国子博士

《新唐书卷一百二十三》阅读答案及原文翻译

孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义

宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏

《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所

疑，遂大畏服。

隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子

秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿

杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。

太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事

中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问

于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍

就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；

中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’，‘明夷以

莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自

古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与

诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。

皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金

一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，

毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太

子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致

仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。

初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余

篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬

冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏

中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆

射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。

（《新唐书卷一百二十三》全文节选）

4.下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是（）

A.举明经高第，授河内郡博士

第：科举考试的等级

B.帝幸太学观释菜

幸：皇帝到某地

C.就加增损，书始布下

布：布置

D.后致仕

致仕：官员退休

5.下列各组句子中，直接表明孔颖达“博学”和“忠直”的一组是（）

①诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少

②帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹

③时帝新即位，颖达数以忠言进

④皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽

⑤太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士

⑥就加增损，书始布下

A．①②③

B.①③④

C.③④⑤

D.④⑤⑥

6.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）

A.孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最

小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄

感家中得以幸免。

B.孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然

后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。这样既

表现出他思维缜密又主要表现了他知识广博。

C.孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为

议论撰着有功，加授散骑常侍，赐予子爵。

D.孔颖达等人撰着《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，

但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋

毁。

7.把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。（10分）

(1)尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。（5

分）

(2)乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩,虽死不

恨。”（5分）

参考答案

4.D布：颁布

5.B

②说的是皇帝对孔颖达的赞许和赏赐，陈述的对象是皇帝而不是孔颖达；

这是侧面烘托，不是直接表达。⑤说的是孔颖达官职升迁过程，不能直接表现

其博学⑥陈述的对象是“尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅”，

所以此句是断章取义。

6.B此项中“这样既思维缜密又表现了他知识广博”的说法是错误的。关

键是对具体语境的理解，前语境说“颖达数以忠言进”，所以后边与太宗的问

答主要是表现孔颖达进谏忠言的忠直品性的。

7.(1)曾去拜访同郡的刘焯，刘焯在海内名声很大，起初没有礼遇他。当

他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。(2)乳夫人说：“太子已经长

大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也

不遗憾。”

【评分标准】（1）句意1分。“造”的翻译1分，“名重海内”1分，

“质”的翻译1分，”初不之礼”的翻译1分。（2）句子大意1分。“数”的

翻译1分，“面”的翻译1分。”虽”的翻译1分，“恨”的'翻译1分。

参考译文

孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余

言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的

《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁

时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯在海内名声大，起初没有礼遇他。

当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。

隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集

到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师

及博学的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以

幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。

太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲

阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：

“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的

人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说的是什

么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能

向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少

的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充

实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以

《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘隐蔽聪明来治理百姓’。如果凭借至

尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道

互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得

好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议

历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰着有功，加授散骑常

侍，赐予子爵。

皇太子命令孔颖达撰着《孝经章句》，他借着书来尽力讽谏。太宗知道他

多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，

在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔

颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法

度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡

次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是

常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。

当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召着《五经》义训共百

余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。虽然包罗各家很是广博，但其

中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。

皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与

国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张

行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。