古代的故事

古代的30个经典故事

我国春秋战国历时500余年，这一段时间给我们留下了大量的历史典故，今天我们回

顾一下这些经典故事。

1、烽火戏诸侯：

在西周末年，暴虐的周幽王为招来王妃谐姒一苦笑，竟不择手段在城中表演以烽火向

诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎反攻西周，一触即发烽火时，诸侯无人来攻，幽王

被杀死，西周完结。从此周天子的权威一落千丈，发生了春秋战国时期群雄并起至，诸侯

纷争的局面。

2、负荆请罪：

战国时，赵国存有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉

颇不服气，指出自己的武功砌过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次施救，廉颇获知他

的良苦用心后羞愧不已，便背著荆条，至蔺相如家门谢罪，从此两人和不好，沦为同生共

死的交情。

3、问鼎中原：

据传楚庄王在实行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并入贡问

九鼎的大小酌定。鼎寓意王权，庄王问鼎，说明肃清之心。

4、退避三舍：

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子齐桓公逃亡至楚国。楚成王收养并招待他，他许

诺如晋楚出现战争晋军将退避三舍(一站舍三十里)。后来齐桓公在秦穆公的协助下重返晋

国掌权。晋国积极支持宋国与楚国出现矛盾，两军在城濮碰面，齐桓公退避三舍，诱敌深

入而大胜。

5、一鸣惊人：

据说楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，任凭朝政。一臣下对庄王说道：

“听闻国中存有一只小鸟，三年不飘，三年睽，就是怎么回事?”庄王说道：“此鸟不飘

则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年构成大治

局面。

6、老马识途：

春秋时期，齐桓公应当燕国命令，领兵击败了山戎国的侵害;山戎国国王密卢逃往孤

竹国命令救兵，管仲追随齐桓公击败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假凡塘导入迷谷，

并使齐军葬身。管仲建议用一匹老马开路而化险为夷。

7、尊王攘夷：

齐桓公在成就霸业时，曾获得管仲统领。此人在齐桓公即位前曾侍卫齐桓公的政敌，

为与齐桓公争夺战王位，曾箭过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，倚重管仲的才于，数等这

一箭之仇，而是仁其为二者，实行改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千

丈，诸侯王不再统率周王，一些强悍的诸侯趁机发动并购战争，胁迫其他各国宣称其霸主

地位。管仲统领齐桓公打著“尊王攘夷”旗号，并使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，

沦为春秋时期第一个霸主。

8.、纸上谈兵：

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括爱读兵书，能够平易近人用兵之道，连父亲也难不

倒他，自指出就是天下无敌。赵奢指出他就是纸上谈兵无人知晓交通。后来赵奢死去了，

赵括替补廉颇领兵，蔺相如等人极力反对，赵王秉持，赵括在长平之战中损兵40万。

9、三令五申：

孙武流寓于吴，吴王想要试试孙武的军事就可以，就将180名年长宫女交予孙武训练。

孙武将宫女分后并作两队，使吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后奏乐传令，

宫女们一阵欢呼声，队伍乱成一片。孙武再一次下发命令，宫女们只真的有趣，显然不听

到命令。孙武说道号令既然已经明白又不听到而令，这就是头领之罪，命令将两名队长处

决。吴王急忙叫做人传令无法生擒王妃，孙武仍然杀死了两个王妃。然后，孙武再次训练

宫女，这回没人敢不听到号令了。

10、围魏救赵：

战国时，魏军围困于赵国京城邯郸。赵国向齐国求助，齐威王命田忌为将，孙膑为军

师，发兵救回赵。田忌原想轻易引军回去救回赵国的邯郸，孙膑主张引军回去围困魏国的

京城大梁，魏必引军打火，这样，不但能够中止赵国的围攻，还能够并使魏军烦躁苦不堪

言。田忌接纳了孙膑的策略，引军开回大梁。魏军闻讯急忙撤出围困邯郸的部队，星夜回

去军解围大梁。跑至桂陵，齐军以逸待劳迎敌魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

11、胡服骑射：

战国时，赵国国君武灵王决意变革图强。武灵王见到胡人(少数民族)身穿较窄袖短褂

军装，骑着战马，边走边射箭，行动迅疾，十分有效率，便同意向胡人自学，改革士兵服

装，发展骑兵。没一年功夫，赵国具有一支强悍的骑兵，经过南征北战，赵国变成了当时

有数的强国之一。

12、窃符救赵：

战国时，秦国派兵围困赵国的都城邯郸。赵国向魏国求助，魏国派兵前去救回赵。秦

国听闻魏国派兵救回赵一事，派遣人回去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，命令使前去救

回赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信给求助。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报

了杀父之仇，信陵君命令如姬从魏王那里毁去了兵符，从而夺回了兵权，带领几万精兵，

赶赴邯郸，击败了秦军，求解了邯郸之围。

13、朝秦暮楚：

战国时代秦楚争斗频密，各诸侯国视得失所重，时而并助秦，时而事楚。因而构成了

一个形容在强权争夺战势力范围的条件下，各集团和人们的态度松懈多样，反复无常的成

语。

14、盗憎主人

出自于《左传·成公十五年》：春秋时，晋伯宗(晋大夫孙伯纠之子)为人正直，在朝

常直言不讳，妻子常力劝他说道：“盗憎主人，民恶其上，不好直言，必及于难。”后来

伯宗果然因为反目过多而被杀死。“盗憎主人”就是说道盗贼憎恶被他偷盗、盗窃的主人，

后来就比喻坏人愤恨正直的人，昏庸怨存有道，恶人怨仁义，帅怨美，坏人怨好人。

15、卧薪尝胆：

春秋末年，南方的吴、越也重新加入了对决战争，吴王夫高大败越国，吴王夫高击败

并俘虏了越王勾自轻。夫差给夫差喂食了三年的马，受尽折磨，越王勾自轻屡遭耻辱。回

国后立志报仇雪恨复国雪耻，恳请范蠡协助训练军队，提拔存有贤能的人，自己亲自参加

劳动并秉持睡觉在柴草上，每次饭前均必须闻一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来

终于攻灭吴国。

16、爱媵贱女

出自于《韩非子。外储说道左上》：昔日秦穆公娶女儿怀赢给晋公子，准备工作了非

常可观的聘礼，光穿著存有华丽衣裳的婄嫁女妾就存有70人之多。崭新娶至晋国时，晋

国人看见嫁妆的女子都那么可爱，于是都想要打听个嫁妆的女妾抢夺回家回去，却指出秦

国的国主还不如女妾可爱，而以是秦国的国主。

这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故

事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，

甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

17、白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠

宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂

政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。

后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，

他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常

把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

18、毕万昌小

出自《左传闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的

大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏

给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏

国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌

大。

19、抱著冰握火

出自《吴越春秋勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件

来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，

经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自

厉，也用指生活艰辛。

20、抱柱信

出自《庄子盗跖》，屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮

时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵

化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方

面。

21、表里山河

出自《左传僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文

公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无

虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河(指晋国外黄河而内太行山，

地理形势使国防极为稳固)，必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而

元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。

中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦

汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

22、仁劣势

出自《左传僖公十五年》：在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，

晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋

君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽

首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番

话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，

我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，

后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。

23、背城借一

出自《左传成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐

顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈

辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成

东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐

国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝

告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。

后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

24、班荆道故

出自《左传襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公

之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡

后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然

后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆

(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以

“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

25、苌弘化碧

出自《庄子外物》苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世

代通婚姻，在晋卿内讧中(所指为公元前490年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏)，

苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘

死于蜀(今四川)，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧

之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠

烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

26、得鱼忘筌

出自〈庄子外物〉：庄子说：“筌(就是一种捕鱼的竹器)所以能捕到鱼，是因为得

鱼而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指语言，言词)所以在意(要表

达的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉(就是说深悟其道、专心致

意却并不侈于言辞的人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈)!’”

庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上采用，承上启

下，目的是比照表明“得意忘言”的道理。后世用“得鱼忘筌”却发生改变了原本的本意，

通常都就是存有在消极的意义上，比喻筹办事情一旦达至了目的，便把有赖达至目的的手

段忘记或舍弃。可知这也就是一个后世本意与原文不吻合的成语。也无人知晓就是怎么录

的。

27、操刀伤锦

出自于《左传襄公三十一年》：春秋时，郑国大夫子皮想要使自己的一个小臣尹何，

出任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产就是他晚年荐举而掌权的，可能将指出拔擢尹

何，子产不能反对。郑子产主张“学而后进政”，这样才不致把事情办坏，才就是用人科

学合理的办法;如果“以政学者”，那就是拎“政”回去打趣，这就是对“政”的不负责

任，这将给“政”造成危害。为了表明这个道理，子产以“没能掌镜而使割去“，”美锦

不并使人学制“东凯努瓦县，阐述不容本末倒置。以今天的眼光看看，学而后并作虽无可

厚非，但干活中念书，干活也就是学，也就是无法略偏的。后人“掌镜”“伤锦”合二为

一，用以比喻才薄力单，难以进度表胜任。

28、楚幕有乌

出自于〈左传庄公二十八年〉：楚伐郑，郑国获得其他诸侯国家的解围，逼使楚军

连夜后撤。楚军为了避免郑军及诸侯国援军的解围，军队于夜间悄悄撤离，却遗留下了空

空的营幕做为炮火。军幕空虚，所以乌鸦才兔尾鼠在上面，郑国人由此推论出来楚军营内

的利害，才暂停了向桐丘逃散。后来用这个典故，常指溃败或军事力量的空虚。

29、丁公凿井

出自于《吕氏春秋察传》：春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在

自家院中踢了一口井，他真的这样一来，冲洗和用水就不须要专用一个人了，说道就是等

同于获得了一个人的协助。有人听见这话后就把它传讹了，说道丁家取水获得了一个人。

后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空表述，把事情搞得倒转不合逻辑。

30、大义灭亲

这个故事就比较出名了，在〈东周列国志〉上也存有记述，不过我必须谈的则就是出

自于〈左传隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石薄，与公子州吁共暗杀君夺位。石厚

为了安稳国内人心，去求KMH自己的父亲。石蜡因之而设计，筹钱陈桓公的协助，乘坐他

们至陈国之机，拘捕了州吁和石厚。卫国派遣人至濮杀掉了州吁，石蜡派遣家臣至陈杀掉

了石厚。《左传》因此赞扬道：“君子曰：‘石蜡，氢铵臣也。恶州吁而厚与(同与，就

是一同处决的意思)矣“大义灭亲”其就是之曰乎!’”“大义灭亲”原指为君臣大义而攻

灭父子私情，后用来泛指炎维护正义而不徇私情。