贬倾向)对后世都产生很大影响。

孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上

是很出名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图(相

传春秋末期)和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传

就是孔子入周问礼处。

历史人物孔子演讲稿3

走进孔子庙复古的大门，一个装着各种各样的鲤鱼的大水塘映

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入眼帘。走过水塘就是人山人海的祠堂，就在这祠堂四周，你总是能

观察一些要大一点的孩子，旁边有三四个人在辅导着他们，而他们唯

一一件装饰品就只有胸前那闪亮的采访证。没错，他们就是小记者，

有新闻怎么能少的了他们呢?别忘了，他们可是将来的大记者呀!而旁

边的几位则是记者姐姐们和摄影大哥!

身为同学记者团里的一员，我也参加了本次活动。拜了孔子，

领了红蛋，那就只剩写开笔石了。来到排队队伍里，我突然听见一位

一班级新生对一位家长说：妈妈，为什么要写开笔石呢?只听，那位

家长耐烦的回答：写了开笔石，你以后就会把字写得很美丽，工整的。

那孩子好像明白了什么：哦，妈妈，你放心，我上了学校，肯定能把

字写得很好很好的!那位家长欣慰的笑了。我也笑了，心里祝愿着这

些学弟学妹，祝他们有着辉煌的成果

如今，真正的任务开头了。我一手拿着笔，一手拿着本子和一

张采访辅导，开头写着我等一下要采访的问题。写完了问题，我就处

处走，查找着我的目标。最终，我的目光落在了一位小男孩的身上。

由于这是我第一次采访，所以有点紧急，我不断的深呼吸，以平衡我

的心情。最终，在记者小吴姐姐的鼓舞下，我鼓起士气，渐渐地接近

那个小男孩。到那个小男孩身边了，我发声道：请问我能采访你一下

吗?那个小男孩转过身来，轻轻地说：嗯。显得有些害臊。于是，我

便对他进行了采访，不过他害臊，有些问题回答不出来，所以不是很

胜利。后来，我又找了几个对象，把几个问题都问完好了。

采访过后，我才意识到已经很晚了，我得抓紧回家了。与小吴

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姐姐道别之后，我就骑着自行车，抓紧回家了。

这次的采风活动，让我收获了许多：更有阅历了，学问面更广

了将来一班级的学弟学妹们，你们也抓紧到孔子庙里领红蛋吧!

历史人物孔子演讲稿4

先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追

思，却是不行断绝的。

街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的“孔

子”，身姿高大，气派威武，有圣人的气质;但“孔子”也会笑容可

掬，他有仁人的胸怀;他有仙风道骨，那是智者的风范;他有刚毅的眼

神，那是勇者的精神。

这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、

智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与

孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子到达我们

无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。

这是真孔子吗?

孔子说：“无友不如己者。”

孔子认为“如己者”只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子

孤独。所以我们可以看到《论语》之中，“子曰”之后讲的多是仁义

理智信，却少有对友情的论述。我们看到《论语》中频频消失的是孔

子的弟子而不是孔子的伴侣。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子

而非伴侣。为什么?由于孔子是孤独的，孔子少有伴侣。

少有伴侣的孔子行走在春秋大道上，他盼望世人能够理解他、

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认同他。他确定当个官，让世人明白他的学术。

孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而

返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的抱负

终究没有实现。

在孔子生活的春秋，孔子没有伴侣，世人也并不认同孔子。孔

子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。

孔子渴望他人的理解。

孔子盼望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒;孔子盼望人

们理解他的思想，人们却仰视他的塑像;孔子盼望人们做到，人们却

不停说到。

这个世界，与孔子心中的抱负世界相去甚远。孔子只有孤独、

落魄的份了。孔子走在大街上，不盼望人们俯首以拜，他盼望人们眼

神中多一丝理解。

理解孔子，孔子才不会孤独，才不会落魄。

那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是敬重孔子吗?

孔子会有八米的身高吗?孔子会穿上如此华丽的衣服吗?孔子

会让人们不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗?

请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。

理解孔子，孔子才会欢乐吧。

历史人物孔子演讲稿5

他的祖先是宋国贵族，因遭家难，迁居鲁国。孔子三岁时死了

父亲，十七岁又失去了母亲，家境贫困，没有机会受正规教育，全靠

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读书自修。他自幼好学，拜很多人为师，所以精通礼仪、音乐、射箭、

驾车、计算等本事。

孔子一生，政治上不得志。年轻时，曾做过管仓库、管牛羊的

小官。五十多岁才当了鲁国的司寇xxx代理宰相xxx。但不久，由于

政治见解不合，一气之下离开了鲁国，带着一些同学周游列国，四处

游说。孔子的志向很大，要做到“老者安之，伴侣信之，少者怀之”xxx

老者使他安逸，伴侣使他信任我，年轻人使他怀念我xxx，但他的政

治主见在鲁国行不通，到齐国也碰了壁，到陈、蔡小国更不必说。在

卫国住了一段时间后，六十多岁又回到了鲁国，埋头讲学和整理古书。

孔子思想的核心是“仁”。所谓“仁”就是要“爱人”，“己

所不欲，勿施于人”。孔子提倡“爱人”，一方面要统治者相亲相爱，

加强内部团结”，另一方面也要求统治者疼惜民力，不能过分剥削压

迫民众。孔子还主见严格遵守“礼”的规定。这“礼”就是周朝制定

用来区分君臣上下、父子尊卑的等级的典章制度。他的思想，自汉以

后，成为两千年封建文化的正统，影响极大。

孔子是中国古代最宏大的教育家。他打破了“学在官府”的旧

传统，首创私人讲学的风气。他提出了“有教无类”的口号，一改正

去只有贵族子弟才能上学的局面。孔子的同学相传有三千人，其中最

有名的七十二人。比方子路、冉有、子贡、颜渊、子游、子夏、曾参

等。孔子的同学多数出身贫贱，年龄参差不齐，有的与孔子几乎同年，

有的与他相差三、四十岁，还有父子二人xxx如曾点与曾参xxx都是

孔子的同学。做孔子的同学，学费低廉，只须十条肉干。孔子向贫贱

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的下层传播文化，并且教育同学“每事问”，勤思索，温故知新；他

提倡教学相长，因材施教，诱导启发的教育方法。他的教育思想和教

育方法，到今日还值得同学和参考。孔子的另一大奉献是整理编订古

代文化典籍，孔子以前有不少文献，他一面学习，一面加以整理，同

时向弟子传授，经他整理的典籍有《尚书》xxx上古历史文献汇编xxx、

《诗经》xxx我国最早的诗歌总集xxx、《周易》xxx古代算卦用书xxx

等。他还依据鲁国的史料，编撰了一部编年史，这就是被后世称为五

经之一的《春秋》，开创了私人修撰历史xxx最初史书由史官撰写，

即所谓官修xxx。据司马迁《史纪·孔子世家》记载：孔子生于乱世，

周游列国宣扬自己的主见，但不被接受，所以发愤修撰《春秋》，寄

予他的抱负，表达他对邪恶的嫉恨和对正义的褒彰。《春秋》以及“春

秋笔法”xxx文笔曲折，遣词造句中带有褒贬倾向xxx对后世都产生

很大影响。

孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上

是很出名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图

xxx相传春秋末期xxx和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑

楼，据传就是孔子入周问礼处。

历史人物孔子演讲稿6

我不知道，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下

“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情。但是，我完

全可以想象，这同样亘古如斯的浩叹之下确定会深掩着一种斑驳幽曲

的情感：有悲喜，有哀乐，有激扬和坚决，也有寂寥和无奈……

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因这情感分散而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。

把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”

的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，

我不由得潸然泪下。他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘

之不济此，命也夫”;“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”。

他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“凤兮凤

兮!何德之衰?往者不行谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆

而”;“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?”然而，抱道如怀玉，仆仆

路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴

而不渝其志的，依旧是那个永久斯文又永久倔强无比的孔子。

想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔

子深情喟叹也令很多后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，

冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子

之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与伸展，也想起“孔子游

乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和

乐与满意。而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道

不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延

缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些开心

或者不开心的经受，在生命与文化熔铸的琴弦上，悄悄地流泻一个人

的和声……

高校毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。

那一天他的四周安静了很多，草依旧青，松依旧黛，透过迷濛的烟雨，

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我好像又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复

尽哀”的弟子们。我不知道，我是否也要燃一根心香，来祭祀夫子脚

下那即将结束的高校生涯和感谢先师也给了自己喂养生命与思想的

露汁。

“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄

学于道却又最终寄道于学的孔子或许永久都走不出当时社会所带给

他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在

历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得非常

清楚而精神光明。