赏牡丹

赏牡丹的赏析

赏牡丹的赏析

赏牡丹的原文赏析

唐代：刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

赏牡丹的赏析译文及注释一

佚名

译文

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动

了整个长安城。

注释

妖：艳丽、妩媚。

格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作

者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。

芙蕖：即莲花。

国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。

京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。

赏牡丹的赏析译文及注释二

佚名

译文

庭院中的芍药花艳丽虽艳丽，但格调不高;池面上的荷花明净倒是明净，

却缺少热情;

只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的`时候，其盛况轰

动了整个京城。

注释

⑴牡丹：著名的观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡

丹。一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载。

⑵庭前芍药：喻指宦官、权贵。芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏

开花，形状与牡丹相似。妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格。妖：艳丽、妩媚。格：

骨格。无格指格调不高。郑虔《胡本草》：“芍药，一名没骨花。”牡丹别名“木

芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。

⑶芙蕖(qú)：荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶

�，其本�Z，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中�，�中薏。”郭璞注：“(芙渠)

别名芙蓉，江东呼荷。”

⑷国色：倾国之色。原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，

艳丽高贵。李�F《松窗杂录》：“上颇好诗，因问�己曰：‘今京邑传唱牡丹花

诗，谁为首出?’�己对曰：‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：“天香

夜染衣，国色朝酣酒。”’上闻之，嗟赏移时。”吴钢、张天池《刘禹锡诗文选

注》认为此为作者用来喻指革新人士。

⑸“花开”句：说明唐代观赏牡丹风气极盛。李肇《唐国史补》卷中：

“京城贵游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官

围外，寺观种以求利，一本有直数万者。元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命

�比ィ�曰：‘吾岂效儿女子耶!’”白居易《买花》：“帝城春欲暮，喧喧车马

度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束

素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不

悟。”京城：一般认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的

《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指

洛阳。

赏牡丹的赏析

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没

有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍

药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙

蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有

观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”(王禹

傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，

刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常

以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只

可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情

四种资质，可谓花中之最美者。

前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一

转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表

明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于

接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却

只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观赏牡

丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超

群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰

动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”

字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动的生动

场面。

这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗

人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无

穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手

法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。