青林翠竹

答谢中书书

陶弘景〔南北朝〕

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五

色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日

欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能

与其奇者。

作者简介

陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵

（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的

医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本

草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。

译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色

彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳

快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实

在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人

能够欣赏这种奇丽的景色了。

注释

答：回复。谢中书：即谢征（500—536），字玄度，南朝

梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。书：即书信，

古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，

多记事陈情。

山川：山河。

之：的。

共谈：共同谈赏的。

五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑

白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。

翠竹：翠绿的竹子。

四时：四季。

俱：都。

歇：消散。

乱：此起彼伏。

夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在

水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

实：确实，的确。

欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分

为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的

众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世

界。

康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，

被封为康乐公。是南朝文学家。

复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。

奇：指山水之奇异。

文言知识

一、古今异义

①四时俱备

（时古义：季节；今义：时间）

（备古义：具备；今义：准备、具备）

②晓雾将歇

（歇古义：消散；今义：休息）

（晓古义：清晨；今义：知道）

③夕日欲颓

（颓古义：坠落；今义：消沉，萎靡）

④古来共谈

（谈古义：称赞；今义：谈论）

二、一词多义

未复有能与其奇者

与：参与，这里指欣赏；奇：形容词作名词，指山水奇丽

答谢中“书”书：与“中”合用为官职名；

答谢中书“书”：书信。

三、词类活用

五色交辉：名词作动词，辉映。

常考点

1、本文反映了作者什么思想？

答：反映了作者娱情山水的思想。

2、中心思想（表达的思想感情）

答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共

赏美景的得意之感。

3、书是一种怎样的体裁？

答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。

4、文中提到的“康乐”指谁？作者举他有什么用意？

答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人

很少。

5、找出文中的议论句，说说其作用。

答：最后一句。说明能够欣赏山水之美的人很少。

6、文中描绘了哪些景物？请用一个短语来概括短文内容。

答：峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景

物。短语是：欲界之仙都。

7、“高峰入云，清流见底”表现了山水相映之美。

8、“两岸石壁，五色交辉”表现了色彩配合之美。

9、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了晨

昏变化之美。

赏析

《答谢中书书》是作者寄给谢徵谈山水之美的一封信笺。

全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南

之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答

谢中书书》突出的优点。“高峰入云”的磅礴气势在北方也

能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无

碍的澄澈之美，在北方就难以见到。

写山林景色的瑰丽，作者只用了两组对偶句共十六个

字，即“两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备”，已

显得活脱精到，引人遐想。南宋人邓椿在他的《画继》里曾

指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的“神”

（本质特征），高明的作家艺术家总有独特的感受。陶弘景

以形写神，在他笔下茅山中一年到头“青林翠竹”已使人欣

悦不置，更有谁领略过，在清流两岸壁立千仞的高峰之上，

常年色彩变幻莫测。这奇幻瑰丽的色彩，当然是大自然奥秘

的生命之彩，它的奇情壮采和迷离多变的性格，作者用“五

色交辉”来形容，可谓恰到好处。而如果用工笔刻镂，即使

做到“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明

诗》），也难免拖沓板滞，存形而略神。多种色彩奇妙的调谐

而又变动不居，正是山林的逸趣神韵所在，然而这却是最难

着笔之处。陶弘景用视觉形象和动感都很强的“五色交辉”

四字来点染，自会引起读者对绚烂的山林形象的种种联想与

记忆，在记忆里呈现的奇伟与色彩因人而异，具有无比的丰

富性。这种能激起读者审美活动的活脱笔触，可称“字外之

奇”（萧衍《观钟繇书法十二意》）。陶弘景又是书法家，他

与梁武帝萧衍讨论钟王书法的文字俱在（见萧衍《答陶弘景

书》及陶弘景《与梁武帝启》），颇能显示他的艺术见解，这

一点可存而不论。但陶弘景在书法艺术上讲究空间布白之

美，和文学创作上用笔空灵是一致的。通过文字诱发读者的

联想，虚实相生，形成字外的意境，让读者丰富的想象补充

作者的艺术空白，正是此文成功之笔。

写了茅山中一年四时之美后，作者又用两组并列对偶句

写一日之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”

如果说写茅山一年四时之美是以静见动：静到能窥见大自然

的奥秘，大自然生命之律动是通过“交辉”的色彩奉献给作

家的，那么，茅山中一日之美则是以动见静：天刚麻麻亮，

“晓雾将歇”，花叶上露珠还未照上太阳时，山林就开始了

欢唱，“猿鸟乱鸣”。这“乱”字有声繁悦耳，使人迷惑，动

人心魄的意思。而到了“夕日欲颓”、金乌西栖之后，鱼儿

避开了“鹰嶙鹗视”的威胁，此际竞跃腾欢，尽情享受空气

中弥漫的芳馨。总之，从早到晚，山林中正是由于猿的柔声

啼唤，鸟的恣意鸣哄和鱼的欢腾竞跃而显得格外静谧幽美。

从结构上看，《答谢中书书》从富有审美意味的两句开

头，接着有两个不同时空层次的描写，以静见动，以动见静，

写出了茅山美的性灵。至此出声赞叹：“实是欲界之仙都！”

就是应有之笔。接着以反接收束全篇，深憾于自谢灵运以来

竟无人妙赏此佳山水，一唱三叹，摇曳生姿，文章虽短而含

蕴不尽。

以骈文的主要特征来看，《答谢中书书》或许不是很严

饬的。四四四四的句式对属虽工，但基本上不用典藻饰。音

律上平节和仄节的交替，也不完全合律。但它好就好在骈散

兼行，散文的疏宕流畅之美和骈文的整炼之美结合得很好。

谋篇见巧思，用语清丽含蓄，诗化了意境。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。

南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖

锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自

然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描

述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安

慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但

是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的

文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。