林清玄

林清玄散文集林清玄散文5篇

1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的

旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了

力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，

在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之

爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。

2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。

风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风

是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，

也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感

知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握

的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感

动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声

音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风

的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。

3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们

的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘

起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

4、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美

丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢？因

为真花会萎落，令人感到亲切。在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不

别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤

而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离

所折磨，还不如回到现在。

5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，

却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、

珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，

如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。

6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的

剧本，最后又哭着离开这世界。每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，

我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人

世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明

净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。即使生活

条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔

与尊严，在__历代的忧患悲苦之中，__人之所以没有失去本质，实在是来

自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”

7、下雨天的时候，我常这样祈愿：

但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。

但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。

但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。

智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一

个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的

芬芳呀！

8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，

就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有

情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们

更真切的体验生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，

白头偕老。我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人

财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不

相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。我相信

除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就

可以事事平安，年年如意。我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相

信不经过任何努力，善缘就可以成熟。我相信轮回、因果、业报能使一个

人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我

们，或堕落我们。

10、白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，

白玉苦瓜美在玉质，温润含蓄;翠玉白菜美在巧思，灵在细致。“世界上有

这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。”以撒·辛

格如是说道。

11、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。

一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是

最酸涩的，其酸胜醋。

这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的

纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我

的胸腹。

12、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢？是无

花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得

移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的

花园，全被充溢，香还密密地流出。

13、你也知道流水和月亮的道理吗？水不停地流逝，却没有真正地消失;

月圆了又缺，却一点也没有消长。从变化的观点来看，天地每一眨眼都在

变;自不变的观点看来，万物与我都是无限的。在变与不变之间，有情就有

伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。但是，眼睛

如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗？贝壳已死，

却留下了形状、颜色与美丽。这有些像禅师所说的：“心热如火，眼冷似灰”，

对人生的一切，我的心永远热情、贴近、注视、感受，但是要化为文字，

似乎有一双冷静观照的眼睛，后退、飞远、平淡地回来看这一切。

《林清玄散文》读后感1000字

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着

温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥

手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温

情。

他有一篇美作，名为《心田上的百合花开》。这篇文章深深的感动了我。

一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的“心

灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一

株野草。

偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路

必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天

性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的

心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和

阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的

话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。

野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷

劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎

么看我，我都要开花！”

不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：

“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜

色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。

正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵

野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自

己的存在。”

文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智

大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，

野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，

只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，

林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他

独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清

玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，

写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着

自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，

应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花

开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到

安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质

的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是

企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何

舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来

的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵

性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就

是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神

的美”。

《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清

净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其

愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体

现。

《林清玄散文》读后感1000字

假期里，我们被要求去看《林清玄散文》。说实话，这本书我也只看了

一点点，感触也不深——毕竟是在网上看的嘛！于是乎读后感就写的不怎

么样了……嘿嘿，我作文水平其实也不怎么样嘛。

读《心田上的百合花开》一文，我看到了偏僻遥远的山谷、高数千尺的

断崖——野百合追求美好愿望的曲折道路。恶劣的生长环境，并没有消磨

它作为一株百合的天性——虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但

一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以以此证明我是花。

为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。”我想

这篇文章就是表达此意：只有事实才能证明我们的能力！读《桃花心木》

一文，我想到了我们更需要一种独立自主的心。依赖父母和老师，并不是

我们的本性，但是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的生活中生存，

我们则永远会有一颗依赖的心。我们要想获得自理能力，必须经过生活的

考验，拥有不确定的生活。从中深化了自己对事物的认识，对道理的理解。

对于简单的物质，更会有深刻理解。在生活中，我们不应该总依靠父母，

无论在做什么事，我们都应尽量自己动手解决；在学习时，我们不应该在

老师不停的催促中，复习、做作业……依赖的心往往使我们经不起生活的

磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生

机……那时候正如文中写的“种树的人不再来，桃花心木也不会枯萎了。”

至若《生命的化妆》一文，先从自己对化妆的错误认识谈起，认为“化

妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的”，这

便引发了下文对化妆师的询问：“到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高

境界到底是什么？”而化妆师的回答让作者感叹不已，并从内心里叹服，

认为化妆师是一个智慧的人。在这里，化妆师谈到：“化妆的最高境界可以

用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让

人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，

能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，

引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而

这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后

扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，

大脸蛋时人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”我想林清玄先生通过化妆

师就是想告诉我们：最纯真最美好的生命应该是像婴儿一样无邪的、美好

的……自然才是真！就写到这吧，水平有限理解不深啊！

《林清玄散文》读后感1000字

最近读了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的

文风，深厚的文学底蕴，以及他对人生和世界的参悟所吸引。我庆幸我能

在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，犹如一道道山泉，

带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。

林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如

一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。

喜欢在安静的夜晚，借着柔和的灯光，手捧一杯香茗，静静地品味林先

生的文字。这种感觉是那样的美妙，与心灵对话，与大师对话，获益匪浅。

读林先生的文字，真的是对心灵的洗礼。在这个喧嚣浮躁的现代社会中，

这些文字把读者的心灯点燃，使命途多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重

新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。

林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽

悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然

的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但

忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在

世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，

慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，

就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读

自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心

充满宁静与关爱。

林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用

他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说

不变的芒草，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论

是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜

徉于文字海洋的修行者。

读了林先生《心的菩提》中《生命的化妆》一文后，感触颇深。是啊，

最好的化妆是生命的化妆。我们不需要用语言、行动来伪装自己、粉饰自

己，最美的自己就是真实的自己露出一个真实的自我。虽然生的化妆是最

重要的，但也是最容易被人们忽视的，我们要从内在里改革。是的一个人

就算是再美丽，却没有气质和内在美，那不是真正的美；一个人用太多的

语言、行动来粉饰自己，会适得其反，让人觉得虚伪。

现在也不再是那个以貌取人的年代了，如果你有才华、气质和内在美，

无论你是美丽还是丑陋，都会有人赏识你，不会“怀才不遇”的。生命就

是表里如一，诚实无欺、心智纯正、灵魂纯净。不必花时间去思考别人眼

中的自己，别人心中的自己。我要我的自我，无须粉饰，更不需要华丽的

伪装。生命是一方待琢的玉，圣洁的雕刀，会把一切瑕疵雕落。生命是一

块冲浪的帆板，奋力拼搏，才不会被海水吞没。

美丽，无所不在。

丑陋，也无所不在。

爱，无所不在。

恨，也无所不在。

因为，心念无所不在。

合拢心中的菩提，望着高楼外的月朗星稀。让他幻化流萤，成为夜间的

风景，变做风，穿透我思想的愚懵。化成水，滋润我心壤中一片碧翠。

林清玄，感悟他，感悟的是无比纯净的生活。

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林清玄——这个名字我早已耳熟能详，从我读了他的那篇《桃花心木》

开始，不知不觉地，我的目光会不断地追随着他那些文章。朴实无华，犹

如一道道山泉带着它那潺潺的流水声缓缓地走进我们的心坎里，让我们去

慢慢地品味生活的甘辛。

林先生的散文最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在散发

出柔和的台灯下静静地欣赏，享受着散文带给人的平和与智慧。

在寂静之中，我不由得想起了《鸳鸯香炉》这篇文章。作者从宝石店中

看到的香炉引发了他对童年的会议，文中反复提到作者记忆中鸳鸯香炉那

紧密相连的腹部，为下文埋下了伏笔。“爱的诺言开花了，虽然不一定结果，

但是每年都开了更多的花，用来唤醒刚坠入爱河的新芽，鸳鸯相连是一种

未名的爱，不用生命，千万中爱都升自胸腹中柔柔的一缕烟。”这段话使我

感触颇深，“鸳鸯相连”写出了夫妻之间典型的东方情感，那是一种含蓄蕴

藉的爱，如同共守一炉香的鸳鸯，没有轰轰烈烈的燃烧，没有欲死欲生的

狂欢，有的只是如烟一般不用声名的爱罢了！

我想，着“鸳鸯香炉”必将是林先生永生难忘的回忆吧！正如他所说，

“香炉的微光还在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧

着。”

我记得，还有一篇文章也是非常有意思的。《生命的化妆》先从自己对

化妆的错误认识谈起，认为“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在

不是有智慧的人所应追求的。“这就引发了下文化妆师的回答，我记得最深

的是以下几句：

“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是

生命的化妆。”

说的多好啊，最好的化妆是生命的化妆，在当今的社会，又有多少人能

不用言语、行动来伪装自己、分时自己？一个人就算是再美丽，却没有气

质和内在美，那不是真正的美。我认为，不必花时间去思考别人眼中的自

己，如果自己觉得“这就是我，我不必去为别人而改变与伪装自己。“那么，

这样的你才是真正的美。

我只有一张口，一支笔，我能说的，能写的，只有这么多，但是，我心

中所想的那是无法言尽于笔墨纸张之中的！

可以说，林先生的文字很美：有花的鲜美，月的皎洁，风的温柔，自然

的博大，更有人性的芬芳。文章中所散发的唯美气息和他文章的绝少雕饰，

犹如“清水出芙蓉”。他的故事很平凡，可能就发生在我们身边，他写的就

是我，就是你，就是他。

这些文章初读，姿势清新一场，品则小心开意解。文如其人，没有高雅

的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美的沁入人心的佳作呢？

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《林清玄散文》读后感600字

喜欢读林清玄的散文，喜欢他的文字所特有的淡淡的香——如一缕莲花

般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢静下。暖

暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。翻开书的目录，那些题目就会吸

引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的心情”、“味

之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之

莲”、“吾心似秋月”……

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着

温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥

手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温

情。

他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不

像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一

种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我

们只能努力想象”高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，

殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。

林清玄的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽

悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然

的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但

忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在

世界上的某些地方，还存有一些纯净。

依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，

就会从中显示出优雅自在和勃勃生机……

《林清玄散文》读后感600字

读过很多散文，我最心仪的，是林清玄先生的。

最早读过林先生的“菩提系列”，那时就被林先生的清新淡雅的文风，

深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地

购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万

字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令

人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，

我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。

林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发

出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经

多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的

心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙

流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散

文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的

洗礼，总能给人深深的启迪。

林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽

悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然

的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但

忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在

世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，

慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，

就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读

自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心

充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写

出美得沁入人心的文章？

《林清玄散文》读后感600字

林清玄的散文有不同于朱自清的，他的语言相对朴实、通俗易懂。在我

的语文课本里，有《桃花心木》这样一篇文章，也是出自林清玄先生之手，

阅读后会明显感觉到，他的文章善用借物喻人的手法。

林清玄先生善于捕捉生活中的小细节，他有一双擅长挖掘与发现的慧

眼，可以从一个细微的现象甚至一个动作，通过奇妙的联想，从而得到许

多受益匪浅的人生启迪。

《发芽的心情》讲述的是林清玄先生在武陵农场打工的经历。他帮忙采

摘秋季成熟的水蜜桃与梨子。一个月后，被采光果实的果树竟然已经在寒

风中凋零落尽。农场主人告诉林清玄先生，每当一年的冬季，总会有一些

果树像那样死去，而有的却能坚持到春天的来临。这一现象使善感的林清

玄引起了深思，树就像人一样，有的人面临残酷冬天的肃杀，面对折磨甚

至流下血心的汁液，却从不低头。有那些弱的，就无法坚持春天的到来。

只有永远保持春天的心等待发芽的人才能勇敢的过冬，在流血之后还能枝

繁叶茂，长出更美的果实。于是，林清玄先生便常对自己说：“跨过去，春

天不远了，我永远不要失去发芽的心情。”若是我们也能随时保持如此的心

态，雨后的彩虹一定会很美吧！

既是作家，便有超俗的情怀。《鳝鱼骨的滋味》则是林清玄先生对童年

温暖回忆与对母爱的怀念。小时候家里穷，没有钱吃鳝鱼，但是能干的母

亲总是变着花样做鳝鱼骨汤给林清玄吃。溢满母爱的鱼骨汤，总是浓浓的

在林清玄先生的心中流淌，直到现在仍然回味无穷。吃着饭馆里的鳝鱼，

不禁回忆起以前蕴含着暖暖母爱的鱼骨汤。

林清玄先生对生活与文字的敏感，源于他细致温柔的内心。情感是真挚

不变的，需要我们用心去感受挖掘。

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愿你与这世界温暖相拥

在各类书籍中，加在三毛前面的形容词都是倔强、坚强、特立独行等等。

但仔细想来，三毛毕竟是个女性，再坚强、再倔强，又能到何种程度呢？

其实每个文人骨子里都是清高的，他们不屑与别人混为一谈，所以敏感

的心正是他们所需要的。这一点尤其适用于女性，因为与生俱来的东西不

可能用之不竭，所以生活经历显得尤为重要。这一点上，三毛值得任何人

膜拜，她可以穿着破旧的牛仔服席地而坐，潇洒不羁。她可以流浪异国，

不受阻碍。就算无情的现实一次次将她打垮，她永远可以用别人艳羡的姿

态凌驾于现实之上。这也可能是许多喜欢三毛的原因吧。同样，她可以像

个小女子一样，将深入骨髓的思念写得如此动人：“每想你一次，天上飘落

一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成

了太平洋。”它有着小女子的情怀，大女子的魄力，有着生命的宽度与厚度，

所以上帝只能狠心夺走她生命的长度，让她在不惑之年就匆匆离世，留给

后人无限的哀戚

无论怎样，对于三毛我永远只能是企羡，愿你与这世界温暖相拥。

人文情怀铸就的母性

毕淑敏的作品大多充满人文关怀与现实主义，但又不像白先勇写浮世繁

华，我曾看过她的一篇《婚姻鞋》，观后拍案叫绝，文笔到位，犀利中透着

过来人的情感，其余作品也是文笔细腻，委婉流长。别人说作家里的犀利

一枝花应该是龙应台，一支笔写遍万般沧桑。其实这是要分类别看的，毕

淑敏文中有一种母性的光辉是别人所不具备的。据说，福楼拜曾把莫泊桑

的手稿付之一炬，要他描绘大街上行人的样貌，而这正是毕淑敏所特长的，

用尖锐的笔锋描绘人事物，所以她才会被读者所接受。试问，谁会不接受

一个描绘生活的人呢？

她将每一对灵魂伴侣的生活写得入木三分，将幸福写得如此动人“幸福

不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临，是贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难

中心心相印的一个眼神”赢得了所有人的爱戴。

所以，毕淑敏一生善良。她的光辉，照亮了千万读者找到属于自己的光

芒，让我们追寻真实的自己与他人。幸福不是深情，而是久伴，在于点滴

之间的关爱。

以平常心生情味

我常常想，世上再无第二个林清玄，可以将文写的如此淡然却引人深思。

他的文章，经过了岁月的沉淀，如清酒，又清又有味道。

这个世界有人追求名利，有人追求自由，也有人淡泊一生静静写文。林

清玄就好像我们心里某一角落安静的自己。每个人都会想过到了某个年纪

能平安喜乐自由，达到林清玄文章中的高度“以清净心看世界，以欢喜心

过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”每天被世俗杂务压制住的时

候，能让我平静下来的只有文章与歌曲。林清玄的文字有治愈的功能与直

达心灵的力量，让人沉醉其中，不忍离去。

记得《心田上的百合花开》中写道“我要开花，是由于自己喜欢以花来

证明自己的存在”林清玄确实以“花”来证明了自己的存在。这是一种崇

高的情操来支撑的心灵，留给读者难以摒弃的美。

这也可能是林清玄写文的情思所在，情味淡然，醇香悠长，似一杯清酒，

流进每个人的心里。

春天，十个海子

与大多数人一样，初读海子，是那首广为人知的《面朝大海、春暖花开》。

从此，我的脑海里边有一个海子。我惊艳与这位先验性的诗人。有人说，

海子是为情而死。这也众说纷纭。诗人的内心比作家的更孤独，这是我一

直赞同的。也许是没有能够支撑他活下去的东西吧。海子一生爱过七个女

人，其中一个是她的母亲自不必说，他与其余的六个有着怎样的纠葛我们

也不妄加揣测，我们不是他，又怎会懂他。诗人内心是怎样的孤独落寞竟

能让他如此决绝，留给后人无限的哀叹惋惜。

他的内心世界我们不懂，只有评赏生前的作品了。他的诗没有过多的浓

墨重彩，反而给人清晰的存在感。所以，海子死后，大家才会说法不一。

一位诗人选择用极端的方式结束自己的生命，到底是为了什么？

诗人似有憎恨《圣经》的情结，圣书“肮脏而快乐”。这一情结更明显

地表现于《太阳》一诗中：“肮脏的书杀人的书戴上了我的头骨/因为血液

稠密而看不清别的”，这也就更加明确地交代了死亡：圣书让人死亡，死亡

的结果是血液横流，再也看不到远方。然后有人在海子生前的作品中找到

了死亡意识和死亡景象，而且它们是那么的生动和真实。而尤给人以警醒

的是，在他生前，人们是不会注意，有时即使是注意也是不会警觉这些景

象的。但是当人们后来一遍遍地感受这些时，诗人已逝。

在一个和煦的春日，我看见远方，看见海子向我走来，面带微笑，身后

一片春暖花开。

每个文人都有自己的生活和感情，而他们愿与读者分享，这本就是最大

的幸运了，我们不必苛求太多。余秋雨曾执笔写道：“文人的魔力，竟能把

偌大世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

是的，文人。