周法尚

1.流社会的“六大世家”渊源

在中国社会的最上层，有一个六大世家，分别为：汝南周家，吴兴沈家、

会稽顾家、陇西李家、东海陈家、中山张家。

汝南周家:

周邕避秦灭杀前朝王室正式改姓周.嫡裔周氏传承世系｛直系｝．

周仁＜汉复封汝坟侯＞赐号正公．字季房．徙于安成.嫡裔周氏传承世

系｛直系｝

东吴大都督周公瑾瑜之５8代裔孙周文华祭拜历代先祖考［妣］老大

［孺］人｛直系｝

汝南伯道国公敦颐之２９代裔孙周文华祭拜历代先祖考［妣］老大［孺］

人｛直系｝

汝南安城周姓，自汉一脉相承，历时千载，代代人才辈出，此现象几

乎能称奇迹。可惜自宋朝以来，汝南安城周氏家族经过战乱之后纷纷逃亡

外地，最终遍布全国.

汝南安城周氏都是西汉汝坟侯周仁的后裔，周仁生十子，徙于安成。

周仁5世孙周燕，生5子，后皆至刺史、太守之职。5子号称„五龙„，各

居一里，皆以儒学传家。子孙繁盛，分衍出许多支脉.魏晋南北朝之时，

因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族

大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门五封，此后出现了周浚。周

颤，周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周瑜家族一支迁居今安徽庐江，形

成旺族.隋唐时期其中一支迁徙湖南，即周敦颐家族.汝南安城周姓，自周

燕始，除了其五个儿子，史志上留有姓名并立传者多达二百三十九人，代

代人才辈出，为官者甚多。

汝南安城周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈

第十八代裔孙周邕。有汝南周氏遍天下之说。汝南安城周氏在汉晋南北朝

隋唐宋时期发展到鼎盛阶段．这支周姓人中历代人才辈出．有汉执金吾周

球．汉决曹掾周燕．东吴大都督周瑜．晋征西将军寻阳侯周访．晋梁益诸

军都督鹰扬将军爵建城公周楚．晋龙镶将军周虓．梁庐桂二州刺史保城侯

周灵起。唐武卫大将军周法尚．唐左屯卫大将军谯郡公周绍范．唐左金吾

大将军征南大元帅周如锡．唐中书门下平章事中书侍郎当朝宰相周墀．宋

礼部侍郎周元孙等人．自周邕开基之始，世代文武进士及第入仕．赫显历

代朝廷．

周敦颐家族为轩辕黄帝嫡裔周氏传承世系．周平王少子烈后裔传承世

系.

周烈后裔在晋＼南北朝＼隋＼唐＼宋时期发展到鼎盛阶段．各家族世

代＜文＼武＞进士及第入仕，赫显朝廷.

吴兴沈氏:

西周初期分封的姬姓诸侯国中，有沈（一作聃），为子爵，称沈子国，

在今河南平舆北，始封之君为周文王之子季载，公元前506年为蔡国所

灭，子孙以国为氏，就是沈氏。古代还有一个沈国，在今山西汾河流域，

为少昊金天氏所建，春秋时为晋所灭，子孙以国为氏，也姓沈。

春秋战国时期，沈氏主要是在今河南南部和湖北北部发展繁衍。战国

末有沈郢，为聃之裔孙，居沈丘，有高行，秦征为相，不就，作沈亭于颖

水之滨，游钓终身。沈郢之孙沈遂，为秦博士，其孙沈遵，西汉时任齐王

太傅，封敷德侯，徙居九江寿春（今安徽寿春县）。沈遵的9世孙沈靖，

西汉末任济阴太守，避王莽之难，隐居于桐柏山，有三子：勋、戎、台。

沈戎，东汉九江从事，因说降“剧贼”尹良，被光帝封为海昏侯，沈戎坚辞

不受，徙居会稽之乌程（今浙江吴兴南）。

吴兴沈氏累世官宦，发展成为名门巨族。自东汉至隋代，沈姓名人基

本上都出自吴兴武康（今浙江德清县武康镇）。南朝文学家沈约，宋朝科

学家沈括，清朝文学家沈德潜，以及现代文学家沈雁冰（即茅盾）都出自

吴兴沈氏。吴兴沈氏以“吴兴”为其堂号。

会稽顾家:

1、出自己姓昆吾氏。相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为

祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子

名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，

昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县东南），称顾伯，是夏的重要同盟

国之一。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国为氏，称顾氏。

2、出自越王勾践的后裔。相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上

建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并

建立越国，建都会稽（今浙江绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。春

秋末年，越国常与吴国交战，公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪

尝胆，发奋图强，后终于公元前473年攻灭吴国，并向北扩展，成为霸

主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，

曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项

羽有功，受封为东海王，因都东瓯，俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾

余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为氏，称顾氏。史称

顾姓正宗。

其实简单点说，她们就是勾践的后代。不过这个有点悬，传的年代也

太久远了吧。

顾笃璜：江南最后一个名士

顾家“过云楼”藏品是上海博物馆的半壁江山

顾笃璜生在名门望族，怎么个名，怎么个望呢？他的朋友告诉我，人

民路上的怡园，就是他家的。我跑到人民路，果然了得。“酒群花队，舞

榭歌台，隔户语春莺，宝马雕车香满路；书卷诗瓢，笔床茶灶，寄情在淡

尘，旧家三径竹千竿”。虽然顾家主人都去尽，但是仿佛他们刚刚离开，

这里的一切都是私家营造的精致。

注：六大世家辉煌只是历史，而不是现实，现实只是文化名人出的较

多而已。比如博陵崔、琅玡王都曾极盛，现在也都无声无息了。

故事一场虚拟世界的反歧视大战("天涯才女"易烨卿VS"六大世家"周公子)

《南方周末》头条：一场虚拟世界的反歧视大战(天涯才女易烨卿VS六大世家

周公子)

这是一个网络上传闻已久的帖子，一个看完需要７个小时以上的帖子，一个据说能红到年

尾的长命帖子，一个“有史以来最牛的超强帖子”。

从今年２月２２日开始，一出大戏在互联网上的“天涯社区”轰轰烈烈地上演，看客多达２

２．３万多人次，近４０００人参与其中。两个分别叫“北纬67度3分”和“易烨卿”的主角，进行

着一场关于财富、关于服装、关于赛马的“上流社会”的大辩论。这一切，最终归结到一个由来已

久的话题——富人该不该歧视穷人。

对“上流社会”的“炫耀”构成了论战的主框架，而对这个隐秘世界的“窥视”和对主角之一“易烨

卿”一边倒的批驳，吸引了成千上万的人沉溺其中欲罢不能。天涯社区责任编辑、天涯杂谈版主大

雪封山用“百年难遇”来形容这出戏，因为这也许不是网络论坛上跟帖最多的一次对话，却是非常

罕见的富于戏剧性、“针锋相对”、空前惨烈、通宵达旦的大论战。

一直以来，关于这个被称为“贵族帖”的种种，在网络世界和现实生活中口口相传，有网民称

其为“史上最强帖”、“世纪大战”。众多网民以能在这一“强帖”上留言为荣，更有看客赋诗形容：“目

睹此帖，开怀大笑，行走论坛，此帖独尊。”

大战缘起

[一]故事从一个在天涯社区有一定名气的网友易烨卿开始。

易烨卿一贯强调着自己的身份——“高贵的上海人”，并再三宣扬：“人是分三六九等、高低贵

贱的”。

从２００４年开始，她在网上撰文数篇，表达自己对农民、民工、外地人、乞丐的鄙夷，其

中被网民痛批的文章《今天，我看见一个民工不穿鞋》里，有这样的句子：“这个民工，他竟然连

世界上最穷的国家的土人都不如……观念这么落后！鄙视他！”

另一篇《我看中国的大学住房条件真吓了我一大跳》里，易烨卿把去上海某高校参观形容

为“经历了一些可怕的事情”：“天哪，一间房间竟然住４个人！真是闻所未闻。更令人不可思议的

是竟然４个人用一个洗手间，真是不卫生……可悲可悲！”

２月２２日，一个叫邤羽的网友在“天涯杂谈”发表了名为《易烨卿，一位高贵得不食人间烟

火的仙子？》的帖子，直接批驳易烨卿把农民、民工、外地人、乞丐等“推上舞台，脱光了他们的

最后一件衣服，无情地加以嘲讽”，“在你眼里，他们的身份是多么可悲，他们的存在是多么亵渎。

他们在世界上的每一呼吸都影响到你的心情，他们在上海街头的每一次出现都污染到你的视野。

在你的笔下，给于他们的不是同情与帮助，而是鄙夷与抛弃。”

斤阝羽的这篇文章，就像给一出大戏拉开了帷幕，引来众人对易烨卿如过街老鼠般的痛斥。

但这类情形在易烨卿身上已不是第一次发生。事实上，每当易烨卿在论坛发帖，必引起众网

友关注，帖内批驳、漫骂随处可见，还有网友屡发专帖，孜孜不倦地“追杀”易烨卿。

面对网友的打击，易烨卿从不退缩。她坚持自己的意见，一次次耐心地对网友解释自己的高

收入、高档次及高品位，始终不改自己鄙视民工之流的初衷。

正如天涯杂谈著名女写手珠墨所言：“易烨卿根本无法用普通的对骂打倒。”

[二]半路杀出个“周公子”

打击傲慢的，只能是抽去其傲慢的资本。一个“高人”——北纬６７度３分（下称“北纬”）登场

了。

北纬的目的非常明确——他要证明易烨卿只是自以为“上流社会”的暴发户，没有资格代表“上

流社会”歧视农民。“你歧视是你的问题，但不要打着我们„上流社会‟的旗号，我们并不认为自己比

别人高贵，他们尊重每一个人，哪怕是乞讨者。”

易烨卿毫不掩饰自己家庭的财富及与有名望家族的关系，“我姐姐的资产已经超过６０００万

美元了”，至于自己，和船王×××（编者注：此处隐去姓名）的夫人早就认识，×家的情况“我们

家是再清楚也不过了”。

北纬一开口，四座皆惊，“×家的亲朋好友里我好像没有听说有姓易的啊当然也可能有而我

不知道。毕竟我跟×家不熟，×家是一直想往上流社会挤，不过这种暴发户我们是不大愿意理

的。”“令姐有６０００万美元？她好穷啊”

北纬通过“透露”华人“上流社会”里有个隐秘的六大世家，来证明自己来历非凡。“可能你是个

有钱人，但你永远不会是上流社会的人。你不姓沈，不姓周，不姓李，不姓张，不姓顾，也不姓

陈。你不是六大世家的人。你永远不懂什么是上流社会！……我姓周，六大世家中的汝南周氏。如

果你真的对上流社会有一点了解，就应该明白我的意思了。”

易烨卿自诩为“高高在上”的足以支持她歧视社会低层的根基被动摇了。比她更“上流”的人尚且

尊重低层，易烨卿鄙视农民的资本何在？她遭遇了游荡网络以来最强有力的打击。

论战迅速从网络大众对易烨卿歧视“大众”的抗击，演变为“老贵族”与“新富豪”的一场交锋。在

“尊重人”这一共同价值观下，“老贵族”和“大众”暂时结成了微妙的同盟，共同对抗骄横的“暴发户”。

北纬的出场可谓万众瞩目。尚且等不及辨别北纬所言虚实，网民们已从此称他为“周公子”。

[三]北纬直往易烨卿的要害处杀去，选择“比富”对她进行打击。

易烨卿曾说自己的家人“一眨眼的工夫几千美元就花掉了”，几乎每２至３天就要坐一次飞机，

从欧洲的俄罗斯到美国的三藩，一个月的机票钱都要好几万美元。北纬回应：“我们坐飞机从来不

买票的，因为是私人飞机。”

易烨卿说自己在除夕夜里喝的红酒是一两千元的；北纬说，他和朋友在除夕夜里喝了一瓶法

国１９８６年的“拉菲”，价值１．３万美金。

北纬的武器里，除了财富，还有格调。

他指出“贵族”们是不说“三藩”的，只叫圣弗朗西斯克，并且他们从不去那里，“也不去莫斯科，

自从沙皇死了之后莫斯科就没有贵族了”。北纬去的地方常人没想过——阿拉斯加钓鲑鱼或者中非

草原打猎。

他也“教导”易烨卿：“上流社会只喝香槟酒和少数几种法国红葡萄酒，此外我们只喝苏打水或

矿泉水。”易烨卿提到自己爱在家里煮咖啡或到上海的五星级宾馆——花园饭店喝咖啡，北纬说：

“易小姐居然说喝咖啡！天啊！我们上流社会是根本不会喝咖啡的。我们只喝茶！”

[四]“贵族生活”的９个问题

“周公子”从不忘提醒易烨卿他的初衷：“我们从不歧视任何人，也不欺凌穷人，我们只鄙视一

种人，就是易小姐你这种要假装高贵的人。”

为了进一步证明易烨卿是暴发户，他抛出了９个“贵族”生活问题，追穷寇般地要求易烨卿回

答。

接下来的问答，把争辩推向了最高潮，也演变成“上流社会生活大揭秘”。

问题一：你经常穿什么颜色的衣服？是什么牌子的？你戴什么手表？你戴首饰吗？如果戴你

什么时候什么场合戴？你的首饰是在哪里买的？

关于衣服，易烨卿最喜欢ＰＯＲＴＳ。手表有７块，其中最名贵的是工作时父亲送的ＰＡＴ

ＥＫＰＨＩＬＩＰＰＥ。

北纬以自己的妹妹为例“教育”了易烨卿上流社会是怎么穿戴的，“她们的衣服是没有牌子的，

因为是在巴黎皇后区的几家专门的店里定做的”，并且这种店只接待特定客户。

“上流社会的女孩子穿衣服很保守，通常是黑色或灰色等颜色暗淡的衣服，鲜艳的衣服通常只

在少数场合才穿，并且有一种颜色不论男女都不会穿的，就是紫色。她们平时不戴任何首饰。首

饰是在特定场合戴的，而且基本是祖上传下来的。”

北纬指出，ＰＡＴＥＫＰＨＩＬＩＰＰＥ的每块表都有编号，卖出的任何一款表都会详细记

录什么时间、什么地方、卖给了谁，客户资料会寄回瑞士。就他所知，ＰＡＴＥＫＰＨＩＬＩＰ

ＰＥ从来没有卖给过姓易的华人。所以，北纬一直揪住易烨卿不能公开她的手表编号这一点不放。

问题二：你自己开车还是有司机？你的车是什么牌子什么颜色？

易烨卿家的车是Ｌｅｘｕｓ的轿车，但她本人更喜欢ＴＯＹＯＴＡ的大霸王。

北纬的标准答案则是：ＢＭＷ或ＢＥＮＺ是暴发户开的，“我们开雪弗兰，白色的。”

问题三：你的财务顾问和律师每年为你报多少税？

易烨卿认为没有必要养私人律师和财务顾问，如果北纬的钱是自己赚的，就应该能理解她想

省钱的意图。就此北纬断言：“看来你请不起私人律师和财务顾问！”

问题四：你每年给慈善机构捐多少钱？捐给哪些慈善机构？

易烨卿答：“捐款不是我的义务，具体捐款的事情，还是要找我的父亲，他会决定的。”

北纬又一次断言：“捐款你一定是不会捐的啦”他还在另一次对话中补充：“我家每年捐给中

华慈善总会的钱是你１０辈子也挣不到的。”

问题五、七、八：你每年养游艇要花费多少？你家养几匹赛马？参加过哪些比赛？拿过什么

奖？是什么血统？你家的狗是什么品种？什么血统？

易烨卿回答：“我不养狗，养狗要耗费太多的精力去照料。”她也表示，游艇和赛马自己不是

买不起，也不是养不起，但不想花精力照料，也没有必要浪费这个钱。

北纬近乎刻薄地反驳：“易小姐啊！上流社会没有不养狗的，没有狗我们怎么去打猎啊！不过

你看完后可千万别急急忙忙去养狗，因为不是什么狗都可以养的。就凭你家能养得起游艇？能养

得起赛马﹖养一匹纯血马每年至少要花费１０００万美元。你养一个给我看看？”

问题六：你小时候在哪里上学？你从小到大有几位家庭教师？

易烨卿没有回答，北纬干脆下了结论：“你一定没有家庭教师。”这家庭教师绝对不是教物理、

化学这些无聊的课程，而是只教击剑、礼仪、骑术。

问题九：你听什么音乐？在哪里听？

易烨卿说她喜欢Ｋａｒａｊａｎ指挥的作品。

北纬答：“我们是看歌剧的！”

一番论战下来，易烨卿完全处于劣势。

易烨卿惟一的反击，是指责北纬没有工作，而她见过上流社会的成功人士，没有人是不工作

的。

北纬悠悠一句：“上流社会的人是不工作的，因为一代又一代积累的财富带来的结果就是我们

没有必要工作，我们把钱投资给能替我们赚钱的人，让他们替我们工作。”“我们有自己的信托基

金。”

之后北纬抛出了“结案陈词”：“易小姐是个极端向往上流社会的小白领，可惜她从来没有见过

上流社会的生活，她幻想着自己的上流社会生活，并且骄傲地鄙视周围的人。真正的上流社会的

淑女是非常低调的，有教养的，包容宽厚的。”

他用易烨卿鄙视农民般的语气鄙视了易烨卿：“草鸡就是草鸡，永远不会变成凤凰。我本不想

这么刻薄地对待你，可是你的恶劣表现会让不知真相的人误会我们上流社会的。我们这个圈子里

没有你这种没教养、不知羞耻、吹嘘虚荣的人。”

易烨卿只剩下苍白辩驳，称自己本是“平凡的人”，靠自己劳动挣钱的人。

与易烨卿论战４天之后，北纬最后一次出现在论坛，一句“我最近果然很无聊，来争这种事情”

就轻描淡写地从容告别。辩论以北纬的完胜而告终，只剩下易烨卿继续应对着网友的提问和质疑。

直至本报记者截稿之日，该帖的点击率仍在攀升，还不断有人在其中惊叹、怒骂、怀疑、争

论，甚至痴等“一代奇人”北纬的再次出现。

不尊重别人，也得不到别人尊重

天涯社区知名“砖手”老Ｇ尤其看重这个帖子给众多看客带来的冲击。“当大家都以普通人的姿

态说话的时候，突然冒出个贵族。论战主角，尤其是北纬，所描述的贵族生活，远远超出所有网

友甚至大富之家网友的想象，在每个人心中造成巨大的震撼。”

因此，“贵族帖”已超越了单纯的网络式胡言乱语。紧扣“尊重人”这个中心议题展开的“上流社

会”争辩和攻讦，激发了许多人的认真和投入。

事实上，经过二十多年的经济建设，随着国家实力的增强和人民生活水平的提高，一个富裕

阶层已经出现。在人们惯常的印象中，富人一方面被社会冠以“成功人士”的称号，另一方面个别

富人又被指为“穷得只剩钱了”。正如学者王晓明所说，物质的充裕并不代表一切，一个现代人必

得要关心的事情还有：人的自由、社会的公正、艺术的创造，等等，否则“成功人士”就必然染上

骄横、粗鄙的“暴发户”气质。

北纬正言：我决不能容忍易小姐代表上流社会歧视农民。我们承认人是分阶层的，但我们坚

决反对把人划分等级。更有专家指出，这场论战反映了社会上和网络上思想多样性存在的现实。

让民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处等理念深入人心，成为网络上

的主流声音，这将是国家和人民之福。社会和网络应倡导积极的，支持有益的，改造落后的，抵

制腐朽的。易烨卿的落败是必然的，因为她的观点代表的是与时代落伍的文化，是不会被大多数

网友接受的。合法的财富只是一个人劳动成果的标志，但绝不是由此可以鄙视人、不尊重人的资

本。这是和谐社会的必然要求。

数以千计的回帖中，尽管也有人质疑北纬和易烨卿的真实身份，纷纷在网上搜索所谓的“六大

世家”，但更多人的想法也许和大雪封山一样：“他们究竟是不是真富豪和真贵族，大部分网友并

不在意。关键是他俩都自称是上流社会的人，而且论战胜得极其痛快。”

绝大部分网友为这场完胜欢呼：“不懂得尊重别人的人，同样得不到别人的尊重！”“可以鄙视

一个人的人品，但是绝不可以鄙视他的出身。”“真正的高贵的人，既从容，又宽容。”