景德镇瑶里古镇

《艺术概论》结课论文

题目：瑶里古镇的水文化之美

专业：11广播电视新闻学

姓名：温佳玲

学号：2011101546

指导教师：张朝霞

写作时间：2013年12月4日

瑶里古镇的水文化之美

【内容提要】水，作为自然的元素，生命的依托，以它天然的联系，似乎从

一开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。纵观世界文化源流，是

水势滔滔的尼罗河孕育了灿烂的古境及文化；幼发拉底河的消长荣枯明显影响了

巴比伦王国的盛衰兴亡；流淌在东方的河流之一——昌江，由北向南贯穿江西省

景德镇的全境，孕育出了瑶里古镇悠久而灿烂的水文化。本文从美学的角度，以

瑶里古镇的茶文化、陶瓷文化、古木文化为所赋涵的水文化为代表，赏析古镇的

人文美、自然美和生态美，带大家走进瑶里古镇，一起品味瑶里古镇的水文化之

美。

【关键词】水水文化美学瑶里古镇

老子曰：“上善若水。水善利万物而不争；居众人之所恶，故几于道。”世界上

最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。水造福万物，滋养万物，

无声无息。自然界中，草木无言，山水无知，自古长江东逝，黄河奔流，其势丝

毫不以“人”的意志为转移，当其成为视觉的范畴，无知无觉的水便化作“文化精灵”，

超越千年历史时空，成为别具鲜活的生命的审美载体。瑶里，这座拥有浓厚的水

文化古镇，是否也能穿越千年历史时空，化作“水文化精灵”，引领我们领略它的

水文化之美呢？

一、景德镇、瑶里古镇的水文化之美

(一)、景德镇水文化概况

在江西省东北部，黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带，有一座历史悠

久、文化灿烂的，具有“世界瓷都”“中国瓷都”之称的城市，它就是景德镇[1]。雄

踞长江之南，历史上与广东佛山镇、湖北的汉口镇、河南的朱仙镇并称四大名镇。

青山绿水，依山傍水，就是它的真实写照。昌江、乐安河，则养育了景德镇这片

文明的土地，孕育了景德镇灿烂而悠久的水文化。昌江，发源于安徽祁门县大洪

岭深处，自兴田而下，流经景德镇市的峙滩、福港、新平、旧城等诸多地方，城

区就在碧水涟漪的昌江两岸。市境内干流约长一百一十公里，五十多条支流呈网

状分布，主要有东、西、南、北河，形成了四水环绕之势，城市宛如一颗明珠镶

嵌其中。乐安河，发源于皖赣边界五龙山的西侧，自东北向西南流，与昌江河汇

合，共同贯穿着景德镇的全境。

（二）、瑶里水文化概况

瑶里[2]，位于皖赣两省的交界处，隶属于景德镇管辖。刚走进古镇，一条

河流顺延而下，山水环绕，秀丽万千。在境内海拔最高峰1618.4米的五华山，

长年流淌不息的一条河流，那就是景德镇昌江河的东河源头。瑶里的水就像一张

大网，紧紧包罗着这座古镇，形成瑶河流域，陶瓷业、茶叶并随之孕育而生。在

瑶里峡谷，有气势磅礴的高际山瀑布，宽30米，高60米，从峭壁上倾泻直下，

银纱飘渺，云雾蒸腾，声撼山谷，水石相搏，朱玉飞溅，气象万千。还有位居风

景秀丽的南山之巅的南山瀑布，由数段瀑布组成的瀑布群，全长四百多米，主瀑

宽逾七十米，落差六十于米，宛如玉带悬空，飞虹高挂。瑶里还有汪湖、天河谷、

蝶恋谷、梅岭峡谷等生态水域。瑶里古镇拥有的丰富的水资源，它的水文化便更

加雄厚了。

二、瑶里古镇水文化之下的阴柔美与阳刚美

（一）、阴柔美

自古以来，灵秀阴柔的自然环境为人们所熟悉和喜爱。比如皎洁的月亮明丽

而朦胧，清清山泉轻轻流淌，莹莹露珠辉光闪耀，朵朵小花迎春开放，还有那亮

丽的云雀，洁白的小兔等等。而瑶里古镇的美也不例外，灵秀阴柔，和谐安宁，

身处其中，形成一种身心浑融、怡然陶醉的审美意境，享受着生命的活力与秩序

高度和谐的境界。从灵秀阴柔的自然环境的外部形式来看，瑶里古镇，她体积较

小，在水的滋润下，形式光滑柔顺，不露棱角，宛若娇弱的飘飘仙女；青山绿水，

青的自然，绿的透彻，山水和谐。从灵秀阴柔的自然环境的内容与形式的结构关

系来看，她作为主体在直观中一下子就能作为一个整体来把握。清晨晶莹的露珠，

唤醒沉睡的大地，丰盈欲滴；“明月松间照，清泉石上流”，清澈的山泉，缓缓流下；

宁静的小湖，湖山相映，淡远明灭。瑶里的阴柔灵秀之美，便显露其中。

（二）、阳刚美

雄，本是指山体的高大挺拔而言，雄浑阳刚的自然环境往往高大壮阔，为崇

高之境，为阳刚之美。我国的泰山，有“盘亘数百里”之大，拔起于华北大平原，

凌驾于齐鲁丘陵之上。瑶里虽没有泰山之大，却也不乏阳刚之美。山风中万顷林

涛澎湃有声，烟雨里九丈瀑布惊涛裂岸，山顶上参天巨树直入云霄等等。[3]

（三）、阴柔美与阳刚美的对立统一

瑶里古镇的灵秀阴柔之美与其雄浑阳刚之美的关系是对立并统一的。前者的

美是在环境各要素之间的相互冲突中构成的，表现出较为巨大强烈的力度和气

势；后者的美则是在环境各要素之间的相互协调，相辅相成表现出来的。水，时

而温和柔美，时而高亢豪迈；有二泉映月的哀婉缠绵，也有高山流水的清新明快；

似明眸皓齿的少女，又似所向披靡的战士；就是因为两者的美才更加彰显出瑶里

水文化的美。

三、瑶里古镇水文化美之茶文化、陶瓷文化和古木文化

（一）、茶文化

瑶里位于举世闻名的瓷都东北端，地处三大世界文化遗产(黄山、庐山、西

递和宏村)的中心，素有“瓷之源，茶之乡，林之海”的美称。中国茶文化起源于

上古时期，有“神农氏尝百草，遇毒，以茶解之”的说法。经几千年的发展，形成

了自己的文化。而瑶里自古出产茶叶，白居易在《琵琶行》中写道：“商人重利轻

别离，前月浮梁买茶去。”白居易笔中的茶就出于瑶里。[4]

有了茶的出现，则自然离不开水。茶树需要水的滋润，茶叶需要水的冲洗，

泡茶则更需要水了。茶树的生命，从受精的卵细胞开始，在母树上生长、发育而

成一粒成熟的茶籽，茶籽播种后发芽，吸取水的能量，出土形成一株茶苗。茶苗

不断地从环境中获取营养元素和能量，逐渐生长，发育成一株根深叶茂的茶树。

要想成长为一颗高质量的茶树，它对环境的要求非常高。茶树性喜潮湿，需要多

量而均匀的雨水，湿度太低，或雨量少于1500毫米，都不适合茶树生长。在茶

叶采摘过程中，新梢不断萌发，茶叶相继采摘，需要连续地补充水分，一杯好茶，

要经过一百度的水的几次冲洗，茶叶在沸水中逐渐伸展开来。茶文化的美，不仅

在于茶叶的本身之美，更多的在于茶的精神之美——“清、静、怡、真”。瑶里古

镇在茶文化中所赋涵的水文化则更是美的无法形容。

（二）、陶瓷文化

水是人类共同的资源，也是人类赖以生存的最基本条件之一。古人制作陶瓷，

其目的是用来汲水盛水。古人对水的崇拜反映在中国古陶瓷器装饰上，便形成了

内涵复杂的水文化。

瑶里，古名“窑里”远在唐代中叶，这里就有生产陶瓷的手工业作坊，因瓷

窑出名而得名。瑶里制瓷业历史悠久，可上溯至唐朝中叶。瑶河(瑶里的母亲河)

贯穿全境，水运便利，加之徽州古道穿境而过，水陆运输齐备。此外，境内黄山

松、金钱松遍布，是上等的窑柴。因而在不同的历史时期有着颇具规模的瓷业生

产，宋、元、明时期达到顶峰，是景德镇古代三大窑区之一，形成千余年的制瓷

历史。瑶里瓷业当时以生产陶瓷原料为主，加工民用日用瓷为辅，其中得尔坝瓷

石及其加工而成的釉果是景德镇主要的陶瓷原料，民间流传有“高岭土、瑶里釉”

的谚语。此外，这里还专为明太祖朱元璋建造皇宫烧制过瓷瓦，开创了景德镇瓷

业为皇家生产建筑用瓷的先河。[5]瑶里古镇陶瓷文化之美也少不了水文化的衬

托。

（三）、古木文化

走进瑶里原始森林，只见古木参天，古藤缠绕，郁郁葱葱，遮天蔽日，大自

然所赋予的水资源是多么的伟大。木板搭建的“栈道”在林间穿行，路边不时有枯

死的巨大古树倒在地上，和树叶一起慢慢地腐烂，化为泥土，回归自然。林中有

条山涧，溪水清澈见底，游鱼可数，时而哗哗地流淌，时而积水成潭。这一切是

那样的自然、流畅、和谐。古木的生长需要水的灌溉，而水也可以在古木中得到

储存，穿越历史时空，形成了自己独具匠心的水文化。

四、瑶里古镇的人文美、自然美与和谐美

碧绿的群山、清澈的小溪、闲适的古村、淳朴的民风，无不显示出这方山水

的灵秀古韵和透露出作为一座被时空尘封的家园独有的魅力。“商人重利轻别离，

前月浮梁买茶去。”诗人白居易在著名的诗篇《琵琶行》中的那思妇的弦子，飘到

那里?飘到了瑶里!“李白乘舟将欲行……”，一山之隔的桃花潭，汪伦踏歌的声音

依然嘹亮，那歌声指向那里?指向瑶里!“瓦岗英雄程国公”那神秘的盛唐开国元勋，

他的后代流散去那里？还是流落在了瑶里……

山水陶源，处处弥漫着浓重的文化气息。历经宋元明清，一座座古窑建在山

清水秀的河岸边，熊熊的窑火，曾经映红过山间的夜色。神奇的窑火，烧红了一

件件精美的陶器，把各种花鸟虫鱼的图案永久地印在了陶罐上。如今，古窑虽已

荒废沉寂，但仿佛还在述说着瓷都历史的久远和陶瓷艺人曾经创造的灿烂的文

化。

沿着河边的古窑址走一走，看一看我们的先人在简陋的作坊中，用手工将瓷

土制成一件件让世人赞叹不已的陶瓷，你会懂得：人类源于水，又复归于水；人

因使用火而告别蒙昧，又因融汇水与火而创造了陶瓷造型艺术。水最博大洁净，

养育了人类，使人类生生不息，不断净化着精神境界。

有人说，瑶里的水文化之美，是一种自然美，是人与自然生息与共、浑然

一体的人文美，人水和谐之美，乃美学的最高境界，莫过于瑶里古镇的水文化之

美了。万物因水而生，也可无水而逝。“上善若水，水善利万物而不争；居众人之

所恶。”此之谓也。

参考文献：

[1]百度百科：景德镇

[2]百度百科：瑶里

[3]书籍：《实用美学》、《应用美学》

[4][5]百度百科：瑶里