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北京的胡同

更新时间:2023-03-08 03:35:11 阅读: 评论:0

托班儿歌-诸葛孔明传

北京的胡同
2023年3月8日发(作者:搜狗手机助手)

1160901036王美艳

北京胡同现状

一.前言

“有名的胡同三百六,无名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多条,若把这些

胡同连起来,长度不亚于万里长城。”这是一位老北京人对胡同的描述,而改

革开放以来随着经济和城市建设的发展,胡同这种文化产物却在逐渐消失殆尽。

胡同文化是我国传统文化的重要组成部分,是我国必不可少的文化遗产,我们有

必要去了解胡同,去保护我们的文化遗产,然而现实中我们所要面对的状况远比

想象中要复杂的多。通过调查走访我发现不只是市区政府和房地产开发商急于利

用旧城大片的土地来获取经济利益,让不少人想不到的一点是,其实居住在旧城

区的市民因为日益感到老式房屋不堪使用,生活不便,所以早就盼着胡同的拆迁

改造了。面对来自底层和上层的双重压力,我们的胡同将何去何从?

二、胡同的现状

北京东城区的胡同已多数被改造,如:南锣鼓巷成为了年轻人北京游玩必去

的美食胜地,烟袋斜街发挥历史展示作用成为游览景区,有些四合院被列为国家

重点文物保护单位。且不论其改造成功与否,现今东城区的大多胡同都有城市定

位与改造规划,因此我们将调研对象定位为西城区仍在居住的胡同,并从民居角

度解读。时至今日,当我们走进胡同,除较为明确的主通路外,还有很多引导人

们去附近胡同的曲折小甬道,穿梭于胡同中时,有很好的发现和休闲感受,然而

现代的空调,电十分突兀的出现,与其缺乏有机联系,与青砖灰瓦不相符。

三.改造意见

第一,小规模微循环的方式保护与修缮胡同四合院。小规模的修缮从来没有

停止过,在东四、西四文保区、什刹海地区、南锣鼓巷等地区都有不少四合院的

修缮工程。当前多种方式的个体修缮四合院的市场早已打开,需要跟踪该市场发

展,循序渐进,逐步展开。

房屋产权是调动社会积极修缮四合院的关键。要调动社会的积极性修缮房屋,

主要是产权问题。产权是自己的,在明确了胡同四合院保护不再大拆大改的今天,

自然房屋产权者会考虑自己住房的修缮。

小规模微循环的前提

是要逐渐疏散人口。目前老

城区人口密度过高,造成房

屋难以彻底修缮,即使修缮

了,院落拥挤,居住环境仍

较差。为此对愿意迁走的居

民可采用货币补偿或是移

地搬迁等政策及早安排疏

散人口,若一个院的户数适

当搬迁,改善居住环境,修

缮工作就好办多了。为了落

实小规模微循环修缮工程,

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还重点研究和落实了有关技术问题。

第二,研究不同居住条件和多功能利用四合院。经调研,目前四合院的功能

已从过去以纯居住为主的功能,转向多功能发展,有居住、旅馆、餐饮、办公、

文教等多功能的规划设计。通过实地调查,发掘出目前四合院的实际应用模式,

为今后保护性修缮及多功能使用提出设计方面的意见。

关于传统住宅通过改变功能而新生的做法,我们可以从上海“新天地”的改

造成功得到启示。“新天地”地区原来是上海市中心一片破旧、拥挤的石库门式

居住区,鉴于其重要的区位和特殊的街区风貌,上海市有关部门采取了保留其街

巷格局与建筑特色、转变其使用功能的改造方式。改造后的这一地区,功能从居

住为主转变为以休闲、购物、旅游为主。不仅为当地居民解决了困难,改变了市

中心区的面貌,也为辖区政府和开发单位带来了丰厚的经济效益。

对于那些质量较差的北京传统四合院,可以通过转变功能来避免其被拆的命

运。参考上海的经验,是否也可以在北京的一些平房区(如什刹海、前门外、东

直门内等地),有选择地改变部分四合院的功能,使之成为适合当地环境与传统

特色的餐饮、购物、旅游设施呢?现在,北京胡同文化发展已经开发出了一

项旅游新项目――串胡同。来自四面八方的外国朋友乘坐北京古老的交通工具

人力三轮车,经舒畅刹海西沿,过银锭桥到鼓楼,登楼俯看北京旧城区和四通

八达的胡同,然后前往后海地区,参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡

同、前后井胡同,走进普通的四合院,和北京人聊一聊,了解普通北京人的生

活,最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府,体验旧时王公贵族的居住

环境和御花园。其实,还有其他一些改造利用方式也值得考虑,如将部分四合

院改造整修后作为自助式的青年旅馆、前店后厂式的传统商品商店、独院式的小

型办公设施等。

第三,对胡同的交通问题提出规划改善设想。胡同在有条件的地方加宽取直;

为了消防安全,死胡同要打通;整治胡同的各种障碍物;不设便道但要用不同材

料或地面画出步行线;划出沿胡同停车位,居民近期夜间以胡同停车为主,结合

单位大院停车为辅,逐步向地下停车库和外围停车场过渡。

第四,基础设施的更新改造方案。课题组、市规划院、市政管理处、市自来

水公司、市供电局等有关市政设施部门进行了座谈研究,讨论了胡同市政设施的

现状和更新改造方案。在保护胡同肌理前提下,对不同宽度的胡同规划设计了管

线埋设断面图。对四合院燃料结构、改善居民卫生条件及提高居民生活质量等方

面问题,都提出适合胡同特点的切实可行的改建方案。

四、思考

曾经是北京城市重要象征的胡同、四合院,狭窄、拥挤,已经不能适应现代

化大都市的生活,落伍于时代的发展和生活节奏的变化。交通不便,街区各种生

活设施落后,公用服务跟不上,成为胡同和四合院难以根治的顽症;而扩宽街道,

危房拆迁改造,莫不涉及胡同和四合院。胡同之没落,也是无可奈何的事情。虽

然许多人留恋胡同,留恋曾有的岁月,怀念邻里情谊、大家庭般的温暖,但是这

些温情都阻挡不了胡同的没落。

胡同是没落了,失去根源的胡同文化也将没落,不过文化的没落不等于物质

的消失。胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。在迈向现代文明的旅程中,

既要创造新的文化,也要继承优秀的传统文化,那么,胡同文化的内涵,哪些该

继承,哪些该扬弃,是一个值得深思的问题。

1160901036王美艳

胡同文化的内涵是什么?汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括:“胡同文化是

一种封闭的文化”“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”“北京人爱

瞧热闹,但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’,安分守己,逆来顺

受”,等等。可以说胡同文化也是良莠不齐,应该有弘扬,也应该有抛弃。

胡同文化,并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。北京这些年发展很快,

很多胡同、四合院消失了,许多人搬进高楼大厦,住上宽敞的公寓,甚至拥有私

家别墅,但是胡同文化的传承仍表现在他们的身上。富裕的现代生活,并没有隔

绝他们和胡同文化千丝万缕的精神联系。如楼里一个小伙子打了开电梯的姑娘一

个耳光,而同楼住的两个老北京却说“忍着吧!”胡同文化的根性,仍然深植在

这些人的心中。

胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同,狗尾巴胡同,胡同名等不了大雅之

堂;杀棋,聚酒,会鸟,胡同的事算不得惊天动地;窝头,萝卜,熬白菜,胡同

人这般的易于满足。这些看似俗不可耐的素材经过作家的妙手点化更能突显出北

京文化的精义。

我们希望现状得到改变,但任何的改变都要经过时间的考验与现实的历练,

有些事我们觉得已经离自己远去,但相反地,也许它早已扎根我们的心中。就让

我们静候变化的发生,那些真正的精髓一定会在辈辈人的努力下沉淀下来并得到

永久的传承。

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