老病有孤舟

《登岳阳楼·昔闻洞庭水》诗词翻译及赏析

《登岳阳楼·昔闻洞庭水》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

【前言】

《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫于大历三年（768年）创

作的一首五言律诗，诗篇表现了杜甫得偿多年夙愿，即登楼

赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情，表达了报国无

门的哀伤。

【注释】

⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中

国第二淡水湖。

⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞

庭湖，为游览胜地。

⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。坼（chè）：分裂。

⑷乾坤：指日、月。浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在

洞庭湖上。

⑸无一字：音讯全无。字：这里指书信。

⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已

聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

⑺戎马：指战争。关山北：北方边境。

⑻凭轩：靠着窗户。涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流

淌。

【翻译】

很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳

楼。洞庭湖把我国东南之地划分为吴、楚两部分，乾坤日夜

全映在湖面上。漂泊江湖的亲戚朋友故旧不寄一封信,年老

多病只有孤零零的一只船伴随自己。关山以北正在打仗，回

去已经没有希望了，依着楼窗流下了眼泪。

【鉴赏】

首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，

诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地

流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，

其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。

但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的

情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”

之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有

用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、

回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”

与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史

之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨

遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗

人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”

是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，

长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，

就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注

意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞

庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。

这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要

特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。

颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的

“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳

阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一

眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远

地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，

把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”

字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。

后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”

是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞

庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物

都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。

使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，

都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一

是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能

够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之

庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里

有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉

是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，

远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十

分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的

错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡

泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看

不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉

的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤

被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。

这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是

说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，

这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气

魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很

少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波

撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但

不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南

坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。

颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己

的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋

无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了

解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念

不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会

忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指

诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，

孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句

应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望

去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，

看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于

是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是

由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写

观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通

的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后

两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是

单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗

示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝

的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会

的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念

念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠

挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大

地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民

的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这

些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻

腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己

不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息

也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，

上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包

孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞

庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟

飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水

比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是

象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭

遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运

紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤

舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则

狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔

大者更为浩渺，狭小者更显落寞。

尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战

争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，

指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一

道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，

具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得

安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺

望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但

在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，

于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一

个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗

人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗

人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有

这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整

个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志

诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳

阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联

绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭

轩涕泗流”一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦

处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形

象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是

无可奈何。

这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳

楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧

国忧民的情怀。