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《论语十二章》对比阅读

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《论语十二章》对比阅读

《论语》比较阅读

一

①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损

矣。”(《季氏》)

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直人交朋友，与守信人交朋友，与见多识广人

交朋友，是有益的。与与两面三刀的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害

的。”

③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《子张》)

子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。

【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]

善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语，而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，

所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。

14．解释下列加点词在文中的意思。(3分)

(1)择其善者而从之(2)学而不思则罔(3)可谓好学也已矣

【参考答案】(1)从：听从或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)；(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而

无所得

(3)好：喜爱或：喜好、喜欢(每小题1分)

15．翻译下面的句子。(4分)

(1)友直，友谅，友多闻，益矣。(2)思而不学则殆。

【参考答案】(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。

(2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)(每小题2分)

16．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。

【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。(答出要点得2分，扣住要点又能联系实

际可得满分)

按要求填写下面的表格。(4分)

内容主张

第一则择师之道三人行，必有我师，择善而从

第二则择友之道交益友，拒损友

二

阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分）

[甲]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·为政》）

[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子

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曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，

中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）

注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：

哪里，怎么。

【翻译】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这

是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，

是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直

而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！

7.解释下面加点的字。（4分）

（1）知之者不如好之者（2）好之者不如乐之者（3）思而不学则殆（4）

满则覆

【答案】(1)比得上；(2)愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为乐”；(3)殆：迷惑；(4)覆：翻倒。

8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）

（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者

【答案】懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以它为乐的人。

（2）孔子问于守庙者曰

【答案】)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)

9.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习_______________方面的问题；[乙]文谈的是学

习方法方面的问题，孔子认为学习过程中__________________与_______________应该相结合。（2分）

【答案】态度学思

10.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）

【答案】孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点。

（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）

【答案】有必要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。

“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。()因为孔子原本就听说过，而且当场又得

到守庙者的证实，没有必要去麻烦。

三

比较阅读下面两篇文言文，完成10——14题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选）

【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉

能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思

之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善

学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光

阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学》）

【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。

【译文】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”

王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子

说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但

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不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，

转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请

教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要

拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应具有的（态度）吗？学习的人最大忌讳，就是没有超过自己就

满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王

生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的

话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”

一组题

10.解释下列句中黑体实词的含义：

⑴不亦说乎？⑵李生说之曰⑶莫逾自厌⑷王生益愠

【答案】（1）高兴（2）劝说（3）满足（4）恼怒

11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（B）

A.学而时习之B.学者之大忌

C.择善而从之D.知之者不如好之者

12.下列句子的朗读停顿正确的一项是（C）

A.学而/不思则罔B.可以为师/矣C.盖/学贵善思D.请铭之坐/右

13.用现代汉语翻译下面的句子

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

【答案】只学习不思考就会疑惑，只思考却不学习就会迷惑。

⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

【答案】善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望

懂得好的真理。

14.这两篇文章都讲到了一个共同话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？

（用原文中词语回答）这对我们又有怎样的启发？

【答案】善学者学贵善思不耻下问择善而从

二组题

21.下列加点的词解释不正确的一项是(C)(2分)

A．不亦说

．

乎(同“悦”，愉快)B．不逾

．

矩(越过)

C．莫逾自厌

．

(讨厌)D．王生益愠

．

(生气，恼怒)

【解析】C.厌：满足。

22．下列句中“而”的用法与其他几项不同的一项是(D)(2分)

A．曲肱而枕之B．择其善者而从之

C．温故而知新D．王生好学而不得法

【解析】D项表转折，其他项表顺接。

23．下列句子的朗读停顿正确的一项是(C)(2分)

A．学而/不思则罔B．可以为师/矣

C．盖/学贵善思D．请铭之坐/右

24．用现代汉语翻译下面的文言语句。(4分)

夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。

__那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！

__

25．李生认为“善学者”应具备的特点有：(1)__学贵善思__；(2)__夫善学者不耻下问，择善而从之，

冀闻道也(或“不耻下问”“择善而从”)(用原文词句回答)。这两点分别与【甲】文的第__⑤__则和第__

⑨__则内容一致。(4分)

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四

阅读下面文言文，回答问题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《论

语·学而》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)

(节选自《〈论语〉十二章》)

【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见

其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于

贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中

于夫子，可谓至圣矣!

(《史记·孔子世家赞》)

【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【参考译文】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽

然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子

的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下

的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读

书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问

最高尚的人了!

1.解释下列句子中加点的词语。

(1)人不知而不愠(生气，发怒)

(2)不能去云(离开)

2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是(D)

A.及郡下，诣太守，说如此(不亦说乎)B.虽不能察，必以情(虽不能至)

C.入则无法家拂士(学而不思则罔)D.此之谓失其本心(想见其为人)

【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。

B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中两个“则”前者是连词，可译为

“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题

选D。

3.将下面的句子翻译成现代汉语。

(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。

(2)诸生以时习礼其家。

众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。

【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其

家”(状语后置)，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，

“按时”的意思。

4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。

因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。

五

阅读下面文言文，完成5～8题。

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

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【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：

“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

5.解释下列句子中加点词的含义。

(1)吾日三省吾身(自我检查、反省)

(2)传不习乎(温习)

(3)足食(充足)

(4)去食(食物)

6.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是(D)

A.温故而知新

B.望之蔚然而深秀者

C.思而不学则殆

D.潭西南而望

【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。A项“而”表承接，可译为“从而”;B

项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可

不译。

7.把下面句子翻译成现代汉语。

(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。

(2)自古皆有死，民无信不立。

自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。

8.【甲】【乙】两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生成长中的作用?

共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚

信我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。

拓展延伸

1.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦

不可行也。”(学而篇)

译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大

事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是

不可行的。”

2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(学而篇)

译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

3.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(里仁篇)

译文：孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

4.子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”(里仁篇)

译文：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面

又为他们的衰老而恐惧。”

5.四海之内，皆兄弟也。《颜渊篇》

译文：全国的人民都像兄弟一样。

6.子曰：“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”《颜渊篇》

译文：孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

7.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也篇》

译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗;文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有

质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

8.岁寒，然后知松柏之后凋也。《子罕篇》

译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”

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六

广西百色市2019年中考语文试卷

二、古代诗文阅读（26分）

5．文言文阅读

阅读下列的文言文，完成问题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论

语•学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语•子张》）

【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐

至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子•尽心下》）

孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之深资之深，则取之

左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）

孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟子•告子上》）

孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子•告子下》）

孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孙丑下》）

【注释】①书：指《尚书》，②杵（chù）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深

造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。

（1）下列句子中加点词意思相同的一项是D。

A．好之者不如乐之者宴酣之乐，非丝非竹

B．必有我师焉寒暑易节，始一反焉

C．一日暴之屠暴起，以刀劈狼首

D．是亦教诲之而已矣尔来二十有一年矣

（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是C

A．【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行一部书。

B．【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。

C．【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。

D．【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。

（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是C

A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。

B．【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋时候少，懒怠时候多，没有恒心。

C．【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。

D．【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语：

①学而不思则罔，思而不学则始。

译文：

只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑

②学问之道无他，求其放心而已矣。

译文：

学问之道没有别的什么，不过就是把那失去的本心找回来罢了

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