山中古诗王勃

山中

王勃（唐代）

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

译文

长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。

何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。

注释

滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。

万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。

况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风。

创作背景

这首诗创作于公元672年（唐高宗咸亨二年），是王勃旅蜀后期时的作品。

王勃被逐出沛王府后，无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实

际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

赏析

这首诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。全诗语言洗练，情

景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬

托出诗人久客思归的凄苦心境。

第一句是主观化地写景：“长江悲已滞”。长江不会有悲感，有悲感的是诗

人；长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。诗人为什

么会有此感觉？第二句就清楚地说了出来：“万里念将归”。原来，他远离家乡

滞留于此地山中已太久太久。“万里念将归”直接抒情，点明自己身在他乡，想

到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登

山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为

送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到

的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，

可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句

中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的

“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”

看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似

也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，

直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从

空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间

上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。

从字面上看“况属高风晚，山山黄叶飞”这两句单纯是写景，但其实是通过

写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘

零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗

人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰

落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，

但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”

的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”

的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这

两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变

衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了

深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，

而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”

这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在

《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首

诗的结句就有宕出远神之妙。

从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借

景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面

中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首

尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，

所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。

作者介绍

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山

西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃

是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，

不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送

杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之

最，代表作品有《滕王阁序》等。