2023年3月8日发(作者：武当山介绍)3、择优录取的原则 择偶不是一桩买卖，也不是一项交易，因此，在教会中，要慎重!慎重!更慎重！！求 主帮助，使得我们的婚姻能成为教会的祝福！当然，就象很多弟兄姊妹所说的，最好叫同 工把择偶的原则和条件摆在桌面上，到时可以拿来使用就是了。其实，事实却没这样的简 单，因此，我们在这里所讨论的不一定是完美的，毕竟个人的环境、情况都不同。下面我 引用邓敏著的《天长地久》一书中有关择偶条件的内容。有人使用六个英文字来建议择偶 的条件： A=Appearance （长相、外貌） B=Background （背景、家世） C=Christian （通常作“信仰”） D=Devotion （信心、美德） E=Education（教育程度） F=Finance （经济基础） 现在，把择偶的条件总结如下：（1）信仰是否相同 （申7：3-4 林后 6：14-15） 两个非基督徒的婚姻：婚外情多，离婚率高；一个基督徒与一个非基督徒的婚姻：家 庭不和，信仰流产；两个基督徒的婚姻：比前两者都好，也有危机。在旧约，有这样的一 段经文：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶 起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都 暖和；一人独睡，怎能暖和呢。有人攻，胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的 绳子，不容易折断。”(传4：9-12) 这里告诉我们，二人总比一个人好。然而，你的婚姻 有神介入的话，那么，婚姻的稳定系数就变得非常高，天上的神在关注着、管理着你的婚 姻哪！这就是最好的保障！！有人说得好，两个人之间的属灵步伐也应该接近，否则也会 不同心，难同行。这就是生命光景如何的问题。如果对方是侍奉者，还要看对方的侍奉情 况，是否勇于付出、上进。嫁娶在主里！寻找一个与自己同方向的配偶（例 林前7： 39）。总之，在基督里（他是磐石）就有：有生命的保证，有真理的约束，有父神的帮助 （弗3:17）。 （2）道德是否美好 这叫内美！看看对方是不是值得自己尊重，欣赏，爱戴。若是仅仅有才却没有德，这 叫“缺德”，这样的对象不可取。道德的美好与否，也会决定两人对“善”与“恶”的不 同选择。有人说，“21世纪女人的择偶标准——责任感最重要”，我想，这个责任感是道 德、美德的表现之一啊！王明道先生生前非常注重讲授有关基督徒生活品质与道德的道 理，这一点非常宝贵，可惜现代人却变成了“道德的木头人”，在美德这件事上显得无关 紧要，麻木不仁。特别是讲道人，品格，可以称之为“道德说服力”，这是听众们所极其 留意的，因此，讲
道者的品格有时也起到决定性的作用——一篇讲道被人接纳或被人拒 绝。不是吗？连自己都改变不了的道理，岂能改变别人呢？那么，从哪里开始讲述美德的 事情呢？这还得从细节下手。我摘录培根作品——《论礼貌》里的部分段落： “小节上 的一丝不苟常可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展天才的机会犹如节日， 并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定赢得好的名誉。这正如西班牙的伊丽莎白 女王所说，礼节乃是一封通行四方的推荐书。” “有的人举止言谈好象在作曲，其中的 每一个音节都仔细推敲过……也有人举止粗暴不拘礼仪，这种不自重的结果使别人也放弃 对他的尊重。” “礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有余 地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。” 言为心声！不会讲话的人请多多看《王明 道文库》。 “要注意你的谈话，不要因你的言语使人犯罪，使人愤怒，使人受苦，使人 跌倒。” （箴13：3） 信用，是一个人处世接物最宝贵的东西之一。附：圣徒处世格言 以敬畏神为立身之基，以爱邻舍为处世之法。待人要绝对诚实，律己务十分严正。贫贱的 时候不谄媚，富贵的时候不骄傲。不心存嫉妒，见人得好处便与人同乐；不幸灾乐祸，见 人遭患难便代人分忧。与人同处，看见利益自己不要向前奔跑；和人共事，遇见危害自己 不要向后退缩。自己负了别人要认罪赔偿，别人负了自己要宽容赦免。自己待别人有好 处，当看为本分；别人待自己有好处，当认为恩德。经手的财物，不分多寡当廉洁不苟； 交接的朋友，无论男女要正大光明。不轻易对人允诺，允诺后必须努力实践；不随便向人 借贷，借贷了必须及早偿还。敬自己的尊长，也敬别人的尊长；爱自己的孩童，也爱别人
x0c的孩童。见别人有长处，当奉为楷模；见别人有短处，当引为鉴戒。约束自己的性情，不 急躁发怒；谨慎自己的嘴唇，不轻易开言。不能证实的话，不要传；不敢见人的事，不要 作。见别人有财物，不要妄起贪念；见别人遭困难，不可袖手旁观。不要在人面前奉承恭 维；不要在人背后批评论断。为人做事，要殷勤尽忠；与人交接，当坦白正直。嫉恶如蛇 蝎，慕义如慕珍宝。宁损失金钱，不损失信用；宁舍弃性命，不舍弃节操；不遮掩自己的 过失，不夸耀自己的优点。言谈举止，处处有礼貌；身体衣履，时时要清洁。惹人憎的 事，不要作；讨人厌的话，不可说。烟酒赌博，皆当戒绝；妖冶装饰，务须摒弃。事事为 别人设想，处处求荣耀主名。 ——王明道 （3）家庭背景如何
几乎很少有恋人在择偶恋爱的过程中，去花时间和精力了解对方的家庭，乃至家族的 情况。其实，婚姻并非是单纯的两个人的结合，乃是包含了两个家族的结合。而且，由婚 姻发展出来的关系不比直接的夫妻关系简单！ 在邓敏著的《天长地久》一书中有这样的 描述：所谓的背景，基本上包括了文化、宗教、社会和经济方面的差异。不同背景联姻所 产生的适应问题常在于双方家庭价值观念的互异。在一般情况下，夫妻不可能完全脱离家 庭背景或影响而生活，当家族施压或形成深度影响时，夫妻间的问题就显得复杂和严重 了。在这里还得加一句：了解对方家庭的婚姻史也是个明智之举，了解对方的上一代是否 有近亲结婚，都有过哪些不适于结婚的病史等等。但是，这话不是死的，在某些特殊的情 况中，如果有神直接工作的例外。 （4）身体状况如何 这叫外美！这包括了——年龄、相貌长相、健康状况、身高等，希望这些条件不会成 为择偶的“根本政策”。在相貌上，双方若没有存在原则性的或是厌恶到无法接受的问 题，这样情况会比较好。因为，年轻人对于相貌的追逐是一个严重又普及的现象。 （5）性格脾气如何 不是所有的人都适合你，也不是所有的人对你都不适合。性格与脾气的改变的确象一 个巨大的工程，《箴言》书里面说：铁磨铁，磨出刃来，朋友相感（原文作‘磨朋友的 脸’），也是如此（箴27：17）。这里的“相感”就是指发展并塑造彼此间的品格。是 的，朋友之间尚且如此，夫妻之间岂不也是这样吗？当然，这有个前提，除非你已经成 婚，不然，对于对方的性格与个性极难适应的，要慎重考虑。要知道，这个“磨”不是开 玩笑，乃是经历“脱胎换骨”式的对付。当然，我并不否定彼此的差异，不然的话，也就 没有“主观”这两个字了，而且两人也都变成机器人了。在以后的生活中若遇到这样或那 样的争议，理当透过适当的沟通方法协调彼此的差异。 （6）爱好是否靠近 爱好决定了两个人是否志趣相投，是否有共同语言，这是在“个性上的门当户对”。 要看出对方性格中的缺点（不过，都是情人眼中出西施啊），优点（要给予欣赏）。 （7）教育程度如何 教育程度如何，也直接影响爱好的不同，因此，在双方择偶的过程中，教育程度的接 近也不是不值得考虑的事实。请大家设想一下，假如男方是文学博士，讲话喜欢带有诗意 化，而且又是文绉绉的，擅长文娱，还有比较大雅的礼节，女方则是小学还没毕业的，这 样的两个人走到一起，会发生怎样的戏剧？不过，有一点
