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推荐苏州著名景点枫桥景区导游词

【导语】下面是作者精心整理的推荐苏州著名景点枫桥景区导游词（共8

篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：推荐苏州著名景点枫桥景区导游词

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法

堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?答案是：一

诗六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪(1019～1085年)，

早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪

墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料——王珪写的一

块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于重刻了王珪书写

的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。

第二块碑为明代诗、书、画“三绝”的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残

碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。

第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。

陈列在碑廊。

第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，

不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗

碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》

诗原件，保存在台湾中国中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及

这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称

奇。

第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗

碑。刚才我们已先睹为快。

第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也

是盛事一桩。

《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，

加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异

彩纷呈，四海游人大饱眼福。

碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为19在寒山寺题诗之碑，诗曰：

“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康

有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台

州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有

转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。

碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的“还我河山”等题

词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓

抗金兵收复失土的决心。

碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公

元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，

一直是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺

皆知的人物。

右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的

情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达

日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为

日本律宗始祖。公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，

被尊为“盲圣”，也是弘扬佛教先驱之一。

鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他随日本遣唐使来华，阴

历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学

习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本

的鉴真大师”。

讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带

来福音。谢谢大家。

篇2：推荐苏州著名景点枫桥景区导游词

枫桥景区距苏州古城公里，占地面积10公顷。景区历史悠久，隋唐以来由

古运河孕育出繁荣的枫桥古镇;始建于梁代的寒山寺香火延续至今;唐代张继的

一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地;

明代抗击倭寇，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道屏障。

近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观;增添了古

戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑;“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十

多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化;“苏艺名人坊”聚集了苏州十几

位民间艺术大师，展示作品并表演技艺;以红枫等百余种树木营造出富有诗意的

自然风光。现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化丰富、观赏

趣味性较强的风景名胜区，是解读苏州的最佳选择。

枫桥景区从1986年开始规划建设，被国家旅游局纳入国家旅游发展计划。

经过多年的发展建设，现已成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有江南水乡古

镇风貌的风景名胜区。现开放景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥

古镇水上游”、枫桥书场等。

枫桥苑是一座古典庭园式建筑，陈列展示了枫桥景区丰富悠久的历史文化，

共分3个展室：“枫桥五古”、“枫桥胜迹”、“远景规划”。其中《枫桥胜迹》

立体微缩景观，全长20米，艺术地再现了明末清初姑苏城外枫桥一带的繁华景

象和民俗风情。坐落在庭院中的唐代诗人张继的青铜像，神态端庄，仿佛正在凝

神计数使人摆脱烦恼的寒山寺108下钟声。庭院后集字恢复的宋代宰相王《枫桥

夜泊》诗碑，为“张继诗第一石”，极具欣赏价值。

由寒山寺门前向北，穿过工艺古街寒山寺弄，步行几十米就到了枫桥铁铃关。

枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。

枫江，又称枫桥塘、枫里星河，南接胥江、越来溪，是苏州古城和太湖的另一条

北上水道。南宋范成大《吴郡志》曰“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南

北客经由，末有不憩此桥而题咏者。”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》就是其中脍

炙人口的名篇。张祜的《枫桥》(一作杜牧《怀吴中冯秀才》)也是广为传诵的佳

作，诗云:

长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。

惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。

南宋爱国诗人陆游，当年投笔从戎，西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，

写下了思虑深沉的《宿枫桥》，诗云:

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

风月末须轻感慨，巴山此去尚千重。

历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举，明人高启在《泊枫桥》中发出这样的感

叹:

画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。

几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。

枫桥，旧又作封桥。北宋朱长文在《吴郡图经续记》中指出:普明禅院，在

吴县西十里枫桥。枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之，张继有《晚泊》一绝。孙承祐

尝于此建塔。近长老僧庆来住持，凡四五十年，修饰完备，面山临水，可以游息。

旧或误为封桥，今丞相士郇公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而“枫”字遂正。

文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗时大学士王硅，曾书写《枫桥夜

泊》诗碑，立石寺中。王硅和朱长文都认为桥名当作“枫桥”。但是，明初卢熊

在《苏州府志》中则有不同的见解:枫桥，去阊门七里。《豹隐纪谈》云旧作封

桥。王郇公居吴时，书张继诗，刻石作“枫”宇，相承至今。天平寺藏经多唐人

书，背有“封桥常住”四字朱印。知府吴潜至寺，赋诗云“借问封桥桥畔人”，

笔史言之，潜不肯改，信有据也。翁逢龙亦有诗，且云寺有藏经，题“至和三年

曹文迺所写，施封桥寺”。作“枫”者非。熊尝见佛书，曹氏所写，益可信云。

其实，在苏州古地名中，歧文异字是常见的现象。据《吴郡图经续记》、《吴

郡志》载，“阊门“又作阊昌门”，“匠门”又作“将门”，“葑门”又“封门”，

都是信手拈来的实例。“枫桥”与“封桥’，大概也只是正称和俗称之别。

枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详。当年张继夜泊时所见的唐代古桥早

已不存，现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年(公元1867年)重建的。桥长

三十九点六米，宽五点二七米，跨度十米，东堍与铁铃关相连。游人可乘坐画肪，

穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》

的意境。

篇3：推荐苏州著名景点枫桥景区导游词

铁铃关，又称枫桥敌楼。据方志记载，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇

烧阊阎门枫桥一带，“焚掠殆遍”，“积蓄纤悉无遗”。一年后，倭寇又自浒墅

关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼。明人郑若曾在《枫桥险要说》

中记载：“天下财货莫盛于苏州，苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎，往事可鉴。

枫桥北近射读、长荡，南通齾塘、太湖。寇之所热中者，城内十一，而此地十九。”

为了加强金阊一带的防卫，枫桥敌楼拔地而起，“方广周十三丈有奇，高三丈六

尺有奇，下垒石为基，四面瓷砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮”。

平时可以登高僚望，巡视戒备，战时可以举烟报警，藏军固守，与关前的河道、

桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。

铁铃关与枫桥相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是苏州人民抗

击倭寇留下的惟一较为完好的遗迹，现为省级文物保护单位。关上楼阁是1987

年重建的，下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆

交通要塞。桥关相连，是江南古关隘的典型，至今已很少见。登关远眺，枫桥古

镇傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墙黛瓦，错落有致。俯视运河，客船渔火，舟楫往来，

古镇风貌尽现眼前：小桥流水相依，古塔石桥相映，酒肆茶楼相倚，吴歌丝竹相

闻。

清道光九年(公元1829年)，关楼重修。次年，巡抚陶渤将其改建为文昌阁，

以昌文运。现在铁铃关上的楼阁是1987年重建的，但下部基台仍是明清故物。

当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼，葑门敌楼早己废毁，木渎

楼的残基也于五十年代拆除。因此，铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭

关楼遗迹。

铁铃关与枫桥相连，桥蕴姑苏水乡之秀，楼显古道关隘之雄，刚柔兼济，堪

称江南绝景。清人吴照《寒山寺题壁》诗云：

漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜。

铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船。

“朱楼映绿水，画舫泛碧波”，在枫桥堍游船码头，游客可乘坐古画舫，在

古运河上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境。

如果你有兴趣，还可以从水路到达虎丘、盘门三景、西园寺等旅游景点。

枫桥书场在寒山寺弄紧靠铁铃关一侧，是景区内又一颇具地方特色的旅游项

目。风貌古朴，环境典雅。游客可在此品茗休憩，听一曲吴侬软语的弹词开篇，

丁丁冬冬的弦索之声，使你沉浸在浓浓的小乡风情之中。

篇4：推荐苏州著名景点枫桥景区导游词

枫桥经过这么多年，当然历经沧桑。可能是人们太喜欢张继的这首诗了，所

以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天，实属罕见。枫桥有记载可考的

修建有明崇祯末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是

1985年。被国家列为省级文物保护单位。

枫桥，旧作”封桥“，因为这座桥晚上要关上木栅门封掉。宋代王郇公寄居

在苏州时，将张继诗书刻在石碑上，也是《枫桥夜泊》最早的石碑，把”封“字

改成了”枫“，大家觉得桥名更有诗意了，从此就叫它枫桥，一直沿用到今天。

现在大家看到的枫桥为单孔石拱桥，长39。6米，宽5。27米，跨度10米，

南、北坡各有12级引桥。北面桥柱中间联刻：”众善奉行，诸恶莫作“。两旁

对联为：”吉人语善视善行善三年天必降之福;恼人语恶视恶行恶三年天必降之

祸“南面中间联：”百善孝为先;万恶淫为首“。都是劝人为善的佛教精神。

枫桥的有名，一是它重要的地理位置，另一就是从张继诗里名声鹊起，尔后

南来北往的文人都喜欢停泊在这里，体会《枫桥夜泊》的诗境;继尔，步张继后

尘，作诗题咏。如：

唐代张祜：”惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。“

北宋程师孟：”晚泊枫桥寺，迎风坐一轩。“

南宋俞桂：”昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。“

元代释英：”晚泊枫桥寺，冥搜忆旧游。“

明代徐源：”寒山钟尽便开船，来往枫桥共几年。“

明代文肇祉：”此夜维舟不成寐，寒山依旧起钟声。“

清代沈德潜：”星星渔火乱，知是泊枫桥。“

清代李绳：”寺钟渔火枫桥泊，已是思家第一程。“

篇5：苏州枫桥导游词

枫桥始建年代不详。从《寒山寺志》的记载中，可以知道枫桥建造时间早于

寒山寺（南朝梁代天监年间）。

枫桥经过这么多年，当然历经沧桑。可能是人们太喜欢张继的这首诗了，所

以历代都设法保护好它。唐代的桥一直传到今天，实属罕见。枫桥有记载可考的

修建有明崇祯末，清乾隆三十五年（1770），同治六年（1867），最后一次整修是

1985年。被国家列为省级文物保护单位。

枫桥，旧作”封桥“，因为这座桥晚上要关上木栅门封掉。宋代王郇公寄居

在苏州时，将张继诗书刻在石碑上，也是《枫桥夜泊》最早的石碑，把”封“字

改成了”枫“，大家觉得桥名更有诗意了，从此就叫它枫桥，一直沿用到今天。

现在大家看到的枫桥为单孔石拱桥，长39。6米，宽5。27米，跨度10米，

南、北坡各有12级引桥。北面桥柱中间联刻：”众善奉行，诸恶莫作“。两旁

对联为：”吉人语善视善行善三年天必降之福；恼人语恶视恶行恶三年天必降之

祸“南面中间联：”百善孝为先；万恶淫为首“。都是劝人为善的佛教精神。

枫桥的有名，一是它重要的地理位置，另一就是从张继诗里名声鹊起，尔后

南来北往的文人都喜欢停泊在这里，体会《枫桥夜泊》的诗境；继尔，步张继后

尘，作诗题咏。如：

唐代张祜：”惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。“

北宋程师孟：”晚泊枫桥寺，迎风坐一轩。“

南宋俞桂：”昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船。“

元代释英：”晚泊枫桥寺，冥搜忆旧游。“

明代徐源：”寒山钟尽便开船，来往枫桥共几年。“

明代文肇祉：”此夜维舟不成寐，寒山依旧起钟声。“

清代沈德潜：”星星渔火乱，知是泊枫桥。“

清代李绳：”寺钟渔火枫桥泊，已是思家第一程。“

篇6：苏州枫桥导游词

枫桥景区距苏州古城公里，占地面积10公顷。景区历史悠久，隋唐以来由

古运河孕育出繁荣的'枫桥古镇；始建于梁代的寒山寺香火延续至今；唐代张继

的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之

地；明代抗击倭寇，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道屏障。

近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观；增添了古

戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑；“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十

多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化；“苏艺名人坊”聚集了苏州十几

位民间艺术大师，展示作品并表演技艺；以红枫等百余种树木营造出富有诗意的

自然风光。现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化内涵丰富、

观赏趣味性较强的风景名胜区，是解读苏州的最佳选择。

枫桥景区从1986年开始规划建设，被国家旅游局纳入国家旅游发展计划。

经过多年的发展建设，现已成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有江南水乡古

镇风貌的风景名胜区。现开放景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥

古镇水上游”、枫桥书场等。

枫桥苑是一座古典庭园式建筑，陈列展示了枫桥景区丰富悠久的历史文化，

共分3个展室：“枫桥五古”、“枫桥胜迹”、“远景规划”。其中《枫桥胜迹》

立体微缩景观，全长20米，艺术地再现了明末清初姑苏城外枫桥一带的繁华景

象和民俗风情。坐落在庭院中的唐代诗人张继的青铜像，神态端庄，仿佛正在凝

神计数使人摆脱烦恼的寒山寺108下钟声。庭院后集字恢复的宋代宰相王《枫桥

夜泊》诗碑，为“张继诗第一石”，极具欣赏价值。

由寒山寺门前向北，穿过工艺古街寒山寺弄，步行几十米就到了枫桥铁铃关。

枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。

枫江，又称枫桥塘、枫里星河，南接胥江、越来溪，是苏州古城和太湖的另一条

北上水道。南宋范成大《吴郡志》曰“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南

北客经由，末有不憩此桥而题咏者。”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》就是其中脍

炙人口的名篇。张祜的《枫桥》(一作杜牧《怀吴中冯秀才》)也是广为传诵的佳

作，诗云:

长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。

惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。

南宋爱国诗人陆游，当年投笔从戎，西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，

写下了思虑深沉的《宿枫桥》，诗云:

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

风月末须轻感慨，巴山此去尚千重。

历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举，明人高启在《泊枫桥》中发出这样的感

叹:

画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。

几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。

枫桥，旧又作封桥。北宋朱长文在《吴郡图经续记》中指出:普明禅院，在

吴县西十里枫桥。枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之，张继有《晚泊》一绝。孙承祐

尝于此建塔。近长老僧庆来住持，凡四五十年，修饰完备，面山临水，可以游息。

旧或误为封桥，今丞相士郇公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而“枫”字遂正。

文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗时大学士王硅，曾书写《枫桥夜

泊》诗碑，立石寺中。王硅和朱长文都认为桥名当作“枫桥”。但是，明初卢熊

在《苏州府志》中则有不同的见解:枫桥，去阊门七里。《豹隐纪谈》云旧作封桥。

王郇公居吴时，书张继诗，刻石作“枫”宇，相承至今。天平寺藏经多唐人书，

背有“封桥常住”四字朱印。知府吴潜至寺，赋诗云“借问封桥桥畔人”，笔史

言之，潜不肯改，信有据也。翁逢龙亦有诗，且云寺有藏经，题“至和三年曹文

迺所写，施封桥寺”。作“枫”者非。熊尝见佛书，曹氏所写，益可信云。

其实，在苏州古地名中，歧文异字是常见的现象。据《吴郡图经续记》、《吴

郡志》载，“阊门”又作阊昌门”，“匠门”又作“将门”，“葑门”又“封门”，

都是信手拈来的实例。“枫桥”与“封桥’，大概也只是正称和俗称之别。

枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详。当年张继夜泊时所见的唐代古桥早

已不存，现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年(公元1867年)重建的。桥长

三十九点六米，宽五点二七米，跨度十米，东堍与铁铃关相连。游人可乘坐画肪，

穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》

的意境。

铁铃关，又称枫桥敌楼。据方志记载，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇

烧阊阎门枫桥一带，“焚掠殆遍”，“积蓄纤悉无遗”。一年后，倭寇又自浒墅

关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼。明人郑若曾在《枫桥险要说》

中记载:“天下财货莫盛于苏州，苏州财货莫盛于阊门。倭寇垂涎，往事可鉴。

枫桥北近射读、长荡，南通齾塘、太湖。寇之所热中者，城内十一，而此地十九。”

为了加强金阊一带的防卫，枫桥敌楼拔地而起，“方广周十三丈有奇，高三丈六

尺有奇，下垒石为基，四面瓷砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮”。

平时可以登高僚望，巡视戒备，战时可以举烟报警，藏军固守，与关前的河道、

桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。

铁铃关与枫桥相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是苏州人民抗

击倭寇留下的惟一较为完好的遗迹，现为省级文物保护单位。关上楼阁是1987

年重建的，下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆

交通要塞。桥关相连，是江南古关隘的典型，至今已很少见。登关远眺，枫桥古

镇傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墙黛瓦，错落有致。俯视运河，客船渔火，舟楫往来，

古镇风貌尽现眼前：小桥流水相依，古塔石桥相映，酒肆茶楼相倚，吴歌丝竹相

闻。

清道光九年(公元1829年)，关楼重修。次年，巡抚陶渤将其改建为文昌阁，

以昌文运。现在铁铃关上的楼阁是1987年重建的，但下部基台仍是明清故物。

当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼，葑门敌楼早己废毁，木渎

楼的残基也于五十年代拆除。因此，铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭

关楼遗迹。

铁铃关与枫桥相连，桥蕴姑苏水乡之秀，楼显古道关隘之雄，刚柔兼济，堪

称江南绝景。清人吴照《寒山寺题壁》诗云:

漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜。

铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船。

“朱楼映绿水，画舫泛碧波”，在枫桥堍游船码头，游客可乘坐古画舫，在

古运河上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境。

如果你有兴趣，还可以从水路到达虎丘、盘门三景、西园寺等旅游景点。

枫桥书场在寒山寺弄紧靠铁铃关一侧，是景区内又一颇具地方特色的旅游项

目。风貌古朴，环境典雅。游客可在此品茗休憩，听一曲吴侬软语的弹词开篇，

丁丁冬冬的弦索之声，使你沉浸在浓浓的小乡风情之中。

【苏州枫桥导游词2篇】

篇7：苏州景区导游词

苏州景区导游词

苏州是我国重要的历史文化名城、著名的风景旅游城市，也是中国首批优秀

旅游城市。苏州位于长江三角洲中部，东邻中国最大的工业、金融和贸易中心上

海，南接浙江，西抱太湖，北依长江。辖区总面积8488平方公里，人口万人，

其中市区万人。现下辖张家港市、常熟市、昆山市、太仓市、吴江市、吴中区、

相城区、平江区、沧浪区、金阊区，以及苏州工业园区、苏州高新区。苏州境内

气候温和，土地肥沃，物产丰富，自古以来被誉为“人间天堂”。

苏州是一个古老的城市，始建于公元前5，距今已有2500多年的历史，目

前仍坐落在春秋时代的原址上，基本保持着“水陆并行、河街相临”的双棋盘格

局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。境内文物古迹有487处，其中国家级

15处、省级101处。中国唯一保存最完整的水城门――盘门就坐落在苏州古城

南面的盘门风景区。

苏州是东方水城。水域面积占总面积的42%，湖泊河流星罗棋布，中国四大

淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境内，东山、西山、光福、石湖、虞山、

尚湖等风景区分布其间，举世闻名的`京杭大运河贯穿南北。

苏州是一个园林之城。市内古典园林是世界文化艺术的瑰宝，集中体现了东

方造园艺术的精华。现保存完好的古典园林有60余处，中国四大名园中，就有

拙政园、留园两个。拙政园、留园、环秀山庄、网师园、狮子林、艺圃、耦园、

沧浪亭、退思园9个古典园林已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

苏州是吴文化的发祥地。历史上文坛贤能辈出，绘画、书法、篆刻、诗文流

派纷呈。评弹、昆曲、苏剧被誉为苏州文化的“三朵花”，昆曲是“人类口述和

非物质遗产代表作”；苏绣、缂丝、玉雕、泥塑、宋锦和木刻等精湛工艺品享誉

海内外；古寺、古塔、古桥等古典建筑具有极高的历史地位。

苏州是江南水乡古镇的典范，其中颇具代表性的有昆山的周庄、锦溪，吴中

的木渎、f直，吴江的同里。这些古镇完整地、大量地保留着明、清两代的古宅，

保持着原有的古朴风貌、水乡特色、民俗风情和田园风光，有很高的文物价值、

社会人文研究价值和历代建筑艺术价值。

苏州致力于古城的保护、开发和利用，正在恢复七里山塘原有的历史风貌，

挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戏曲、工艺、民俗、园林、苏绣、碑刻、

丝绸等12个博物馆。同时，对河道进行全面整治，开辟具有特色的水上旅游线

路，并形成了一批融旅游、文化、商贸于一体的特色街区。

到苏州旅游，不仅可以领略吴文化的博大精深，体验一步一景的奇妙幽情，

还可以尽情。

篇8：推荐著名景点布达拉宫景区导游词

各位亲爱的朋友，我们现在就到达了著名的布达拉宫脚下。举世闻名的布达

拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。布达拉宫作为昔

日历代喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最

完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。

布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所

以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，

共13层，大小房问2#多间，红宫与白宫是它的重要组成部分。

布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。想必大家对松赞干布这个名字

并不陌生，在这小陆还是简单地介绍一下他吧。6世纪初，吐善的第三十二代赞

普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方:他的头上生就一

个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，不过最为人所津

津乐道的应该是他与文成公主的千古爱情了。

各位亲爱的朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门

的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分

别是:东方持国天王，身白色，持琵琶;南方增长天王，身青色，执宝剑;西方广

目天王，身红色，执绢索;北方多闻天王，身绿色、执宝幢。这里原来有一根用

整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉

宫正面人宫的必经之路。

现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透

过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，

值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面

积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供喇嘛在节日期同观

赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二

月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，届时广场人山人海，气氛十分热闹。

大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供喇嘛上

下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下

梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世喇嘛的寝宫和

施政之地，历代摄政王，经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大

殿等均在此宫。简而言之，这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。

现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许

多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁

的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和

“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。

北壁上则描绘了公元641年唐太宗远嫁文成公主，松赞干布在拉萨为文成公

主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。参观过德阳夏和达松格括之后，

接下来我们到措钦夏和日光殿看一看。措钦夏建于1645年，是白宫最大的宫殿，

可容喇嘛500多名，是举行坐床、亲政等重大宗教政治活动的地方。

接下来小陆将带各位登上白宫最高处，也就是日光殿，这里是常住的两套寝

宫，由于终日阳光照耀，就算是冬天仍觉得温暖如春，因此称为日光殿。至此可

以感受到一种强烈的反差，从布达拉宫的外观形态看，依傍山势，利用地形，使

其气魄宏伟，令人仰慕，而内部除了大经堂和佛堂还有我们将要参观的宫殿等以

外，其余房间都是狭小拥挤的间隔构造，开间小而布局错综复杂，这是佛教意识

的自觉体现，无穷大与无穷小的结合，令人目眩神迷。

下一站我们将踏入红宫，相信各位一定能收获一份不一样的感悟。