角姓

２０１７年第２期

第５７卷

（总２６６期）

中山大学学报（社会科学版）

ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＵＮ ＹＡＴ—ＳＥＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ

（ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥ ＥＤＩＴＩＯＮ）

Ｎｏ．２ ２０１７

Ｖｏ１．５７

Ｇｅｎｅｒａ１ Ｎｏ．２６６

五音姓利与北朝隋唐的葬埋择吉探微米

吴 羽

摘要：北朝葬在子、午年者颇多，葬在五音姓利中的通月者亦众，说明五音姓利择吉法在北朝时期已经

对葬埋择吉有一定影响。虽然五姓理论在唐初受到吕才的批判，且不被官方承认，皇帝葬埋择吉也不考虑五

姓因素，但是有材料表明，五姓学说在唐代仍是广为人知的观念，五音姓利择葬埋年、月、日之法在唐代社会上

仍有一定的影响。逮至宋代，五音姓利择吉法成为官方承认的理论，进入了官修典籍，完成了从民间杂说到官

方理论的转变。

关键词：五姓；葬埋习俗；择吉；墓志

ＤＯＩ：１０．１３４７１／ｊ．ｃｎｋｉ．ｊｓｙｓｕｓｓｅ．２０１７．０２．０ｌ １

引 言

五音姓，即将天下之姓归人五音——宫、商、角、徵、羽，于是姓便有了五行属性，可以与时间、空间的

五行属性形成相生相克关系，不同的时间和空间对特定的姓便有了吉凶意涵，这便是五音姓利择吉的基

本原理。探讨五音姓利与葬日选择关系的成果相对较少，茅甘先生较早指出敦煌文书Ｐ．３２８１背面“提

供了一些有关确保五姓具有一种吉祥安葬的资料”，并列表指出其中所载的五姓墓月、墓日时间…。黄

正建先生注意到一些敦煌文献中的殡葬择日要先定五姓②。陈于柱先生对敦煌文书Ｐ．３５９４￣五姓墓月

法》有专门探讨，解释了五姓墓月、墓Ｅｌ、耗月、耗日，并注意到宋代王洙等编，金毕道履、张谦校《重校正

地理新书》卷ｌＯ中五姓的大墓年、小墓年的记载，也注意到唐贞观年问吕才对五姓的批判，指出五音姓

利中的墓月（目）、耗月（日）成为五姓修宅、营墓时加以规避的禁忌＠。这给与我们很多有益的启发。

一方面，前贤注意到的文献，大都是关于坟墓营造的禁忌，很难找到相关的实例与之印证，因此五音

姓利的影响有待评估。另一方面，虽然前贤业已注意到五音姓利对择日有规定，但是尚未见专门探讨五

音姓利择年、择月、择日理论及其实际影响的成果。中古时期的墓志遗存颇多，使我们有可能用其中的

葬埋日期与五音姓利择吉法进行对比，以便了解五音姓利对北朝隋唐时期的葬埋择吉是否有影响，或有

多大影响。由于北朝隋唐墓志数量颇巨，我们只要用一个姓的殡葬Ｈ期进行验证即可，这一时期李姓墓

￥收稿日期：２０１６—１１ １

基金项目：教育部基地重大项目“古代数术的论证模式”（１４ＪＪＤ７２ｏｏｌ１）

作者简介：吴羽，华南师范大学历史文化学院（广州５１０６３１）。

①［法］茅甘：《敦煌写本中的“五姓堪舆”法》，收入［法］谢和耐、苏远鸣等著，耿异译：《法国学者敦煌学论文选粹》，北

京：中华书局，１９９３年，第２５４页。

②黄正建：《试论唐人的丧葬择日——以敦煌文书为中心》，刘进宝、高田时雄编：《转型期的敦煌学》，上海：上海古籍

出版社，２００７年，第２４９页。

③ 陈于柱：《敦煌写本（宅经・五姓同忌法）研究——兼与高田时雄先生商榷》，《中国典籍与文化》２００７年第４期。

１ １ ８

五音姓利与北朝隋唐的葬埋择吉探微

志数量颇多，且李姓自汉代以来均被认为属于微姓，是一个颇佳的切入点。不过这种探索也存在一些实

际的困难：一方面，墓志中往往不明言所用葬日期是用哪种择吉法，因此即使与五音姓利择吉法相合，也

不能遽断便是采用了五音姓利法或受其影响；另一方面，势必有一定数量的实例与五音姓利法不合，但

也难以就此断言五音姓利择吉法毫无影响。所以，一方面，我们将梳理五音姓利择吉对葬埋择年、月、日

的论述，努力统计相关实例，观察与五音姓利择吉法相合的日期在所见全部实例中所占的比例；另一方

面，笔者将努力爬梳墓志中所载的吉光片羽的择吉法，并专门分析李唐皇室的葬埋日期，以期从某种程

度上弥补统计法的不足。

一

、择年月

《重校正地理新书》卷１０｛年月吉凶》云：“凡葬，先择年，年吉然后择月。若｝付葬及从葬先茔，必得

蒿里、黄泉合通开年月。若别ｂ兆域，须太岁纳音与姓相生即吉”④。这是讲了两种情况，一种情况是

“拊葬及从葬先茔”，需要是蒿里、黄泉合通开年月才吉，蒿里、黄泉合通年月，《地理新书》有解释，较复

杂，下面我们将专门解释。另一种情况是“别ｂ兆域”，则“须太岁纳音与姓相生”，太岁历十二支及其五

行屙Ｉ生是子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水，五姓宫、商、角、徵、羽的

五行属性分别是土、金、木、火、水，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，则宫姓须用火或金，即巳、

午、酉、申年；商姓须用水、土，即子、丑、辰、未、戌、亥年；角姓须用水、火，即子、巳、午、亥；徵姓须用木、

土，即丑、寅、卯、辰、未、戌年；羽姓须用金、木，即寅、卯、申、酉。

事实上，我们很难将所搜集到的实例一一区分开究竞是柑葬先茔还是别ｂ新兆，因为很多墓志只是

讲葬于何地，却不言明究竟是柑葬、从葬先茔还是别ｂ新兆。若仅局限于言明的墓志，则数量甚微，不具

有统计学意义。更重要的是，《地理新书》是整合北宋前期社会上流行的各种理论，并非唐人原貌。例

如《地理新书》所载较早的《六壬式》《青乌子》《冢记》《龙首经》和《葬经》未见有此分法。因此我们不拟

对上述方法进行直接验证，而更重视《地理新书》所引文献中的记载。该书又云：

太岁在子、午、卯、酉，名大通年，又用二月、八月、五月、十一月，名大通月。《六壬式》以河魁加

太岁月建，视甲庚丙壬下临四季善者，即四仲岁月是也。故《冢记》云：“四仲岁月鬼道通，丘丞墓伯

纳其踪，尔时葬者大有功。”又《青乌子》以天刚加岁月建，功曹、传送临五姓大小墓，名蒿里、黄泉大

通之岁月也。商、角利于卯、酉年及二月、八月，徵、羽、宫利于子、午年及五月、十一月，不离四仲也。

又《龙首经》以河魁加岁月建，太乙、登明临本姓大小墓，名重神入墓。此年月葬者吉。据此即

商、角利于子、午年，五月、十一月；徵、羽音利于卯、酉年，二月、八月，亦不离四仲也。《青乌》《龙

首》各相矛楣（上音牟，下食月切），不知（吴羽按：“知”＂－３为“如”）吕氏之兼善也。

太岁在寅、申、巳、亥，名小通年。又用正月、七月、四月、十月名小通月。《六壬式》以河魁加岁

月建，得太冲、从魁、胜先、神后下临四季，吉。即四孟月是也。故《冢记》云：“四孟岁月鬼神旺，功

曹、传送都鬼乡，登明、太乙及凤凰，丘丞、墓伯录鬼方，尔时葬者甚吉良。”又按《葬经》云：以天刚加

岁月建，胜先、神后临本姓大小墓，名光明沐浴，是小通岁月也。商、角利于巳、亥年及四月、十月，

徵、羽音利于寅、中年及正月、七月。又云：巳年及四月在商姓是龙入旷（吴羽按：当为圹），在角姓

是虎入圹；亥年及十月在角姓是龙入圹，在商姓是虎入圹。其亡人有父忌龙入圹，亡人有母忌虎入

圹。若卒哭内承凶及因祖宗而葬，即不忌。推龙虎入圹，以传送加葬岁月建，天刚临姓墓，名青龙入

圹；河魁临姓墓，名白虎入圹。

①②王洙等编撰，毕道履、张谦校，金身佳整理：《地理新书校理》，湘潭：湘潭大学出版社，２０１２年，第２８１，２８１—

２８２、２８４＿２８５页。本文标点与金先生整理本有所不同。

１ｌ９

中山大学学报（社会科学版）２０１７年第２期

这三段文字，其实是解释大通年月与小通年月及五姓龙、虎入圹年月。在解释何为大通年、小通年

之时，又附以《六壬式》或各种葬书的解释，一方面让人理解何为大通年、小通年，另一方面展示不同的

解释，其中主要是取《六壬式》的解释为正。其中云：“不知（吴羽按：‘知’当为‘如’）吕氏之兼善也。”吕

氏为唐初吕才，可知《地理新书》主张“岁在子午卯酉，名大通年，又用二月、八月、五月、十一月，名大通

月”。“太岁在寅、申、巳、亥，名小通年。又用正月、七月、四月、十月名小通月”，其实是吕才的主张。而

吕才的大小通年月主张虽然不顾忌五姓因素６１３，事实上却是对以往五姓选择理论的综合。根据以上记

载，可梳理出３种五姓吉利年月，加上《地理新书》本卷之后所说“东方朔云：五姓葬用天覆、地载年月者

吉，亡人安宁”②，则有四种吉利年月。列表如下：

宫姓 商姓 角姓 徵姓 羽姓

正 月 正 月 正 月 正 月 年 月

青乌子 子、午 五、十一 卯、酉 二、八 卯、酉 二、八 子、午 五、十一 子、午 五、十一

龙首经 ９ 子、午 五、十一 子、午 五、十一 卯、酉 二、八 卯、酉 二、八 ● ●

葬经 寅、申 正、七 巳、亥 四、十 巳、亥 四、十 寅、申 正、七 寅、申 正、七

巳、午天 四、五天 辰、戌天 三、九天 亥

、

子天 十、二天 寅、卯天 正、二天 申

、酉天 七、八天

东方朔 覆，申、 覆，七、 覆，亥、 覆，十、 覆

，

巳、 覆，四、 覆，丑、 覆，六、 覆

，寅、 覆，正、 十

一地 十二地 酉天覆 八地载 子地载 午地载 九地载 未地载 卯地载

二地载 载 载

迄今为止，未见北朝对这些理论进行统一整合，而《地理新书》分别征引这些文件，说明这些典籍均

曾在社会上流行，这些理论究竟在当时社会上有无影响？这几种理论都不可用的年月，是否真的采用的

人较少？唯有通过实例来验证方可知晓，所以我们选择统计北朝隋唐李姓及其妻葬埋年月情况③。前述

所有的月，按照殡葬择吉的惯例，都是用星命月，因此在勾稽葬埋实例时，需要推算该日期所在的星命

① 吕才对五姓有激烈的批判，沈睿文先生还指出唐代的陵地秩序摒弃了五姓之说，沈睿文：《唐陵的布局：空间与

秩序》，北京：北京大学出版社，２００９年，第７８、９０页。

②王洙等编撰，毕道履、张谦校，金身佳整理：《地理新书校理》，湘潭：湘潭大学出版社，２０１２年，第２８４页。

⑧本文引用的文献是，赵超：《汉魏南北朝墓志汇编》（简称①，天津：天津古籍出版社，１９９２年）；罗新、叶炜：《新出

魏晋南北朝基志疏证》（简称②，北京：中华书局，２００５年）；王其讳、周晓薇编著：《隋代墓志铭汇考》（简称③，北京：线装

书局，２００７年）；周绍良主编：《唐代墓志汇编》（简称④，上海：上海古籍出版社，１９９２年）；周绍良、赵超主编：《唐代墓志

汇编续集》（简称⑤，上海：上海古籍出版社，２００１年）；吴钢主编：《全唐文补遗》第６辑（简称⑥，西安：三秦出版社，１９９９

年）；吴钢主编：《全唐文补遗》第７辑（简称⑦，西安：三秦出版社，２０００年）；吴钢主编：《全唐文补遗－千唐志斋新藏专

辑》（简称⑧，西安：三秦出版社，２００６年）；赵君平编：《邙洛碑志三百种》（简称⑨，北京：中华书局，２００４年）；余华青、张

廷皓主编：《陕西碑石精华》（简称⑩，西安：三秦出版社，２００６年）；胡海帆、汤燕编：《北京大学藏徐国卫捐赠石刻拓本选

编》（简称⑩，上海：上海人民出版社，２００７年）；赵君平、赵文成：《河洛墓刻拾零》（简称⑩，北京：北京图书馆出版社，２００７

年）；西安碑林博物馆、赵力光主编：《西安碑林博物馆新藏墓志汇编》（简称⑩，北京：线装书局，２００７年）；宁夏固原博物

馆编：《固原历代碑刻选编》（简称⑩，银川：宁夏人民出版社，２０１０年）；张乃翥辑《龙门区系石刻文萃》（简称⑩，北京：国

家图书馆出版社，２０１１年）；齐运通：《洛阳新获七朝墓志》（简称⑩，北京：中华书局，２０１２年）；胡海帆、汤燕编：《北京大

学图书馆新藏金石拓本菁华》（简称⑩，北京：北京大学出版社，２０１２年）；赵君平、赵文成：《秦晋豫新出墓志搜佚》（简称

⑩，北京：国家图书馆出版社，２０１２年）；胡戟、荣新江主编：《大唐西市博物馆藏基志》（简称⑩，北京：北京大学出版社，

２０１２年）；毛阳光、余扶危：《洛阳流散唐代墓志；１２编》（简称⑩，北京：国家图书馆出版社，２０１３年）；赵力光主编：《西安碑

林博物馆新藏墓志续编》（简称③，西安：陕西师范大学出版社，２０１４年）；赵文成、赵君平：《秦晋豫新出墓志搜侠续编》

（简称④，北京：国家图书馆出版社，２０１５年）；西安市长安博物馆编：《长安新出墓志》（简称②，北京：文物出版社，２０１ １

年）。我们翻阅过的不止这些书籍，只是因为与上述典籍所收人名重复，未加引用，所以不再赘列。

１２０

五音姓利与北朝隋唐的葬埋择吉探微

月，我们依据张培瑜先生的《三千五百年历日天象》计算的月节进行推算①。当然，该书南北朝部分仅载

南朝的节气时间，我们所搜实例是北朝的，其间有一定误差，但南北朝节气前后相差不超过四天②，若日

期恰好在月节前后四天范围内者，本文不使用他来验证是否合于五姓择月。

首先看北朝隋时期的情况，据我们统计，墓志中明言是拊葬的并不多，不具有统计学意义，而且没有

明言衬葬或从葬先茔，仅说葬于某时者，也未必便不是从葬先茔，由于没发现择年月对权厝、殡有特别的

规定，且明言权殡、厝等的只有几例⑧，不具有统计学意义，故而也一并合入。我们寻得北朝隋时期李姓

拊葬、合葬、迁葬、葬、权殡、厝年共５８例（由于大部分人名都出现三次，逐个出注未免繁琐，故随文给出

书籍简称和页码，见于《新出魏晋南北朝墓志疏证》、《隋代墓志铭汇考》者统一用该书中墓志的编号，不

用页码。下文唐代人名也如此处理），现将相关年份情况分述如下：

子年１３例：李随及妻安氏￣４７２、李希宗＠３６３、李义雄＠４９３、李则③１２１、李钦及妻张氏③１２５、李静

＠１８１、李元及妻邓氏③４６６、李善⑩６０、李同仁③存目０７９、李宝③存目０８０、李璧①ｌｌ８、李彰＠２９３、李吁

￣４７３。

丑年５例：李桃杖②１２６、李宁③１２４、李贤⑩７５、李杀鬼妻杜羽资③存目０４１、李景亮￣２４３。

寅年５例：李和②１ １９、李虎②１８４、李冲及妻郭氏￣２５７、李弘秤及妻蔡阿妃￣２５５、李君妻崔芷繁③

００８。

卯年４例：李诜①３９、李贤和妻吴辉（￣３８４、李贵夫人王氏③０２８、李敬族②１ ３２。

辰年１例：李静训￣２９３。

巳年４例：李遵①１６４、李超①１６０、宫人李氏ａ￣３ｏｏ、李世洛②１９５。④

午年１５例：李弼⑥９０、李椿妻刘琬华＠２０３、李刿②６５、李颐①１７９、李宪＠３３１、李祖牧②８５（妻②８４

同日不重收）、李盛及妻刘氏③１６８、李惠及妻华氏￣０４１、李世举＠２０４、李伯钦②２７、李敬族②１３２（及妻

赵兰姿②１３３）、李谋①１７９、李琮（ｊ￣－６６、李君妻王沙弥③１７２、李君颖②８６。

未年２例：李达妻张氏⑨１９、宫人李氏ｂ￣３３９。

申年３例：李略⑥９７、李云（ ７８、李肃￣３５０。

酉年３例：李挺＠３５０、李简子（蕤）①４８、李元俭④１５８。

戌年２例：李缅妻常敬兰⑥８０、李敬族妻赵兰姿②１３３。

可以明显看出，在子、午年的特别多，占到４８％强。这并不是因为某年李姓墓志特别多而造成的结

果，这些实例所在时段和地域都非常分散。在其他年份葬例数字如此平均的情况下，子、午年葬者特别

多，很难说全是偶然，所以，我们倾向认为《青乌子》确有一定影响。

星命月可确定的殡葬实例共４８例，分布情况是：

正月９例：李诜、李缅妻常敬兰、李椿妻刘琬华、李超、李虎、李世举、李元及妻邓氏、李敬族（及妻赵

兰姿）、李琮。

二月２例：李肃、李谋。

四月１例：李静。

五月７例：李遵、李陋及妻安氏、李达妻张氏、李宁、李贤、李吁、李敬族妻赵兰姿。

六月２例：李桃杖、宫人李氏ｂ。

十月３例：李盛及妻刘氏、宫人李氏ａ、李彰。

①张培瑜：《三千五百年历日天象》，郑州：大象出版社，１９９７年。

②请参邓文宽：《敦煌天文历法辑校》，南京：江苏古籍出版社，１９９６年，第１０１—１０３、７Ｏｌ一７Ｏ２页。

③木日４例：李彰、李吁、李元俭、李景亮；水日１例：李敬族；土日１例：李敬族妻赵兰姿。

④ 宫人李氏有多位，故加以ａ、ｂ区别，之后正文中人名后有ａ…ｂ １２ ｄ、ｅ者均为这个意思。

１２ｌ

中山大学学报（社会科学版）２ｏ１７年第２期

十一月６例：李希宗、李云、李则、李善、李同仁、李景亮。

十二月ｌ８例：李弼、李略、李刿、李宪、李挺、李贤和妻吴辉、李和、李钦及妻张氏、李静训、李弘秤及

妻蔡阿妃、李世洛、李杀鬼妻杜羽资、李伯钦、李璧、李君妻崔芷繁、李君妻王沙弥、李元俭、李敬族。

很明显，正月、二月、五月、六月、十一月、十二月这些被上述不同典籍认为是吉月的共４４例，占到

９１％强，很难认为是一种偶然情况，尤其是三、七、八、九月竟然一例都没找到，而十二月有１８例之多，很

难认为这些月份全都没有顾忌五姓的因素。所以可以认为五姓因素在北朝隋时期有一定的影响。

如所周知，唐代吕才曾经批判五姓学说的荒诞，那么唐代的情况如何？唐代墓志数量远超北朝隋，

我们仅选取会昌元年（８４１）至五代的情况即可有一定程度的了解，共寻得葬、柑葬、合葬１２２例（殡、权

殡、权厝类不计） ：

子年ｌ３：李范⑩３４８、李宁（别墅侧）⑥１７２、李毗妻卢氏②１２３０、李璞＠５９０、李士悦②１２３２、李某夫人

王氏＠２４３２－－２４３３、李玄禄＠５７４、李贞曜＠２３４１、李公夫人姚品⑤１００８、李某夫人郑秀实＠２３４８、李君素

⑩５８７、李正卿＠２２３９－－２２４０、李勃＠９２５。

丑年８例：李又玄②１２７４、李眈＠２３５３－－２３５４、李某ａ＠９５９、李郇⑩９４ｌ、李述＠２３５５、２３５６、李氏女十

七娘⑤１０１３、李某夫人张氏ａ④２４３９—２４４０、李榆⑤１０８１。

寅年２例：李某夫人韦氏⑨４５、李愉太夫人元氏＠３３３、李舁荣＠９６４、李群⑩１０００、李敬回④１２７６、

李某夫人崔氏ｂ＠２４４７、李某并妻 ４４。

卯年１５例：李泳②１２００、李某夫人刘氏⑤１０２３、李道周⑥５９５、李元④２３７５、李某夫人曲丽卿④

２３７５－－２３７６、李继⑩９５１、李行思⑩１０５５、李烨妻郑氏④２３７３—２３７４、李璩④２４５１、李某夫人纥干氏④

２４５３—２４５４、李某夫人赵氏⑨６４０、李悬黎④２４５４—２４５５、李氏女④２４５６—２４５７、李重直⑩１ １０４、李少荣夫

人王氏田氏＠５８５。

辰年８例：李俊素￣３７５、李敬实⑤１０２８、李沂＠８１２、李公别室张氏④２４５７＿２４５８、李棠＠６４２、李元

玢⑤９７７、李浔 ５３。

巳年８例：李藻文＠５７７、李巡⑥９、李顼⑥１６２、李恬０）２２８、李氏长女＠２３８０－－２３８１、李缨妻杨蕙④

２４６１—２４６２、李克用⑦１６４、李郧夫人杜氏 ０７。

午年１８例：李某夫人崔氏ｂ（￣０４、李某妻郑氏②１２９２、李审规⑤ｌ１１５、李某夫人＠２５１７－－２５１８、李珩

夫人⑩３８１、李重吉⑩６５９＿－６６０、李继忠⑩ｌ１０２、李耽妻韩氏④１２４２、李某ｂ④２２７６＿２２７７、李某夫人张氏

ｂ⑤２３２０、李璋妻卢氏＠２３８８－－２３８９、李烨＠２３９０－－２３９１、李氏一娘子＠２３９５－－２３９６、李仲甫及夫人崔氏

田氏＠８７７、李真②１３５０、李又玄妻邵氏②１２９９、李毗③６２３、李耽③１２９５。

未年６例：李季节＠５７９、李从证＠２２８７－－２２８８、李肱儿母太仪＠２４０１、李令崇＠２５３６－－２５３７、李贻休

＠１０４１、李某ｄ＠２９６。

申年１０例：李扶④２４０２－－２４０３、李当妻卢 ②１３０３、李通灵③６６０、李’｝内⑩８８８、李谬夫人金氏⑤

１０５１、李推贤＠２４８１、李辞⑤１ １２３、李荣益夫人史氏＠８９０、李用夫人周氏⑤１０５１。

酉年１３例：李情⑩９１３、李汶＠８９５、李颐夫人张氏⑩１０７６、李某妻韦氏②１３１０、李滩⑦１５５、李仁钊⑨

６９９、李廖④２２１７－＿２２ｌ８、李公度＠２３０５、李朋及妻杨氏⑩９６９—９７５、李颛＠２４８３、李戬＠８８５、李文益⑩

７７２、李当⑩１３１２。

戌年３例：李复元妻杜氏￣３６８、李光曾＠２２２０－－２２２１、李明振⑤１ １５４、李凝②１２６１。

①之所以选择会昌以后，是因为我们依照本文的统计原则，会昌以后至五代与之前的唐代葬例并无明显差别，而

且会昌以后至五代离宋较近，可进行直接比较。之所以北朝隋计入殡、权殡、权厝类，是因为实例较少，再抛开这几类实

例更少，而且经我们计算，加上这些例子对分析统计数据没有影响。唐代以后不再计入，是因为实例较多，不必再计入，

计入也不影响分析统计数据。我们并没有比较北朝和隋唐各种比例的差别，因此统计原则有所差别问题不大。

１２２

五音姓利与北朝隋唐的葬埋择吉探微

亥年ｌ７例：李郁⑦１１９、李长⑤１１３７、李促⑤１１３７、李某ｅ￣３１６、李字简夫人暴氏￣７７８、李遂晏⑧

５６５、李映⑤１００４、李潜＠６１３、李氏室女（￣）２３２２－－２３２３、李岸夫人董氏（￣３５７、李颖⑥１８２、李某夫人宇文氏

（￣２４２５－－２４２６、李同⑥４９０、李公贶⑩１０５５、李皋⑩１０７９、李某夫人郑氏（￣）２３２０、李钊（ｇ）４２０。

可知寅年、戌年最少，亥年不是上引典籍中任何一种的吉年，但是数量不少，所以，虽然不排除五音

姓利对唐代择年的影响，但是前引《地理新书》中所载的各种理论，在唐代的影响不宜高估。而权殡、权

厝等非正式葬埋的我们找到ｌ８例①，除寅、未年没有外，散在十支，毫无选择的迹象。

唐会昌元年至五代，目前所见李姓葬例（不含殡、权殡、权厝）在星命月的分布情况如下：

星命正月１４例：李字简夫人暴氏、李范、李公别室张氏、李某妻郑氏、李从证、李氏女、李重直、李某

夫人张氏ｂ、李璋妻卢氏、李烨、李公度、李君素、李毗、李某ｄ。

星命二月１１例：李某夫人韦氏、李愉太夫人元氏、李敬实、李藻文、李令崇、李扶、李郁、李升荣、李

顼、李克用、李颖。

星命三月１例：李俊素。

星命四月１５例：李宁、李又玄、李某夫人刘氏、李季节、李汶、李颞夫人张氏、李耽妻韩氏、李元玢、李

某ａ、李郇、李氏长女、李贻休、李公夫人姚品、李戬、李耽。

星命五月１０例：李肱儿母太仪、李当妻卢 、李眈、李敬回、李凝、李遂晏、李映、李潜、李皋、李文益。

星命六月１例：李棠。

星命七月９例：李道周、李某夫人、李某妻韦氏、李复元妻杜氏、李明振、李璩、李浔、李颛、李氏室女。

星命八月１１例：李倍、李仁钊、李长、李促、李述、李某ｂ、李真、李岸夫人董氏、李某夫人宇文氏、李

同、李某并妻。

星命九月２例：李某夫人王氏、李通灵。

星命十月１３例：李毗妻卢氏、李泳、李继、李沂、李珩夫人、李’『内、李滩、李某夫人纥干氏、李仲甫及夫

人崔氏田氏、李朋及夫人杨氏、李少荣夫人王氏田氏、李勃、李当。

星命十一月１６例：李审规、李继忠、李某ｅ、李郧夫人杜氏、李玄禄、李某夫人张氏ａ、李烨妻郑氏、李

某夫人赵氏、李缨妻杨蕙、李推贤、李辞、李公贶、李某夫人崔氏ｂ、李某夫人郑秀实、李又玄妻邵氏、李荣

益夫人史氏、李钊。

星命十二月１６例：李璞、李士悦、李元、李某夫人曲丽卿、李行思、李巡、李重吉、李氏女十七娘、李

税、李悬黎、李恬、李氏一娘子、李谬夫人金氏、李缪、李用夫人周氏、李正卿。

可见星命三、六、九明显偏少，除东方朔之外，其他三种葬经均认为这三个月并非吉月，不排除是这

是考虑五姓的结果。当然，仍然不宜对五姓择吉法估计过高，因为分布在其他月份的实例数量比较接

近，很难评估五姓择吉对唐代葬埋择月的影响究竟有多大。《地理新书》卷１０《择葬年五姓傍通立成

法》、《择葬月五姓傍通立成法》也总结了五姓不可用的大、小墓等年月，经对比，在所搜集的实例中看不

出端倪，此不赘述。这是不是意味着，对北朝隋时期葬埋时间选择有一定影响的五姓，经过唐代吕才的

批判已经销声匿迹，或者影响甚微呢？

二、择 日

关于五音姓利与择日，《地理新书》卷１０记载“择日取时，与姓相生则吉，相克则凶”，同书卷１１《杂

①李太均（￣７３１，李公政⑤１０７８，李某ｃ（￣）２３４４，李果娘⑥５７５，李太恭＠７３７，李韶⑩１０５８，李君谊＠７９０，李仲绚⑤

１０１９，李君妻刘氏④１２０３，李氏故第￣－－ｋ－⑤９８０，李审规⑤１１１５，李俊（￣３８６，李亚封⑩１０５３，李再诚＠８８４，李彦藻＠８８７，李

硅（￣）２３０８－－２３０９，李亚封⑩１０５３（又权厝），李某妻汤氏（要）９５２、９５３。

１２３

中山大学学报（社会科学版） ２０１７年第２期

吉凶日》又日：“宫姓乙亥、乙卯、乙未，商姓丙寅、丙午、丙戌，角姓辛巳、辛酉、辛丑，徵姓壬申、壬子、壬

辰，羽姓己未、己丑、戊辰、戊戌，名五龙胎忌日，不可用。”④所谓日“与姓相生”，指纪日干支的纳音与姓

的五行属性相生，相克指纪日干支的纳音与姓的五行属性相生。

有材料表明，正式葬埋择Ｅｔ顾忌这种相克关系在北朝已有体现。成书于唐以前的敦煌文书Ｐ．２５３４

《阴阳书・葬事》残卷记载了星命九月至十二月的葬事吉Ｅｔ②，其中记载的一些葬埋吉日，有些姓用之

凶。黄正建先生曾敏锐地指出，葬事择日先要定五姓⑧。我们也曾经做过统计指出：角、徵二姓用之凶的

日子必定是金日，角、羽二姓用之凶的必定是土Ｅｌ，宫、商二姓用之凶的必定是木日，宫、徵二姓用之凶的

必定是水Ｅｔ，商、羽二姓用之凶的必定是火日 。根据五音的五行属性，这些凶日要么是Ｅｔ纳音克姓纳

音，要么是姓纳音克日纳音。但是这件文书并未全部体现择Ｅｌ取时要与姓相生的原则，也不是全部日都

是与姓相克便不能用，例如九月的乙卯日（水）便没说哪些姓不适用，这样的例子还有一些。值得注意

的是，这些不标明哪些姓忌用的日子都不是葬日，凡葬吉者均顾忌与姓音相克，但殡埋等有些顾忌，有些

不顾忌，现不知规律是什么。不过，该件文书末尾云：“凡葬及殡埋、斩草日……日音与姓相克害深。”无

论如何，葬埋顾忌五姓与Ｅｌ干支相克应该是渊源已久，《地理新书》中所载方法恐是前代旧文。

敦煌所出文献表明在某些时段，五姓忌用１３月进入了当时的一些地方历日。例如，敦煌文献Ｐ．

２５８３末《唐长庆元年辛丑岁（８２１）具注历日》记载三月“［十］九日乙卯水闭……祭祀、拜官、结婚、修宅

堤坊（防）、葬、［斩］草［吉］”，敦煌文书Ｐ．２７６５《唐大和八年甲寅岁（８３４）具注历日》记载二月“什八Ｅｔ

己酉土执……修宅、解除、葬埋吉（……角、口用之凶）”⑨。当然，并非所有的葬埋吉日都有姓不适用，有

些葬埋吉日，例如《唐大和八年甲寅岁（８３４）具注历日》所载三月三日甲寅是葬埋吉日，但是却并没有注

明哪些姓不适用，究竟为何如此排列，尚待进一步考证。但是可以证明，一些活动的择日顾忌日干支纳

音与姓纳音的相克关系，在中晚唐时期的敦煌是较为普通的知识。

９世纪末至１０世纪初韩鄂所撰《四时纂要》卷１中记载，“五姓利年，宫姓，丑、未、巳、午、申、酉年

吉；商，子、亥、申、酉年；角，寅、卯、子、亥年吉；徵，寅、卯、巳、午、丑、未年；羽，申、酉、子、亥、寅、卯年吉。

五姓用月日时同此” ，均避开了与姓音相克的日。

以上这些材料说明五音姓利在北朝隋唐的葬埋择吉理论中有一席之地，当然，具体的葬埋择吉，究

竟《地理新书》所载有无影响，或者有多大影响，则需要统计实际的葬日，进行对比。

北朝隋时期，我们所见的葬例（权殡等不计）情况如下：

金日７例：李缅妻常敬兰、李弼、李桃杖、李达妻张氏、李虎、李杀鬼妻杜羽资、李琮。

木日１６例：李椿妻刘琬华、李随及妻安氏、李超、李挺、李义雄、李惠及妻华氏、李静训、宫人李氏ａ、

李世举、李元及妻邓氏、李同仁、李弘秤及妻蔡阿妃、李肃、李璧、李敬族（含妻赵兰姿）、李简子（蕤）。

水日７例：李贤和妻吴辉、李刿、李颐、李云、李钦及妻张氏、宫人李氏ｂ、李谋。

火日９例：李诜、李遵、李略、李祖牧（含妻宋灵媛）、李和、李静、李伯钦、李君妻崔芷繁、李君颖。

土日１０例：李宪、李希宗、李则、李盛及妻刘氏、李贵及妻王氏、李宁、李贤、李世洛、李善、李君妻王

①王洙等编撰，毕道履、张谦校，金身佳整理：《地理新书校理》，第２８８、３０１—３Ｏ２页。

②关于《阴阳书・葬事》的成书时间，参罗振玉：《鸣沙石室佚书正续编》，北京：北京图书馆出版社，２００４年，第４２

页；吴羽：《唐宋葬事择吉避忌的若干变４ｔ），《中国史研究））２０１６年第２期。

③黄正建：《试论唐人的丧葬择日——以敦煌文书为中心》，《转型期的敦煌学》，第２４９页。

④吴羽：《敦煌文书（阴阳书・葬事）补正数则》，《敦煌研究｝２０１３年第２期。

⑤邓文宽：《敦煌天文历法文献辑校》，第１３０、ｌ４８—１４９页。

⑥关于《四时纂要》的成书时间，参见缪启愉为韩鄂撰《四时纂要校释》所作的《校释前言》，北京：农业出版社，

１９８０年，第２页。此文据韩鄂撰、守屋关都雄解题：《四时纂要》（影印万历十八年朝鲜重刻本），东京：山本书店，１９６１年，

第ｌ３页。

１２４

五音姓利与北朝隋唐的葬埋择吉探微

沙弥。

金、水日虽然偏少，木日虽然偏多，但是不足以说明五姓择葬日法影响有多大。如唐代会昌至五代：

金日１２例：李通灵、李滩、李某ｅ、李继、李’『内、李某夫人宇文氏、李某ｂ、李公夫人姚品、李郇、李凝、

李某并妻、李玄禄。

木日３３例：李廖、李复元妻杜氏、李郁、李泳、李俊素、李范、李士悦、李某夫人韦氏、李道周、李耽妻

韩氏、李贻休、李谬夫人金氏、李颖、李检、李敬回、李推贤、李钊、李愉太夫人元氏、李某夫人、李真、李继

忠、李某夫人纥干氏、李潜、李岸夫人董氏、李眈、李氏女十七娘、李氏一娘子、李同、李某夫人崔氏ｂ、李

氏女、李又玄妻邵氏、李仁钊、李氏室女。

水日２１例：李遂晏、李氏长女、李某ｄ、李璩、李公别室张氏、李缨妻杨蕙、李某妻郑氏、李耽、李汶、

李颐夫人张氏、李皋、李长、李促、李克用、李璋妻卢氏、李字简夫人暴氏、李令崇、李璞、李公贶、李某夫人

张氏ａ、李重吉。

火日３６例：李某ａ、李元玢、李顼、李从证、李情、李宁、李某夫人刘氏、李元、李某夫人曲丽卿、李沂、

李肱儿母太仪、李又玄、李辞、李重直、李当妻卢稣、李巡、李升荣、李戬、李君素、李正卿、李少荣夫人王氏

田氏、李恬、李文益、李映、李某夫人郑秀实、李烨妻郑氏、李浔、李毗、李烨、李用夫人周氏、李某夫人王

氏、李某夫人赵氏、李悬黎、李仲甫及夫人崔氏田氏、李荣益夫人史氏、李行思。

土日１７例：李藻文、李季节、李公度、李述、李敬实、李某夫人张氏ｂ、李扶、李某妻韦氏、李颛、李明

振、李毗妻卢氏、李棠、李郧夫人杜氏、李朋（含夫人杨氏）、李当、李勃、李珩夫人。

从这样的统计来看，几乎看不出姓音与葬日纳音相生相克在北朝隋唐时期葬日选择中有影响。

国家图书馆藏北宋杨惟德编《茔原总录》卷３有择五姓用日立成，与前述五姓择日法有所不同，其

中载徵姓“葬１３庚午、庚寅上吉，丙午、丙申庚申次吉，丁酉又次吉。”上面所举北朝隋葬例中，无庚午、庚

寅、丁酉葬例，丙午２例（李刿、宫人李氏ｂ），丙申８例（李略、李诜、李伯钦、李祖牧及妻宋灵媛、李君颖、

李和、李君妻崔芷繁、李静），庚申７例（李简子、李璧、李挺、李义雄、李静训、李元及妻邓氏、李陋及妻安

氏），这几种葬例共１７例，既看不出上吉、次吉、又次吉的区别，也看不出这些吉日在总葬例中的绝对优

势。上面所举唐代会昌至五代葬例，庚午２例（李扶、李朋及夫人杨氏），庚寅ｌＯ例（李岸夫人董氏、李

士悦、李氏女十七娘、李颖、李同、李检、李推贤、李愉太夫人元氏、李仁钊、李真），丙午４例（李字简夫人

暴氏、李氏长女、李公贶、李耽），丙申ｌ２例（李升荣、李顼、李恬、李从证、李文益、李映、李元、李某夫人

曲丽卿、李肱儿母太仪、赵郡李氏女李悬黎、李当妻卢 、李辞），庚申１１例（李璎、李郁、李潜、李眈、李

氏一娘子、李廖夫人金氏、李敬回、李某夫人纥干氏、李氏女、李钊、李继忠），丁酉１３例（李君素、李正

卿、李某ａ、李少荣夫人王氏田氏、李元玢、李宁、李某夫人刘氏、李沂、李毗、李烨、李又玄、李荣益夫人史

氏、李重直），共５２例，其他还有在甲寅等的日，在实例中看不出所谓的上吉、次吉、又次吉的分别。总体

上说，这５２例在我们找到的１１９葬Ｅｔ中占不到一半，看不出《茔原总录》所载五姓吉日的影响。

问题是，假如五姓真的对唐代实际葬埋年、月、日选择影响极小，或者没有影响，又怎么解释敦煌所

出文献中的五姓择吉，又如何解释宋代突然如此重视五姓呢？因此，我们这种统计虽然能看出一些总体

情况，但是仍然不够，需要作一点专题的研究，并找一些更具体的实例。

三、某些殡葬时间个案探析

唐代皇帝的葬日选择应该是根据官方认可的理论选择的结果，那么统计并分析唐代皇帝的葬日，可

以从某种程度上验证前揭五姓择吉理论是否受到唐代官方的认可。吴丽娱先生在《终极之典——中古

中山大学学报（社会科学版）２０１７年第２期

丧葬制度研究》中曾搜集整理唐代皇帝的丧礼时间，并制成表格①。我们仅取丧、葬时间，加以我们需要

的元素列表如下：

大行皇帝 丧日 葬１３及所在星命月 葬日干支属性 吉年情况 吉月情况

高祖 贞观九年五月六日 同年乙未十月庚寅 十一 木 地载 大通

太宗 贞观廿三年五月廿六日 同年己酉八月庚寅 八 木 大通 大通

高宗 弘道元年十二月四日 次年甲申八月庚寅 八 木 小通 大通

武墅 神龙元年十一月廿六日 次年丙午五月庚申 五 木 大通 大通

中宗 景龙四年六月二日 同年庚戌十一月己酉 十 土 非吉 非吉

睿宗 开元四年六月十九日 同年丙辰十月庚午 十 土 非吉 非吉

玄宗 宝应元年四月五日 次年癸卯＝月辛西 四 木 大通 非吉

肃宗 宝应元年四月十八日 次年癸卯三月庚午 四 土 大通 非吉

代宗 大历十四年五月廿一日 同年己未十月己酉 十 土 地载 非吉

德宗 贞元廿一年正月廿三日 同年乙酉十月己酉 十 土 大通 非吉

顺宗 元和元年正月十九日 同年丙戌七月壬寅 七 金 非吉 非吉

宪宗 元和十五年正月廿七日 同年庚子五月庚申 ／、 木 大通 地载

穆宗 长庆四年正月廿二日 同年甲辰十一月庚申 十一 木 非吉 大通

敬宗 宝历二年十二月八日 次年丁未七月癸酉 七 金 地载 非吉

文宗 开成五年正月四日 同年庚申八月庚申 八 木 小通 大通

武宗 会昌六年 月什＝日 同年丙寅八月壬申 七 金 天覆 非吉

日 大中十三年八月七日 次年庚辰二月丙申 火 非吉 大通

懿宗 咸通十四年七月十八日？ 次年甲午二月甲午 正 金 大通 小通

僖宗 文德元年＝耳六日 同年戊申十月辛卯 十一 木 小通 大通

昭宗 天祜元年八月十一日 滑年７．羽一目尸 西 土 地载 大通

哀帝 开平－２年一目廿一日 同年戊辰 ● 非吉 ● ●

葬埋年、月皆有不少非吉，据吴丽娱先生前揭书的统计，皇帝的卒葬间隔时间即葬期在３至ｌ２个月

之间，显然是尽量在一年中埋葬，所以即使葬年是吉年，也很难认为是根据五姓择吉的结果；非吉月的又

显得较多，且未集中在某一时段，所以即使是吉月，也很难认为是根据五姓择吉的结果，有鉴于此，我们

认为李唐皇室葬埋择年月基本未考虑五姓因素。火克金，而皇帝葬日有金日，且不止一处，说明未考虑

五姓相克因素，可以认为官方承认的葬日择吉法不考虑五姓因素。

这是否意味着隋唐民间葬日选择也不考虑五姓因素？这就需要查找是否有明文记载的实例。关于

某姓归于何音，由于我们讨论的是隋唐的情况，这里利用曾波先生校录的敦煌文献中的诸姓所属之音②

查找诸姓所属之音。现将查到的相关实例逐条疏证于下：

１．《薛保兴墓志》记载：“以大隋大业岁次庚午年润十一月戊子朔大通卜移洛邑。”

按，赵万里先生指出，薛保兴卒于“齐世”，距葬年数十年，王其神、周晓薇先生则认为墓志中的“大

通”是“卜大通亨、吉利之日”的意思⑧。我们认为，既然卒葬间隔很远，则有择年、择月的时间和可能，大

通似可考虑是不是指大通年和大通月。经查，薛姓属徵音火，他被葬于大业庚午年（６１０），为《青乌子》

所载大通年，闰十一月一日，在星命十一月，又为大通月，然为五龙胎忌月，说明未顾忌五龙胎忌之说。

２．《武周卢延庆墓志》记载卢延庆卒于圣历二年己亥（６９８）十二月二十八日，夫人李氏卒于咸亨五

年甲戌（６７０）五月十二日，“合葬于都西北十三里平乐乡之原……谨用商家，克修壬穴，以其年（圣历二

１２６

①吴丽娱：《终极之典——中古丧葬制度研究》，北京：中华书局，２ｏ１２年，第ｌ８８—１９３页。

② 曾波：《敦煌写卷（诸杂推五姓阴阳等宅图经）之“五姓”校议》，《敦煌学辑刊））２００５年第３期。

③王其袢、周晓薇编著：《隋代墓志铭汇考》第４册，第１１２—１ｌ３页。

五音姓利与北朝隋唐的葬埋择吉探微

年）八月九日庚寅坤时下……魁刚藏设，蓝里 黄 基通 力』！ 堡 ，将白露相会，百祥符协” 。

按，墓志云“商家”，即卢属商音，据前表，圣历二年己亥，恰好是《葬经》所云的小通年，下葬日期在

星命八月，是《青乌子》所说的大通月，如前所述，小通年是“胜先、神后临本姓大小墓”，与墓志所云“神

将加临德辰”相合，而大通月则是“蒿里、黄泉大通”，与墓志所云“蒿里与黄泉共通”，因此，可以认为卢

延庆葬年、月均是按照五姓通年、通月来选择的。

３．《李庭训夫人清河崔氏墓志》记载崔氏卒于天宝九载（７５０），而在大燕顺天二年（７６０）十一月十日

（丙申）迁就其夫之茔，并云“属其年大通”②。

按，李姓属徵火，顺天二年为庚子年，十一月十日在星命十一月，年、月《青乌子》大通年，大通月，正

与墓志所说“其年大通”合。丙申火与姓不相克，但十一月属五龙胎忌月，说明不顾忌五龙胎忌月。

４．《李邕墓志》记载：“戊申之年，葬者通岁……夫人太原郡君温氏，以大历三年十一月廿日，同窆于

洛阳之北原。”⑧

按，李姓属徵火，大历三年戊申（７６８），确为《葬经》所载小通年，十一月二十日庚寅恰为小寒十二月

节，为东方朔所说地载月，日与姓相生。显然考虑了五姓因素。

５．《桑粤夫人王氏墓志》记载：“久俟通年，获此龟吉，以贞元五年八月廿一日归｝付河南县平乐乡先

君，礼也。”④

按，桑姓属商金，己巳年，星命八月，乃《葬经》小通年，《青乌子》大通月。

６．《程俊墓志》载：“以贞元六年庚午十月癸巳朔廿八日庚申，迁｝付于河南县平乐乡徐娄村西南二里

……几岁权厝，兹年大通。”

按，程属商音，贞元六年庚午（７９０），《龙首经》为大通年；星命十一月，《龙首经》为大通月，与墓志所

云“兹年大通”相合，可见择年、月考虑了五姓。庚申属木，与姓相克，择日不考虑五姓。

７．《马浩墓志》记载：“薨于位……比为岁月未通……今以贞元十四年十一月十五Ｅｌ迁窆于万年县

……前夫人河东裴氏……寝疾路隅……爰因通岁，……迁祖柑姑加之礼也。”⑥

按，马姓属羽水，贞元十四年戊寅（７９８）十一月丙午朔十五日庚申水，在星命十一月，《葬经》小通

年，《青乌子》大通月，与墓志所云“通岁”合。日与姓音不相克，可见年、月、日选择均考虑五姓。

８．《梁守让墓志》记载：“大历十三年八月九１３奄终于私第，享年七十有三。顷以未遇吉时，从权安

厝，今会通岁，与夫人中山刘氏、陇西李氏合葬窆于郡城东北原……贞元十五年四月十日。”

按，梁属商音金，贞元十五年己卯（７９９）四月乙亥朔十日甲申水，星命四月，《青乌子》大通年，《葬

经》小通月，与墓志云“今会通岁”相合，可知考虑五姓。

９．《郑子容墓志》记载：“以大中六年五月四日遘疾，终于上都宣平第……向以 逼生，从权于三

峰别墅……子容幼妹……以会昌二年三月八日婴疾不瘳……遂权厝于城东。金鱼日 鱼篁吐直，以十

年四月廿五日并归葬于河南府……拊于大茔。”

按，郑为宫音土，｝ｆ寸茔日期在《青乌子》为大通年，在东方朔为天覆月，与墓志所云“今值口岁，龟筮

叶吉”相合。

１Ｏ．《唐故怀州录事参军清河崔府君后夫人范阳卢氏墓志铭并序》记载：“大中十三年冬十二月戊

戌，奄捐馆于渑池之第，享春秋六十有九。稔历辰、巳，阴阳家谓之不通，故不克葬。元改咸通之三年，岁

在壬午，既大口，乃克葬。正月……以丁酉归窆于洛阳平阴乡陶村之北原怀州府君幽垄之东南五步。”

①赵君平、赵文成：《秦晋豫新出墓志搜佚》，第３３４页。

②周绍良主编：《唐代墓志汇编》，上海：上海古籍出版社，１９９２年，第１７４６页。

③④⑤周绍良主编：《唐代墓志汇编》，上海：上海古籍出版社，１９９２年，第１７６６，１８５４，１８５９，２３３５，２３９０页。

⑥⑦周绍良、赵超主编：《唐代墓志汇编续集》，上海：上海古籍出版社，２００１年，第７６５，７７０页。

１２７

中山大学学报（社会科学版）２０１７年第２期

按，“辰、巳”谓大中十四年庚辰（８６０）、咸通二年辛巳（８６１），崔姓属角，《青乌子》《龙首经》中辰、巳

年确为不通之岁，《葬经》谓巳小通年。可见此处所谓不通是指据《青乌子》《龙首经》。咸通三年壬午

（８６２），《龙首经》为大通年。墓志中“既大口”当即“既大通”。正月庚午朔，丁酉为二十八日火，在星命

正月，非通月。姓与日音不相克，可见此处只有择年考虑了五姓。

由上可知，隋唐时期，确有人选择葬埋年、月时考虑五姓，且在长安、洛阳均有，则前面统计的合于五

姓通年、通月的数字中，当有一部分考虑了五姓。当然，并不是年、月、日选择全都会顾忌五姓。

结语

通过以上考察，我们有以下几点认识：从理论和实践层面来看，五音姓利择吉法对北朝葬埋的择年、

择月有一定程度的影响，但是不宜高估。逮至唐代，一方面，官方并不承认五音姓利择吉法的合理性和

合法性，皇帝葬埋择吉基本上不考虑五姓因素，这可能与吕才对五姓理论的批驳有关。但是在社会上，

五姓之说仍甚流行，对葬埋择吉有一定影响，但是这种影响尚不普遍。

逮至宋代，官修堪舆典籍承认了在中古时期已经在社会上流传已久的五音姓利学说的合理性和合

法性，并在官修堪舆、择吉类典籍中进行了整合，从而成为官方认可的理论。限于篇幅，我们这里没有仔

细讨论宋代帝、后葬埋是否遵循五音姓利择吉法，也没有讨论这种官方认可的理论在社会上究竟有多大

影响。但是如所周知，五音姓利对宋代皇陵、白沙宋墓的布局具有重要的影响，明显与唐代皇陵的布局

不同，这使我们相信，五音姓利择吉法在宋代的影响可能超过了唐代。

从五音姓利择吉法在南北朝唐宋的命运我们似乎隐约看出择吉术在中国古代深远的影响及其复杂

面相，一方面，国家对方术的整顿是社会上纷繁复杂的择吉法逐渐形成共识的重要途径；另一方面，国家

在整顿方术及相关的择吉法时，如果与社会上流行的观念相差过远，虽然对皇家有一定影响，但对社会

的影响则会大打折扣，唐代皇室不用而社会上不少人却用五姓择吉法便是明证。最后，五音姓利择吉法

从唐代不受官方承认，仅是在社会上影响不算普遍的择吉法的一种，到宋代一变成为官方承认的择吉

法，透露出唐宋社会文化变迁的一个侧面，即唐代某些民间和非主流文化到宋代一变成为受国家承认甚

至广为流行的文化。

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【责任编辑：李青果；责任校对：李青果。张慕华】